Le Refus global ( англ . Total Refusal ) — антиправительственный и антирелигиозный манифест , выпущенный 9 августа 1948 года в Монреале группой из шестнадцати молодых квебекских художников и интеллектуалов, в которую входили Поль-Эмиль Бордюа , Жан-Поль Риопель и Франсуаза Салливан .
Le Refus Global возникла из группы Les Automatistes , возглавляемой Полем-Эмилем Бордюа. Эта группа создавала абстрактные картины, вдохновленные французскими сюрреалистами того времени, и презирала все академическое преподавание, доступное в то время в Квебеке . Подписавшиеся также находились под сильным влиянием стиля потока сознания французского поэта Андре Бретона и превозносили творческую силу подсознания.
Le Refus Global был манифестом, полностью отвергавшим социальные, художественные и психологические нормы и ценности квебекского общества того времени. Призывая к «необузданной потребности в освобождении», манифест призывал к «блистательной анархии» и критиковал «рясы, которые остались единственными хранилищами веры, знаний, истины и национального богатства». Пьер Говро , один из подписавших манифест, заявил, что основной посыл манифеста заключается в том, что «Бога не существует». [1] Жан-Поль Риопель , который также подписал документ, в интервью позже сказал, что он был «написан Бордуасом... с целью отвергнуть те условия, как материальные, так и интеллектуальные, которые были нашей участью до этого момента». [2] Из 400 опубликованных экземпляров Le Refus Global, продававшихся по доллару за штуку, было продано только около половины. Несмотря на это, этот манифест вызвал бурю негодования, и в результате этого манифеста Бордуа потерял работу в École du Meuble de Montréal. [3] Позже манифест был переведен на разные языки и прочитан в Америке и Европе.
Комментаторы сказали, что с публикации этого манифеста « началась современная Французская Канада », [4] в то время как CBC называет его «одним из самых важных и противоречивых художественных и социальных документов в современном квебекском обществе». [5] Наряду с публикацией книги «Наглость брата такого-то», забастовкой шахтеров асбеста 1949 года и бунтом Мориса Ришара 1955 года , широко распространено мнение, что Le Refus Global была один из предшественников Тихой революции .
Издание помимо манифеста содержало ряд текстов, а также иллюстрации и фотографии. Было выпущено четыреста экземпляров. [6]
Его подписали 15 художников, в том числе восемь мужчин и семь женщин, что является необычно высокой долей женщин для того периода. [10]
Однако не все подписавшие стороны имели одинаковый взгляд на идеологию автоматистов. Некоторые, такие как Пьер Говро и Риопель, хотели догнать Европу в художественном отношении, в то время как другие, такие как Бордуа и Клод Говро, хотели продвинуть проект еще дальше, чтобы Квебек избавился от образа «бедного маленького населения». в процессе деколонизации». Они призывали не только к радикальному художественному движению, но и к радикальному социальному движению. Клод Говро находился под особым влиянием предшественников сюрреалистов и пресюрреалистов. Он также написал свой первый сборник стихов «Эталь» . mixte , сразу после того, как он открыл для себя стихотворения Цары Vingt -Cinq . В Квебеке, в отличие от Европы, автоматизм лучше понимался обычными людьми, хотя элита пренебрегала им, что делало его скорее движением за демократизацию искусства.
В конце 1940-х годов автоматизм в Квебеке незаметно утвердился под влиянием работ Ницше и Фрейда . Бордуас, однако, не ассоциировался ни с какой партией и считался анархистом , [11] а Refus Global был комментарием об упадке христианской цивилизации.
Refus Global возмутила власти и прессу, которые осудили и подвергли цензуре большую часть манифеста. [12] Бордуа потерял работу профессора в Школе дю Мёбле в Монреале, [3] должность, которую он занимал с 1937 года, [12] и отправился в изгнание в Соединенные Штаты. [13] Однако, помимо этого, манифест не вызвал большого немедленного нарушения [14] из-за почти полного отсутствия средств массовой информации, таких как телевидение. [15]
Марсель Барбо в документальном фильме Les Enfants de Refus global продолжил объяснять, что Refus Global не был четко очерченным социальным движением, а скорее манифестом против очень закрытой социальной структуры. Лишь позже Refus Global стала ассоциироваться с социал-демократическими и националистическими движениями. [16] В 1980-х годах, в период, когда Квебек стремился прояснить свою идентичность и политическую автономию, Бордуас воспринимался как герой, спасающий культурную целостность франко-канадского населения. С тех пор Refus Global стал эталоном идеи о том, что Grande Noirceur не заглушил всю инновационную интеллектуальную жизнь Квебека; в результате это рассматривается как предшественник Тихой революции .
Пятьдесят лет спустя интерпретация Refus Global в интеллектуальной истории Квебека продолжает оставаться предметом размышлений. В 1998 году премия Кондорсе была вручена всем, подписавшим Refus Global. В том же году Манон Барбо выпустила фильм Les Enfants de Refus Global .