Библейский пояс ( голландский : bijbelgordel, biblebelt ) — полоса земли в Нидерландах с самой высокой концентрацией консервативных ортодоксальных реформаторских протестантов в стране. Хотя термин возник недавно (назван по аналогии с Библейским поясом в Соединенных Штатах ), голландский Библейский пояс существует уже много поколений.
Этот библейский пояс тянется от Зеландии на юго-западе, через Вест- Бетуве и Велюве в центре страны, до частей провинции Оверэйссел на северо-востоке. Муниципалитеты в этой области включают Йерсеке , Толен , Ауддорп , Офеусден , Кестерен , Барневельд , Нунспит , Элспет и Стапхорст . Три крупнейших города, которые считаются частью библейского пояса, — это Эде , Венендал и Кампен . В Оверэйсселе библейский пояс более рассредоточен и не всегда непрерывен от одного муниципалитета к другому. Существуют карманы, такие как в Рейссене .
Некоторые общины с сильными консервативными реформаторскими наклонностями расположены далеко за пределами пояса. Например, некоторые муниципалитеты Фрисландии, такие как Дантумадиэль, имеют характеристики, типичные для Библейского пояса. Аналогично Урк , который многие считают одним из самых традиционных сообществ в стране, отделен от Библейского пояса Нордостполдером , который является польдером, созданным в 1942 году.
Различные консервативные ортодоксальные кальвинистские конфессии, такие как старореформаторские конгрегации в Нидерландах , имеют общее официальное членство около 400 000 человек, что составляет приблизительно 2,5% от всего населения, хотя другие источники оценивают их долю примерно в 7%. [ необходима цитата ]
Когда Фландрия и Северный Брабант были отвоеваны испанской армией во время Восьмидесятилетней войны , их протестантские жители были обязаны либо принять католичество, либо уехать. Многие эмигрировали к северу от границы, особенно во время Двенадцатилетнего перемирия 1609–1621 годов. Многие из них впоследствии стали ярыми сторонниками пиетистского движения, известного как nadere reformatie (дальнейшая реформация). После раскола 1832 года, известного как Afscheiding («Отделение»), и раскола 1886 года, Doleantie («Скорбь»), который возглавил Авраам Кёйпер , они покинули основную голландскую реформатскую церковь и основали свои собственные, более консервативные общины, наиболее известными из которых являются Христианские реформатские церкви и Реформатские общины («Gereformeerde Gemeenten»), известные в разговорной речи как zwarte-kousenkerken («церкви черных чулок»).
Библейский пояс отличается во многих аспектах (среди которых регулярное посещение церкви по воскресеньям — часто дважды в воскресенье) от традиционно католических провинций Северный Брабант и Лимбург на юге (где посещаемость церкви по воскресеньям составляет в среднем от 2% до 3% [1] населения) и северных частей Нидерландов, которые традиционно являются протестантскими (преобладает протестантская церковь в Нидерландах [2] ) и все более светскими , с аналогичными низкими показателями посещаемости церкви.
Церковь играет центральную роль в жизни общин Библейского пояса, и они обычно выступают против либеральных практик основного голландского общества, таких как эвтаназия , права геев , аборты , проституция и порнография . В Стапхорсте, например, не приветствуется ругань, многие женщины носят юбки или платья, а банкомат закрыт по воскресеньям. [3] В общинах Библейского пояса сильный религиозный тон в общественной жизни сопровождается консервативными взглядами, предпочтением большим семьям (в регионе относительно высокий уровень рождаемости ) и акцентом на традиционных ценностях. Аспект общества Библейского пояса, который привлек внимание голландской общественности в последние годы (когда появились опасения по поводу эпидемии кори ), — это подозрение родителей в отношении государственных программ вакцинации . [4] [5]
Библейский пояс обеспечивает базу поддержки Реформаторской политической партии (SGP) и Христианского союза (CU). [3]