stringtranslate.com

Судебная система Исламской Республики Иран

Исламская Республика Иран была основана после свержения династии Пехлеви в 1979 году Исламской революцией , и ее правовой кодекс основан на исламском праве или шариате , хотя многие аспекты гражданского права были сохранены, и он интегрирован в гражданско-правовую правовую систему. Согласно конституции Исламской Республики, судебная система в Иране «является независимой властью». Вся правовая система — «от Верховного суда до региональных судов, вплоть до местных и революционных судов» — находится в ведении Министерства юстиции , но в дополнение к министру юстиции и главе Верховного суда, есть также отдельный назначенный глава судебной власти . [1] Парламентские законопроекты, относящиеся к конституции , проверяются Советом стражей .

Первоначальная общенациональная судебная система в Иране была внедрена и создана Абдул-Хоссейном Теймурташем при Реза-шахе , с дальнейшими изменениями во вторую эру Пехлеви .

История

Структура судебной системы

Карта показателей тюремного заключения по странам [2]

Конституция Исламской Республики 1979 года провозгласила судебную систему «независимой властью» и возложила на нее обязанности «расследовать и выносить решения по жалобам; ... контролировать надлежащее исполнение законов; ... раскрывать преступления; преследовать, наказывать и карать преступников;» принимать «соответствующие меры» для предотвращения преступлений и исправления преступников.

Глава судебной власти, также известный на английском языке как « главный судья Ирана », должен быть «справедливым муджтахидом », назначаемым Верховным лидером и занимающим эту должность «сроком в пять лет». Он отвечает за «создание организационной структуры» судебной системы; «подготовку судебных законопроектов» для парламента; найм, увольнение, повышение по службе и назначение судей. Судьи не могут быть уволены без суда.

По словам Ханта Джанина и Андре Кальмейера, судебная власть конституционно принадлежит Верховному суду и Высшему совету судебной власти, состоящему из четырех членов. [3]

Согласно статье 160 Конституции:

Министр юстиции несет ответственность за все вопросы, касающиеся взаимоотношений между судебной властью, с одной стороны, и исполнительной и законодательной ветвями власти, с другой стороны. ... Глава судебной власти может делегировать министру юстиции все полномочия в финансовой и административной областях, а также в вопросах найма персонала, не являющегося судьями.

Министр должен быть выбран Президентом из списка кандидатов, предложенных Главой судебной власти.
Глава Верховного суда и Генеральный прокурор также должны быть «простыми муджтахидами», «назначенными» Главой судебной власти «по согласованию с судьями Верховного суда» и занимать эту должность в течение пяти лет. [4]

Структура суда

По словам Луизы Марии Гонтовской, структура иранских судов включает Революционные суды, Публичные суды, Мировые суды и Верховные кассационные суды. Существует 70 отделений Революционных судов. Публичные суды состоят из гражданских (205), специальных гражданских (99), уголовных судов первого класса (86) и уголовных судов второго класса (156). Мировые суды делятся на обычные суды (124) и независимые мировые суды (125) и Верховный судебный совет Ирана (22). [5]

Операция

Суды Исламской Республики основаны на инквизиционной системе , такой как существует во Франции, а не на состязательной системе , как в Соединенном Королевстве и Соединенных Штатах . Судья является арбитром и выносит решение по вердикту. В серьезных случаях ему помогают двое других второстепенных судей, а в случаях, связанных со смертной казнью, — четверо других второстепенных судей. Также есть государственный прокурор . Однако, согласно статье 168 Конституции Ирана, в некоторых случаях, связанных со средствами массовой информации, присяжным разрешено быть арбитром. Судья обладает абсолютной властью. На практике судьи могут быть перегружены делами и не иметь времени на тщательное рассмотрение каждого дела. Все судьи сертифицированы по исламскому и иранскому праву. [ необходима цитата ]

Духовные суды

Решения Специального суда духовенства , который функционирует независимо от обычной судебной системы и подотчетен только Верховному лидеру, также являются окончательными и не могут быть обжалованы через обычную систему апелляционных судов, а только через внутренний апелляционный механизм, с которым должен согласиться вынесший решение судья. Профессор Принстона Мирьям Кюнклер пишет: «Нетрудно понять, как SCC, учитывая его правовой статус вне любой подотчетной, прозрачной проверки со стороны правительственного учреждения, кроме Управления Верховного лидера , может превратиться в основной инструмент Верховного лидера для дисциплинарного преследования и преследования инакомыслящих духовенства». [6] Специальный суд духовенства рассматривает преступления, предположительно совершенные духовенством, хотя он также брался за дела с участием мирян.

Революционные суды

Исламские революционные суды , которые рассматривают определенные категории преступлений, включая преступления против национальной безопасности, контрабанду наркотиков и действия, которые, как утверждается, подрывают устои Исламской Республики.

Вскоре после свержения монархии в крупных городах были созданы Революционные трибуналы, два суда в столице Тегеране — по одному в тюрьмах Каср и Эвин , и один передвижной трибунал для Ходжата аль-Ислама Садега Халхали , который был известен своими суровыми приговорами (часто казнями). Председательствующими судьями судов были священнослужители, назначенные самим Хомейни. Решения, вынесенные Революционными судами, изначально были окончательными и не могли быть обжалованы, и таким образом обходили то, что осталось от Министерства юстиции и его апелляционной системы. В 1989 году был принят закон, позволяющий подавать апелляцию в Верховный кассационный суд. Если апелляция была признана, то дело направлялось на повторное рассмотрение. Однако многие судьи Революционного суда сегодня не являются священнослужителями.

По крайней мере, поначалу революционные суды отличались от стандартных западных судов, ограничивая судебные разбирательства несколькими часами, иногда минутами. Обвиняемые могли быть признаны виновными на основе «народной репутации». Концепция адвоката защиты была отклонена как « западный абсурд». Обвинение, которое широко применялось против обвиняемых, но было незнакомо некоторым, было «сеяние коррупции на земле» ( мофсед-э-филарз ). Это охватывало различные правонарушения — «оскорбление ислама и духовенства », «противодействие исламской революции », «поддержка Пехлеви» и «подрыв независимости Ирана» путем содействия перевороту 1953 года и предоставления капитулянтских привилегий имперским державам». [7] В период с 1979 по 1989 год Революционные суды постановили казнить не менее 10 000 политических заключенных, принадлежавших к антиреволюционным оппозиционным группам, и приговорили других к смертной казни за такие преступления, как торговля наркотиками, супружеская неверность, содомия, похищение людей, «нарушение общественного порядка» и «терроризм». Трудно узнать, сколько именно политических заключенных было казнено, поскольку часто казненных за политические преступления также обвиняли в «торговле наркотиками» или «содомии». [ необходима цитата ]

В 1982 году в условиях постоянной угрозы военного переворота был создан Военно-революционный суд .

К 1990-м годам политические казни стали менее распространенными, но не неслыханными, а к 21-му веку стали редкими, проводимыми в основном в случаях «вооруженной» или «связанной с беспорядками» оппозиции режиму. Принадлежность к антирежимной «вооруженной» оппозиционной группе также может привести к смертному приговору. В последние годы Революционные суды работают больше как обычные суды, хотя они по-прежнему считаются политически связанными с Верховным лидером, а не обычные, публичные суды, которые нейтральны. Часто Революционные суды существуют бок о бок с публичными судами. Они также по-прежнему рассматривают политические дела и дела, связанные с национальной безопасностью, а также торговлю наркотиками, контрабанду и «нарушение общественного порядка». [ необходима цитата ]

Тюремная система

Тюремная система Ирана была «централизована и радикально расширена» Исламской Республикой. При шахе тюрьмы управлялись отдельно САВАК, городской полицией и жандармерией. Новый режим доверил их управление «надзорному совету из трех священнослужителей». [8]

В Тегеране все четыре тюрьмы, где содержались политические диссиденты, были расширены. Эвин был расширен «двумя новыми блоками, содержащими шесть палат и шестьсот одиночных камер», чтобы вместить «еще 6000 заключенных». Кезэль Хесар также был расширен. Строительство новой тюрьмы Гохар Дашт было начато при шахе, она «была завершена сотнями одиночных камер и большими палатами, вмещающими более 8000 заключенных».

Несмотря на все эти новые возможности, тюрьмы Ирана «к 1983 году были серьезно переполнены». Тюрьма Комите , рассчитанная на 500 человек, содержала 1500 заключенных; тюрьма Эвин , рассчитанная на 1200 человек, содержала 15000 заключенных; тюрьма Кьезель Хесар , рассчитанная на 10000 человек, содержала 15000 заключенных; тюрьма Гохар Дашт , рассчитанная на 8000 человек, содержала 16000 заключенных. Между тем, « в 1978 году в тюрьме Каср , в которой содержалось 1500 человек, содержалось более 6000 заключенных». [9]

По крайней мере, для политических заключенных тюремная жизнь в Исламской Республике была значительно суровее, чем при Пехлеви, по словам тех, кто испытал и то, и другое. «Один из тех, кто пережил и то, и другое, пишет, что четыре месяца под [надзирателем] Асадоллой Ладжеварди были равносильны четырем годам под САВАК » . [10] Политических заключенных «непрерывно бомбардировали пропагандой со всех сторон... радио и телевидение замкнутого контура... громкоговорители, ревущие во все камеры, даже в одиночные камеры и «гробы» [где содержались некоторые заключенные]... идеологические сессии». Любое чтение светского характера, такое как западные романисты, или даже религиозные материалы, которые идеологически не соответствовали Исламской Республике, такие как работы Али Шариати, были запрещены. По крайней мере, в тюрьме Эвин было запрещено празднование персидского Навруза . В тюремной литературе эпохи Пехлеви повторяющимися словами были «скука» и «монотонность». В Исламской Республике это были «страх», «смерть», «террор», «ужас» и наиболее часто встречающийся из всех «кошмар» ( кабос )». [11] К 2000-м годам тюремная жизнь стала значительно лучше, хотя пытки по-прежнему применялись к политическим заключенным (даже предполагаемым преступникам). Но после спорных выборов 2009 года положение политических заключенных, как сообщается, ухудшилось.

Хотя классический шариатский закон не упоминает тюремное заключение, тюрьмы широко используются в Иране. Обычно это наказание назначается по усмотрению гражданского кодекса. В других случаях обвиняемый получает наказание в виде ссылки, которое будет приведено в исполнение в тюрьме.

В 2005 году при вместимости тюрем в 80 000 человек фактическое число заключенных приближалось к 160 000 человек. [12]
Статистика, опубликованная в 2014 году, показала, что в Иране тогда было 210 000 заключенных. [13]
По данным министра юстиции Ирана Мостафы Пурмохаммади , в июне 2016 года в Иране было 228 000 заключенных . [14]

World Prison Brief предоставляет статистику за 2018 год, которая помогает оценить тюрьмы в Иране. По состоянию на 2014 год в Иране было 253 тюрьмы. По состоянию на 2018 год в этих 253 тюрьмах содержалось 240 000 заключенных. Официальный уровень заполняемости тюрем в Иране составляет 150 000 человек. В настоящее время Иран переполнен на 153%. Из каждых 100 000 человек в Иране 294 находятся в заключении. [15]

27 марта 2020 года Асгар Джахангир, глава Управления тюрем Ирана, заявил, что из-за пандемии COVID-19 более 100 000 заключенных получили отпуск по болезни, что составляет около 40% от предполагаемых 240 000 заключенных Ирана. [16]

Юридическая профессия

По словам Банакара и Зиаи, история Ассоциации адвокатов Ирана (Kānūn-e Vūkalā-yeh Dādgūstarī) «можно проследить до периода после Конституционной революции 1906 года, когда в Иране была создана современная правовая система. IBA была основана в 1915 году и работала под надзором судебной системы до 1953 года, когда ей был предоставлен статус юридического лица. Она действовала как независимая организация гражданского общества в течение следующих двадцати семи лет, пока не была закрыта в 1980 году революционным правительством, а ее ряды и файлы не были очищены. Она была вновь открыта в 1991 году под контролем главы судебной власти и восстановила часть своей независимости в 1997 году, когда президент Хатами […] победил на всеобщих выборах. С тех пор число адвокатов неуклонно росло, по оценкам, до 60 000, и, возможно, самое важное, что большое количество женщин прошли адвокатуру и присоединились к юридической профессии». [17] В 2001 году судебная система создала новый орган адвокатов, который был уполномочен представлять дела в суде в соответствии со статьей 187 Закона о Третьем плане экономического, социального и культурного развития (принятом в мае 2000 года). Эта группа, численность членов которой в 2014 году оценивалась в более чем 20 000 человек, официально известна как юрисконсульты судебной системы. Юридические консультанты не сдают экзамен на адвоката и не организованы коллегией адвокатов. Им необходимо ежегодно проходить повторную аккредитацию в судебной системе, что, как показал Кюнклер, подрывает их политическую независимость. [18]

Закон

Изменение шариата

Хотя статья 2 конституции Исламской Республики гласит, что Республика «является системой, основанной на вере в... Единого Бога... Его исключительного суверенитета и права принимать законы», по словам одного источника, новые законы Исламской Республики «изменяют шариат» (т. е. то, что мусульмане считают законодательством Бога) «тремя существенными способами». [19]

  1. Они предоставляют государству «окончательное слово» в отношении смертной казни, позволяя новому Высокому суду пересматривать смертные приговоры, вынесенные низшими магистратами». Напротив, шариат в своей традиционной форме не имел системы апелляций и оставлял последнее слово местным судьям. [19] В то время как в случае с менее суровыми приговорами вердикт судьи был окончательным, в случае более тяжких преступлений приговор мог быть обжалован в провинциальном апелляционном суде. В случае преступления, караемого смертной казнью, он был бы обжалован в Верховном кассационном суде. Иногда преступники получают несколько апелляций, которые длятся годами, в зависимости от доказательств против них и «обоснованных сомнений». Могут быть назначены повторные судебные разбирательства, как правило, в том же суде, который осудил заключенного.
  2. Законы допускают использование косвенных доказательств при принятии решения по делу «под рубрикой «обоснование судьи»» [19] .
  3. Правовая система ввела долгосрочное тюремное заключение , которое также традиционно не использовалось в шариате, в качестве «дискреционного наказания» ( Tazir ). Однако судьи-традиционалисты «продолжают отдавать предпочтение телесным наказаниям ...» при вынесении приговоров. [19] В 2008 году тогдашний глава судебной системы аятолла Хашеми Шахруди (считающийся умеренным) попросил судей применять больше телесных наказаний и меньше тюремного заключения, потому что «длительное тюремное заключение обходится дорого, неэффективно и мешает преступникам реинтегрироваться в общество». [ требуется цитата ]

Гражданское право

Банковское дело

После Исламской революции 1979 года все банки должны были следовать шариатским банковским процедурам, включая запрет на проценты ( риба ) и запрет на ростовщичество . Верховный аудиторский суд Ирана регулирует банковские и финансовые операции. В последние годы Иран создал зоны свободной торговли, такие как на острове Киш и в порту Чабахар , где такие правила не применяются, чтобы стимулировать инвестиции, как и в других мусульманских странах. В то время как Исламская Республика публично и официально взяла на себя обязательство по беспроцентной экономике и банковскому делу, «постановила, что государственные заимствования на основе фиксированной ставки доходности из национализированной банковской системы не будут составлять проценты и, следовательно, будут допустимы». [20] [21]

Уголовное право

После выборов первого меджлиса Исламской Республики , меджлис и Совет стражей быстро кодифицировали важные положения законов шариата , приняв два знаковых законопроекта [22] в июле 1982 года: [23]

В 1991–1994 годах Иран объединил все эти законы в единый «Исламский уголовный кодекс», который состоял из пяти «Книг». [26] Новый Исламский уголовный кодекс был принят в январе 2012 года и включает в себя большую часть уголовных законов в ИРИ, заменив Книги с первой по четвертую старого кодекса. [27] Книга пятая Исламского уголовного кодекса («единственная часть Уголовного кодекса, которая была принята на постоянной основе и не подлежит экспериментальным периодам») принята 22 мая 1996 года. Книга пятая рассматривает преступления тазир и наказания, преступления против национальной безопасности, преступления против собственности, против людей, кражу, мошенничество, подделку документов, оскорбление и многие другие правонарушения. [28]

Кисас

Кисас (закон возмездия/воздаяния) — это класс преступлений по шариату, связанных с причинением вреда здоровью. [ требуется ссылка ] Он похож на гражданский деликт . Если человек намеренно убил или покалечил другого человека, жертва (или семья жертвы) имеет право на возмездие (« око за око » в случае причинения вреда здоровью или жизнь за жизнь в случае убийства). Однако жертва (семья жертвы) может простить преступника и не приводить его в исполнение. В таком случае преступник должен заплатить кровные деньги ( дийя ), чтобы компенсировать вред/смерть.

Если смерть была преднамеренным убийством (катл-э-амд) или преднамеренным нанесением увечий (зарб-джахр амд), кисас может быть применен. Если смерть была непреднамеренной (непредумышленное убийство; катл-э-на-амд) или непреднамеренное нанесение увечий (зарб-джахр на-амд), кисас не может быть применен, но человек может получить до трех лет тюрьмы, чтобы заплатить деньги. Если был убит нерожденный ребенок, то при этом считается преднамеренным убийством, максимальное наказание составляет от одного до трех лет тюрьмы.

Если смерть/травма были непреднамеренными, виновный должен заплатить дийю, он/она не может получить кисас. Судья только осуждает виновного, он не имеет права голоса в том, будет ли применен кисас или нет (хотя он может попытаться повлиять на решение). Его также нельзя отменить при апелляции, если только человек не будет признан невиновным при апелляции. Возраст, с которого применяется кисас, составляет 15 лет, что привело к некоторым спорам из-за казней несовершеннолетних (которые власти бессильны остановить). В 2012 году власти заявили, что кисас больше не будет применяться к молодежи младше 18 лет, за исключением редких случаев. Однако Иран использует лунный исламский календарь для определения возраста совершения преступления, что означает, что некоторым «восемнадцатилетним» на самом деле все еще будет семнадцать лет.

В случае прощения преднамеренный убийца/вредитель может также получить дискреционное наказание по гражданскому праву (например, 10 лет лишения свободы по обвинению в убийстве), если были отягчающие обстоятельства. Все убийцы должны отсидеть минимум 2–3 года в тюрьме. Непреднамеренные убийцы не могут получить никакого дополнительного наказания, если они также не совершили другое преступление, например, распитие спиртных напитков. Однако, как правило, убийство считается скорее правонарушением, чем преступлением против государства.

Исламские ученые считают кисас чрезвычайно справедливым и честным. Например, в западных странах семья жертвы не имеет права голоса в наказании, которое получает преступник, однако в исламском праве убийца может быть казнен или прощен в зависимости от желания семьи. В случаях преднамеренного кисаса приговор иногда откладывался на пять лет, чтобы увеличить шансы на урегулирование и позволить преступнику накопить кровавые деньги.

Кисас не может быть применен в случаях самообороны, непредумышленного убийства, когда в деле отсутствуют требования к доказательствам, в отношении несовершеннолетних (возраст 15 лет для мальчиков, 9 лет для девочек до 2012 года, после 2012 года в большинстве случаев 18 лет), в отношении душевнобольных, человека, который убил супруга и/или своего возлюбленного, пойманного на месте преступления, отца, который убил своих детей и т. д. В зависимости от преступления, они будут наказаны дискреционным приговором тазир , варьирующимся от отсутствия тюрьмы до 2 лет тюрьмы или пожизненного заключения. Иногда смертная казнь может быть применена, если человек был признан виновным в «распространении порчи на земле» или « мохаребе ». Преступления в состоянии аффекта не признаются законной обороной, за исключением супруга, пойманного на месте преступления. Самооборона и безумие также узко определены. За исключением непредумышленного убийства, и в случаях отсутствия требований к доказательствам, никто также не должен платить дийех. Если убийца действовал по приказу другого человека и он/она может это доказать, то он/она получит наказание тазир (тюремное заключение, штрафы и/или порка, иногда даже смерть), в то время как лицо(а), заказавшее убийство, понесет наказание кысас/дийе.

Один светский критик утверждал, что закон о кисасе в Иране является дискриминационным по отношению к женщинам , немусульманам и бедным ; возрождает ужасные физические наказания ; и предполагает, что части человеческого тела могут быть конвертированы в деньги. Наказания о кисасе «угрожают создать армию жертв-инвалидов. И это «открывает путь для судебных пыток», позволяя использовать признания». [29]

Дело о кисасе, которое, как говорят, привлекло внимание после огласки Amnesty International , было приговором к ослеплению, вынесенным иранским судом в 2011 году мужчине, который ослепил женщину в Тегеране. [30] В 2004 году Маджид Мовахеди вылил несколько литров серной кислоты на лицо Амене Бахрами , ослепив и сильно изуродовав ее, после того как она отвергла его предложения о браке. Мовахеди предстал перед судом в 2008 году и был признан виновным, и для его приговора были приняты меры, чтобы Бахрами ввел «двадцать капель кислоты» в каждый из глаз Мовахеди, пока Мовахеди находился под наркозом в Тегеранской больнице. После апелляций наказание было назначено на 14 мая 2011 года, но было отложено, и позже Бахрами простил Мовахеди, тем самым избавив его от наказания. [31]

Дийех(кровавые деньги)

В любом случае нанесения телесных повреждений семья жертвы может принять дийех , или деньги за кровь, чтобы компенсировать смерть/травму. Официальная ставка дийеха составляет цену, равную 100 верблюдам (этот прецедент был установлен Мухаммедом ). Однако деньги за кровь должны быть выплачены только наличными, а не путем бартера или каким-либо другим способом. Хотя семьи жертвы/жертвы имеют право на возмездие (кисас), когда преступление совершено преднамеренно, Коран и судьи рекомендуют им простить ответчика.

На практике вопрос о выплате денег за кровь решается путем переговоров между двумя сторонами, и окончательная сумма обычно больше или меньше официальной суммы «100 верблюдов», если только обе стороны не смогли прийти к соглашению.

Женщина получает 1/2 от суммы денег за кровь, которую получает мужчина. Однако на практике, поскольку сумма денег за кровь урегулируется путем переговоров между сторонами, обычно женщины получают равные суммы с мужчинами, и в 2008 году закон был изменен, разрешая женщинам равные суммы diyyeh в случаях, связанных со страхованием и страхованием жизни. [ необходима цитата ]

Нерожденный ребенок в первый период беременности получит 1/20 от обычного дийе, а во второй период — 1/10 от обычного дийе. [ необходима цитата ]

В преднамеренном случае деньги должны быть выплачены сразу, и человек должен оставаться в тюрьме, пока деньги не будут выплачены. В непреднамеренных случаях деньги за кровь могут быть выплачены в течение 1–3 лет, если человек не сможет собрать деньги, он отправится в долговую тюрьму , пока они не будут выплачены. Ожидается, что семья убийцы/травматиста поможет выплатить деньги за кровь. В других случаях правительство будет субсидировать их, или частные благотворительные организации/граждане помогут заплатить. [ необходима цитата ]

В случаях изнасилования/содомии насильник должен заплатить " джирах ", что похоже на кровавые деньги, но эквивалентно женскому приданому ( махр ), обычно в обмен на прощение. Кроме того, они могут быть вынуждены также заплатить дийех за травмы, нанесенные во время изнасилования. [ необходима цитата ]

Хаддпреступления

Иран использует шиитскую школу джафаритов исламской юриспруденции . Некоторые из наказаний худуд ( хадд — единственное число) отличаются от других стран, таких как Саудовская Аравия. Некоторые из этих законов являются частью уголовного кодекса Ирана, в то время как другие не кодифицированы. Эти законы скорее являются максимальными пределами для вынесения приговора и применяются редко, но в серьезных случаях они могут быть применены. Все эти преступления имеют гражданские/тазирские наказания, но в серьезных случаях будут применяться наказания хадд. [ необходима цитата ]

Преступления хадд считаются «претензиями против Бога», и они караются обязательным, фиксированным приговором, который был установлен в Коране и Хадисах . Они очень редко применяются на практике, потому что требуют высокого стандарта доказательств, и если человек раскаивается или если есть какие-либо обоснованные сомнения, приговор не может быть приведен в исполнение. Для осуждения требуются два свидетеля или признание. Для сексуальных преступлений требуются 4 свидетеля. [ необходима цитата ] . Другие формы доказательств (например, видеодоказательства) принимаются для наказания хадд, за исключением случаев сексуальных преступлений по обоюдному согласию. Это:

Это преступление для того, кто использовал оружие, чтобы вселить страх и распространить беспорядок, например, посредством вооруженного ограбления, похищения людей, терроризма/жестоких вооруженных преступлений, изнасилования и бандитского насилия. Это обвинение использовалось в Иране как политическое обвинение/измена/подрыв стабильности Исламской Республики и принадлежность к антирежимным оппозиционным группам. Смягчающими факторами являются раскаяние и отсутствие успеха в преступлении. Людей, как правило, осуждают за moharebeh и казнят только в том случае, если они убили кого-то (в любой момент своей жизни) или совершили серьезные деяния против государства и общества (например, неоднократное покушение на убийство полиции). Его также можно применять за государственную измену, шпионаж, «терроризм» и «деяния против государства». [ требуется ссылка ]

Эти приговоры обычно не применяются (по крайней мере, в полном объеме) из-за высокого бремени доказывания и акцента на требуемых раскаянии и прощении. Большинство преступников, таким образом, получают менее суровое наказание, через кодекс тазир. [ необходима цитата ]

Тазир(преступления, сдерживающие)

Преступление тазир — это преступление в шариате, за которое судья выносит дискреционное наказание. «Подавляющее большинство» преступлений в иранской судебной системе «связаны с преступлениями тазирата», и их правила в исламском уголовном праве более гибкие, чем с наказаниями худуд, кисас и дият . [34] Преступление, направленное на устрашение, — это преступление тазира, за которое предусмотрено наказание в Уголовном кодексе Ирана (в основном основанном на дореволюционном французском гражданском праве). Эти преступления делятся на тяжкие преступления , проступки и правонарушения . Все уголовные деяния имеют наказание по гражданскому кодексу Ирана и обычно наказываются как таковые. [ требуется ссылка ]

Судья также может назначить наказание в виде 74 ударов плетью за отдельное преступление (и, возможно, больше, если было совершено несколько преступлений одновременно), и до 99 за сексуальные преступления. Могут быть применены тюремное заключение, штрафы и другие наказания (максимум — пожизненное заключение , как правило, для рецидивистов и серьезных преступников). Закон изменчив, и судья принимает решение в зависимости от каждого конкретного случая. Подавляющее большинство уголовных дел в Иране караются как «тазир», и, как правило, они получают меньшее наказание, чем преступление хадд. [ необходима цитата ]

Преступления тазир считаются «претензиями государства», поэтому преступники, как правило, получают наказание тазир, даже если они избежали кисас или хадд. [ необходима цитата ]

Примеры: 1) Вор не получил наказания хадд за кражу (ампутация пальцев правой руки). Вместо этого он получает наказание тазир за кражу (минимум 1 год тюрьмы и максимум 74 удара плетью). [ необходима цитата ]

2) Насильник был прощен своей жертвой изнасилования, избежал смерти, но получил наказание в виде 99 ударов плетью и еще 8 лет тюрьмы. [ необходима цитата ]

3) Прелюбодей раскаялся и был приговорен к наказанию тазир (99 ударов плетью, 1 год тюрьмы) [ необходима цитата ]

4) Наркоман избежал наказания «хадд» в виде 80 ударов плетью, поскольку был наркоманом и обещал пройти программу реабилитации от наркозависимости . [ необходима ссылка ]

Гражданские преступления, такие как хулиганство (ashrar), нападение с отягчающими обстоятельствами (sherarat), изнасилование (tajavoz-be-onf), вооруженное ограбление (serghat) караются тюремным заключением. В некоторых случаях, когда преступление настолько серьезно, что оно равносильно совершенному преступлению хадд (например, moharebeh), человек может даже получить смертную казнь на основании этого преступления хадд. [ необходима цитата ]

Если человек совершает серьезные преступления "против государства", такие как шпионаж, измена, активизм, "терроризм" и т. д., он может получить смертную казнь за "мохаребе" и "мофседе-фель-арз". Крупномасштабные экономические преступления также могут караться смертью за "мофсед-фель-арз", если под угрозой находится стабильность финансовой системы. [ необходима цитата ]

В Законе Ирана о борьбе с наркотиками указано, что лицо, совершившее следующие преступления, связанные с наркотиками, будет приговорено к смертной казни. (обычно применяется при втором или третьем правонарушении, и даже в этом случае некоторые получают пожизненное заключение) - Хранение 30 граммов героина/кокаина/метамфетамина/морфина/ЛСД. Смертная казнь заменяется для лиц, совершивших правонарушение впервые, если количество составляет менее 100 граммов и преступник не совершил продажу. - Хранение 5000 граммов/5 килограммов опиума/марихуаны/каннабиса/рецептурных препаратов/промышленных химических препаратов/конопляного сока. Смертная казнь заменяется для лиц, совершивших правонарушение впервые, если количество составляет менее 20000 граммов/20 килограммов и преступник не совершил продажу. - Вооруженная контрабанда любых наркотиков или участие в банде, занимающейся контрабандой наркотиков, или ее глава (обычно до казни приговорен к тюремному заключению). [ необходима ссылка ]

Обычно первое правонарушение карается тюремным заключением, а второе или третье — смертной казнью. Смертная казнь применяется, если преступления считаются преступлениями уровня «мофсед-фель-арз» (см. определение для moharebeh/mofsed-fel-arz). [ необходима цитата ]

Иран известен своей прогрессивной политикой в ​​лечении наркоманов (см. снижение вреда ). К ним относятся программы обмена игл и лечение метадоном как способ снижения проблемы наркотиков. Наркоманы обычно не преследуются, если они вступают в одну из этих программ, с целью отучить людей от наркотиков. Однако наркоторговцы получают очень длительные тюремные сроки, телесные наказания и даже смертную казнь в некоторых случаях. В настоящее время Иран является одной из самых наркозависимых стран в мире, с более чем 1,5-3,5 миллионами наркоманов из 75 миллионов человек. [35]

Критика и вопросы прав человека

В опросе, проведенном в 2013 году исследовательским центром Pew , 83% иранцев высказались за использование исламского права , но только 37% иранцев считали, что правовая система Ирана тесно связана с исламским правом. [36]

Смертная казнь

В ранние, более бурные годы Исламской Республики было казнено большое количество политических заключенных. В 1979 году было казнено более 800 человек. В период с 1981 по 1985 год было казнено 7900 человек. [37] В 1988 году была проведена массовая казнь политических заключенных , по оценкам, было казнено от 4500 до 5000 заключенных. [38] Подавляющее большинство казненных (90%) были политическими заключенными, хотя многие казни проводились под эгидой таких преступлений, как «торговля наркотиками», «терроризм» или «содомия».

Как и 74 другие страны мира, Иран применяет смертную казнь . Как государство-участник Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП) и Конвенции о правах ребенка (КПР), Иран обязался не казнить никого за преступление, совершенное в возрасте до 18 лет, но продолжает приводить в исполнение такие казни и является одной из шести стран в мире, которые это делают. Согласно статье 6 МПГПП, «Смертный приговор не должен выноситься за преступления, совершенные лицами моложе восемнадцати лет». [39]

Законные методы казни — повешение, расстрел, побивание камнями, обезглавливание и бросание с высоты. Однако на практике только повешение одобрено властями (расстрельные команды применялись за многие военные/политические преступления вплоть до 1990-х годов). Существует мало записей об обезглавливании или бросании. Побивание камнями применялось редко, но на практике было исключено из наказания в последние годы. В 2012 году уголовный кодекс был изменен, чтобы официально исключить побивание камнями в качестве наказания (хотя технически оно все еще может применяться при неуказанных обстоятельствах). Если преступление было серьезным, казнь могла быть проведена публично на месте преступления. [ необходима цитата ]

Судебная система не признает концепцию сексуальной ориентации , и, таким образом, с юридической точки зрения не существует гомосексуалистов или бисексуалов — есть только гетеросексуалы, «совершающие» гомосексуальные действия. [ необходима цитата ]

С начала революции и до середины 1980-х годов трансгендерные лица классифицировались судебной системой как гомосексуалисты и, таким образом, подпадали под те же законы. Судебная система начала менять эту политику и теперь классифицирует их как отдельную группу с законными правами. Гендерная дисфория официально признана в Иране сегодня, и судебная система разрешает операции по смене пола для тех, кто может себе это позволить. [40] В начале 1960-х годов аятолла Хомейни издал постановление, разрешающее смену пола, которое с тех пор было подтверждено аятоллой Хаменеи . [41]

19 июля 2005 года двое подростков, Махмуд Асгари и Аяз Мархони , в возрасте 16 и 18 лет, были публично казнены через повешение на площади Эдалат (Справедливость) в городе Мешхед . Они были осуждены за содомию и изнасилование 13-летнего мальчика в 2004 году, а другие обвинения включали употребление алкоголя, кражу и нарушение общественного порядка. Они были задержаны на 14 месяцев в тюрьме в ожидании казни и приговорены к 228 ударам плетью. Иранские чиновники жаловались, что иностранные и отечественные СМИ подчеркивали, что эти двое были всего лишь мальчиками: «Вместо того, чтобы воздать должное действиям судебной системы, СМИ упоминают возраст повешенных преступников и создают переполох, который вредит интересам государства». [42]

Гендерное неравенство

Одна из претензий критиков к правовой системе Ирана (и шариату в целом) заключается в том, что мужчины получают в два раза больше денег за кровь (дийе), чем женщины. Хотя в некоторых обстоятельствах это верно, дийе почти всегда оговаривается между жертвой (или его/ее семьей) и семьей преступника. В результате, как правило, сумма выплаченных дийе отличается от «официальной» суммы, и на практике женщины получают равные деньги за кровь. В 2008 году Иран официально сделал дийе равным в страховых случаях. [ требуется ссылка ]

Активистка по правам человека и лауреат Нобелевской премии Ширин Эбади жалуется, что раздел уголовного кодекса, «посвященный кровавым деньгам, diyyeh , гласит, что если мужчина получает травму, которая повреждает его яички, он имеет право на компенсацию, равную жизни женщины», и эта неспособность учесть индивидуальные различия или случаи несправедлива. По словам Эбади, это означает, что «если профессиональную женщину с докторской степенью сбивают на улице и убивают, а неграмотный бандит получает одно из яичек в драке, стоимость ее жизни и его поврежденного яичка одинакова». [43] Хотя это не всегда верно, она указывает на недостаток системы. Однако на практике женщины получают равные суммы кровавых денег с мужчинами путем переговоров.

Эбади также протестовала против того, что, хотя «Исламская революция помазала мусульманскую семью в качестве центрального элемента своей идеологии нации» и предусматривает «восстановление традиционных и аутентичных ценностей» посредством женщин, играющих роль «мусульманской матери», остающейся дома, чтобы заботиться о «своем размножающемся потомстве», в то же время ее семейное право автоматически предоставляет отцам опеку «в случае развода » и делает «многоженство таким же удобным, как вторая ипотека». [44] Однако многоженство в Иране встречается редко, оно должно быть разрешено судом, и муж должен «относиться ко всем своим женам одинаково», в противном случае ему грозит развод. При разводе, если отец признан негодным, опека передается матери. До достижения 7 лет дети также всегда получают опеку с матерью, а когда они становятся старше, они могут выбрать, жить ли с любым из родителей.

Отступничество

Хотя официально это не преступление в Иране, в некоторых случаях люди могут быть привлечены к ответственности за вероотступничество. Наказанием является смерть для мужчин и пожизненное заключение для женщин. Оно также использовалось для политических преступлений.

В ноябре 2002 года Хашем Агаджари , профессор университета и ветеран ирано -иракской войны , был признан виновным в вероотступничестве и приговорен к смертной казни после того, как выступил с речью, призывающей иранцев не «слепо следовать» за священнослужителями. Но после бурных протестов со стороны населения, политиков- реформаторов и защитников прав человека приговор был позже смягчен до трех лет тюремного заключения, и Агаджари был условно-досрочно освобожден в течение нескольких месяцев. [45] Приговоры за вероотступничество иногда выносятся не только за открытый отказ от религии своего рождения, но и за критику духовного правления (как в случае с Агаджари), клевету на ислам, обращение из ислама, попытку увести других от ислама, среди прочих причин. Таким образом, юридическое определение вероотступничества подлежит индивидуальному толкованию судьей. Традиционное определение вероотступничества применимо только к тем, кто родился в одной из законно признанных религий - ислам, иудаизм , христианство и зороастризм . Вера Бахаи , например, не признана законно, и приверженцы этой религии считаются вероотступниками по своей сути. См. также религиозные меньшинства в Иране .

Реформа

Многие иранцы выступают за необходимость реформирования судебной системы, в первую очередь пенитенциарной системы (например, в отношении избиений и пыток) и политических заключенных.

Политики-реформаторы в прошлом пытались оспорить смертную казнь, а также обеспечить верховенство закона в отношении незаконного применения пыток в тюрьмах. Журналисты и защитники прав человека в Иране, которые пытаются повысить осведомленность об этих проблемах, часто рискуют оказаться в тюрьме и получить смертный приговор, как в случае Акбара Ганджи . 18 декабря 2003 года президент Мохаммад Хатами заявил: «Мне не нравится смертная казнь, хотя если есть хоть один случай, когда должна быть казнь, то самым справедливым был бы случай Саддама. Но я бы никогда этого не пожелал». [ необходима цитата ]

Из-за полномочий и масштаба институтов велаят-э-факих (Попечительства духовенства), включающих Совет попечителей и Канцелярию Верховного лидера , а также судебную систему, выборные институты, такие как Меджлис и Канцелярия президента, часто не могут оспаривать законы, поскольку они являются конституционными . [ необходима ссылка ]

Головы

Главный судья Исламской Республики Иран назначается верховным лидером Исламской Республики Али Хаменеи . [46]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Абрамян, Ерванд, История современного Ирана , Cambridge UP, 2008, стр.177.
  2. ^ От высшего к низшему. World Prison Brief (WPB). Используйте выпадающее меню, чтобы выбрать списки стран по регионам или весь мир. Используйте меню, чтобы выбрать списки от высшего к низшему по общему числу заключенных, уровню численности заключенных, проценту лиц, находящихся под стражей до суда/следственных заключенных, проценту женщин-заключенных, проценту иностранных заключенных и уровню заполняемости. Заголовки столбцов в таблицах WPB можно щелкнуть, чтобы изменить порядок столбцов от низшего к высшему или в алфавитном порядке. Для получения подробной информации по каждой стране щелкните название любой страны в списках. См. также главную страницу данных WPB и щелкните ссылки на карту и/или ссылки на боковой панели, чтобы перейти к нужному региону и стране.
  3. ^ Джанин, Хант и Андре Кальмейер, Исламское право , McFarland and Company, 2007, стр. 142
  4. ^ "iranonline.com Конституция иранского правительства, Судебная система". Архивировано из оригинала 2008-04-10 . Получено 2021-01-26 .
  5. ^ Нарушения прав человека в соответствии с шариатом. Сравнительное исследование Королевства Саудовская Аравия и Исламской Республики Иран. Луиза Мария Гонтовска, май 2005 г.
  6. ↑ См. Мирьям Кюнклер: «Специальные суды духовенства и репрессии против инакомыслящих священнослужителей в Иране». https://ssrn.com/abstract=1505542
  7. ^ Абрамян, Ерванд, Пыточные признания Ерванда Абрамяна, Издательство Калифорнийского университета, 1999, стр. 125
  8. ^ Абрамян, Ерванд, Пыточные признания Ерванда Абрамяна, Издательство Калифорнийского университета, 1999, стр. 134-5
  9. ^ Абрахамян, Пыточные признания , (1999), стр.135-6
  10. ↑ Источник: Анонимный автор «Тюрьма и заключение», Mojahed , 174-256 (20 октября 1983 г. — 8 августа 1985 г.)
  11. ^ Абрахамян, Пыточные признания (1999), стр.135-6, 167, 169
  12. ^ «Иранская газета призывает к серьезным реформам судебной системы вынесения приговоров».
  13. ↑ Министр встревожен большим числом заключенных в Иране - Mohabat News, 27 ноября 2015 г.
  14. ^ Международная кампания за права человека в Иране - пост в Facebook
  15. ^ Государственный департамент США. (2018). Отчет о правах человека в Иране. Получено 17 апреля 2019 г. из [1]
  16. ^ observers.france24.com/ (7 апреля 2020 г.). «Нет воды, нет мыла и переполненные камеры: страх перед COVID-19 спровоцировал беспорядки в тюрьмах Ирана» . Получено 29 июля 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  17. ^ Банакар, Реза; Зиаи, Кейван (2018). «Жизнь закона в Исламской Республике Иран». Иранские исследования . 51 (5): 717–746. doi : 10.1080/00210862.2018.1467266 .
  18. ^ Кюнклер, Мирьям (2017). «Верховенство закона или верховенство закона? Коллегия адвокатов Ирана как пешка в спорах между исламскими республиканцами». В Телленбахе, Сильвия; Ханштайн, Торальф (ред.). Beiträge zumИсламское право XII. Reihe: Leipziger Beiträge zur Orientforschung. стр. 133–153. дои : 10.3726/b13437. ISBN 9783631743850.
  19. ^ abcd Авраамян, Эрванд (1999). Пыточные признания: тюрьмы и публичные отречения в современном Иране. Издательство Калифорнийского университета. стр. 134. ISBN 9780520922907. Получено 19 мая 2015 г.
  20. ↑ Мохамед Арифф. «Исламский банкинг», Азиатско-Тихоокеанская экономическая литература, т. 2, № 2 (сентябрь 1988 г.), стр. 46-62.
  21. ^ International Business Publications, США (2010). Исламские финансовые институты (банки и финансовые компании) Справочник (4-е изд.). IBP. стр. 23. ISBN 978-1-4387-2468-3. Получено 26 ноября 2017 г. . {{cite book}}: |last1=имеет общее название ( помощь )
  22. ^ Абрахамян, Эрванд (1999-06-16). Пыточные признания: тюрьмы и публичные отречения в современном Иране. Издательство Калифорнийского университета. стр. 132. ISBN 9780520922907.
  23. ^ Бурки, Ширин (2013). Политика государственного вмешательства: гендерная политика в Пакистане, Афганистане. Lexington Books. стр. 238. ISBN 9780739184332. Получено 19 мая 2015 г.
  24. ^ Обзор книги Кристофа Вернера « Пыточные признания: тюрьмы и публичные отречения в современном Иране» , в British Journal of Middle Eastern Studies © 2000, стр. 239-40
  25. ^ ab «Полный текст закона о возмездии» Iran Times , 6 марта 1981 г. см. также: 22 мая 1981 г., 15 октября 1982 г. цитируется в Tortured Confessions Ерванда Абрахамяна, University of California Press, 1999 г., стр. 133
  26. ^ "Исламский уголовный кодекс Ирана" (PDF) . refworld . Получено 10 апреля 2019 г. .
  27. ^ "Английский перевод книг I и II Нового исламского уголовного кодекса". Iran Human Rights Documentation Center . 4 апреля 2014 г. Получено 10 апреля 2019 г.
  28. ^ «Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран – Книга пятая». Iran Human Rights Document Center . 15 июля 2013 г. Получено 10 апреля 2019 г.
  29. ^ «Закон возмездия», Kar International , июнь 1981 г., цитируется в книге Авраамяна «Признания под пытками» (1999 г.), стр. 134.
  30. ^ ИРАН: Суд отложил наказание по принципу «око за око» для мужчины, который облил женщину кислотой 16 мая 2011 г.]
  31. ^ Иранское кислотное наказание «око за око» отложено после протестов. Из ANI, Daily India, 16 мая 2011 г.]
  32. ↑ ИРАН: Мужчина, осужденный за кражу, лишился руки, 24 октября 2010 г.
  33. ^ ab "Ампутация и выдавливание глаз". Права человека и демократия для Ирана . Получено 20 мая 2015 г.
  34. ^ Тавана, Мохаммад Х. (2014). «Три десятилетия исламского уголовного законодательства в Иране» (PDF) . Электронный журнал исламского и ближневосточного права . 2 : 31. Получено 24 января 2021 г.
  35. ^ «Просвещенный обмен мнениями в Иране». 2010-11-29.
  36. ^ «Мнения иранцев о политической роли религиозных деятелей неоднозначны». 2013-06-11.
  37. ^ Абрахамян, Пыточные признания (1999), стр.169
  38. ↑ Amnesty International (29 августа 2013 г.). «Иран все еще пытается стереть из памяти «резню в тюрьме 1988 года», спустя 25 лет». amnesty.org.
  39. ^ "Детские казни в Иране - Amnesty International". Архивировано из оригинала 2006-02-23 . Получено 2005-07-23 .
  40. ^ История Марьям Хатун Молкара (Иран)
  41. ^ Иранские операции по смене пола
  42. ^ «Иран в фокусе».
  43. ^ Эбади, Ширин, «Пробуждение Ирана» , Ширин Эбади с Азаде Моавени, Random House New York, 2006, стр. 117
  44. ^ Эбади, Пробуждение Ирана , (2006) стр.123
  45. ↑ Профиль: Хашем Агаджари, BBC News, 9 июля 2003 г.
  46. ^ «Назначение Ходжат-уль-Ислама и мусульман Сейеда Ибрагима Раиси главой судебной власти». Официальный сайт Али Хаменеи . Архивировано из оригинала 30 октября 2020 года.

Внешние ссылки