stringtranslate.com

Великий голод в горах Ливана

Великий голод в горах Ливана (1915–1918) ( араб . مجاعة جبل لبنان , латиниз .  Majā'at Jabal Lubnān ; турецк . Lübnan Dağı'nın Büyük Kıtlığı ), также известный как Кафно ( классический сирийский : ܟܦܢܐ , латиниз.  Kafno , букв.  «голодание»), был периодом массового голода в горах Ливана во время Первой мировой войны , который привел к гибели 200 000 человек, большинство из которых были христианами-маронитами . [1]

Причин голода в Ливане было много. Свою роль сыграли как природные, так и искусственные факторы. Союзные войска ( Великобритания и Франция ) блокировали Восточное Средиземноморье, как они это сделали с Германской империей и Австро-Венгерской империей в Европе, чтобы задушить экономику и ослабить военные усилия Османской империи. [2] [3] [4] Ситуация усугубилась Джамалем-пашой , командующим Четвертой армией Османской империи, который намеренно запретил ввоз урожая из соседней Сирии в Ливан в ответ на блокаду союзников. [5] [6] Кроме того, рой саранчи пожрал оставшиеся посевы, [7] [5] вызвав голод, который привел к гибели половины населения Мутасаррифата Ливана, полуавтономного подразделения Османской империи и предшественника современного Ливана. В Османском Ливане был самый высокий уровень смертности на душу населения среди всех «ограниченных» территорий во время Первой мировой войны. [8]

Другие районы современного Ливана, согласно многочисленным источникам, также были охвачены голодом. Однако из-за плохой документации жертвы так и не были зафиксированы. Некоторые из пострадавших районов, по которым не было документации, включают Тир , Захле , Аккар и Бинт-Джебейль .

Фон

Голодающая семья в Горном Ливане.

Мутасаррифат Горного Ливана был одним из трех образований в Великой Сирии или «Билад аль-Ашам» под контролем Османской империи, включая сирийский и Бейрутский вилайеты. Экономика Горного Ливана в значительной степени зависела от шелководства ; шелк-сырец обрабатывался на ткацких станках, а готовые изделия отправлялись на европейский рынок. [7] В то время как шелководство составляло 32,9% дохода Горного Ливана в 1914 году, 45,6% экономики региона зависело от денежных переводов от диаспоры в Америке, что делало их «крупнейшим» источником дохода к началу войны. [8]

Причины

Голод характеризуется не нехваткой продовольствия, а скорее невозможностью для людей получить к нему доступ. [9] Множество факторов объединились, чтобы создать среду, которая усугубила уже существующую нехватку продовольствия, вызванную Первой мировой войной.

Давление

Давление внутри сообщества возникает, когда внешние факторы ослабляют продолжающийся дефицит продовольствия. Влияние Первой мировой войны стало основным примером давления в Горном Ливане: Османская война, которая отдавала приоритет продовольствию для солдат на передовой, когда Империя приближалась к краху, а морская блокада Антанты влияла на экономику. [10]

Движение османских войск на фронт после кампании 1915 года на Суэцком канале вызвало «узкое место» в транспортной системе Великой Сирии. [11] Хотя в Дамаске было достаточно зерна и пшеницы, [10] перевозка их в горный район Ливана, когда стоимость аренды железнодорожного вагона утроилась, стала практически невозможной. Османская реквизиция транспортных животных еще больше затрудняла любые попытки переправить помощь в горный регион. [10]

Держать

«Удерживание» в системе голода применяется, когда что-то удерживает или «сдерживает» давление в течение длительного периода без выхода. [12]

Способность региона экспортировать шелк, основу экономики, в европейские страны, такие как Франция, была ограничена в результате военных союзов Османской империи и последующей блокады Антанты. Союз Османской империи с Центральными державами заставил державы Антанты заблокировать международные торговые пути, чтобы помешать поставкам Османской империи; см. Блокада Восточного Средиземноморья во время Первой мировой войны  [fr] . Это сделало транспортировку денежных переводов в регион все более сложной и усугубилось перегруженностью наземного транспорта. Зависимость региона от доходов из внешних источников снизила местную покупательную способность и подняла цены на продовольствие, поскольку оно стало более дефицитным. [10] Низкий уровень осадков и рекордные нашествия саранчи опустошили оставшиеся посевы, [7] [5] что еще больше усугубило ситуацию и оказало все большее давление на и без того ограниченные запасы продовольствия. [10]

Выращивание урожая уже было проблемой в горном регионе, и жители полагались на импорт продовольствия из соседней долины Бекаа и Сирии. Чтобы противостоять блокаде союзников, османы приняли суровую политику приобретения, в соответствии с которой все поставки продовольствия были приоритетными для армии. [7] Джамаль-паша, командующий Четвертой армией Османской империи в Сирии, запретил ввоз урожая в Горный Ливан. [5]

Самоусиливающаяся динамика

Невозможность доступа к уже сократившимся запасам продовольствия еще больше усугублялась черным рынком, которым управляли хорошо связанные ростовщики. [13] Черный рынок зерна возник как отражение самоусиливающейся динамики, поддерживаемой людьми в ответ на продовольственный кризис. Торговцы часто «стратегически удерживали» [10] свои поставки зерна и пшеницы с рынка на несколько недель, чтобы поднять цену, а затем заполонить рынок. Хотя муниципалитет Бейрута и принимал решения по борьбе с незаконной торговлей, они в конечном итоге оказались безуспешными. [10]

Политизация помощи была еще одной самоусиливающейся динамикой. В городских районах, таких как Бейрут, Американский университет (ранее известный как Сирийский протестантский колледж или SPC) распределял помощь местным жителям на условиях религиозной и моральной «достойности». [14] Американская помощь была отправлена ​​на корабле, USS Caesar или «рождественском корабле» в современный Ливан в согласованном прорыве блокады Антанты. Однако она была остановлена ​​в порту Яффо в современном Израиле, и помощь так и не достигла Ливанской горы, куда она должна была быть передана по прибытии в порт в Бейруте. [15] Самоусиливающаяся динамика зашла так далеко, что каннибализм стал распространенным явлением, особенно среди родителей, которые ели своих детей. [16]

Вышеуказанные механизмы способствовали обострению продовольственной нестабильности и привели к возникновению голода.

Сворачивание и перебалансировка

Восстановление баланса происходит, когда один или несколько аспектов системы разрушаются, что позволяет стабилизировать поставки продовольствия, в свою очередь, положив конец голоду. [12]

Окончание голода в Ливане наиболее заметно совпало с окончанием Первой мировой войны в 1918 году, крахом Османской империи и последующим прибытием французских и британских войск в регион. Однако ситуация «нормализовалась» только в следующем году. [17]

По этой причине создание Великого Ливана или «Le grand Lebanon» [18] под управлением Франции было объективно парадоксальным:

«В этом смысле переход от османского правления к французскому владычеству в Ливане зависел от способности Французской империи обеспечить блокаду на время войны, а затем прибыть на помощь голодающим, который помог создать ее флот, с помощью кораблей, груженных зерном». [4]

Первая нехватка зерна

Голодающая семья в Горном Ливане.

Османская империя присоединилась к Центральным державам в Первой мировой войне 28 октября 1914 года. [19] Османское правительство присвоило все железнодорожные услуги империи для военных нужд, что нарушило закупку урожая в некоторых частях империи. [20] Одним из первых городов, пострадавших от нехватки зерна, был Бейрут . 13 ноября 1914 года, всего через 2 недели после вступления Османской империи в войну, группа граждан ворвалась в муниципалитет Бейрута, чтобы предупредить муниципальный совет о серьезной нехватке пшеницы и муки в городе. Грузовые вагоны поезда, которые регулярно перевозили зерно из Алеппо, не прибыли, а полки пекарен были пусты. Разъяренные толпы разграбили пекарни, забрав те небольшие запасы муки и зерна, которые у них остались. [21] Муниципальный совет отправил сообщение тогдашнему Бейрутскому вали Бекиру Сами Кундуху , который запросил у губернатора вилайета Алеппо поставки зерна и призвал османские власти отдать приоритет отправке зерна в Бейрут. Приобретение грузовых вагонов для перевозки чего-либо в Бейрутский вилайет было невозможно без выплаты крупных взяток военным командирам и железнодорожным властям. Цены на зерно начали стремительно расти, что побудило президента муниципального органа Бейрута Ахмада Мухтара Бейхума лично заняться решением проблем с поставками зерна.

14 ноября 1914 года Бейхум отправился в Алеппо, где провел переговоры с властями, обеспечив себя вагонами с зерном от Четвертой Османской армии . Пшеница была оплачена из муниципальной казны. Грузы с зерном прибыли в Бейрут 19 ноября 1914 года к облегчению масс; [20] однако кризис должен был усугубиться, поскольку и отчеты османских чиновников, и корреспонденция из Сирийского протестантского колледжа указывали на то, что нехватка продовольствия станет повседневным явлением после ноября. [22]

Влияние

Маронитский патриарх Элиас Петер Хоак раздает хлеб из Египта голодающим

Недоедание и голод сделали жителей уязвимыми к распространению болезней во время социальных потрясений. [10] Малярия, тиф и платяные вши стали широко распространены среди населения, которое становилось все более восприимчивым к таким болезням. Это усугублялось перемещением войск по стране, которые подвергались большему риску умереть от болезней, чем от боевых ран. [23]

Около 200 000 человек умерли от голода, в то время как население Ливана оценивалось в 400 000 человек. [7] [24] Голод в Ливане стал причиной одного из самых высоких показателей смертности среди гражданского населения во время Первой мировой войны, наряду с этнически и религиозно мотивированным геноцидом армян , ассирийским геноцидом и греческим геноцидом коренных христианских народов в Анатолии , Верхней Месопотамии и регионе Урмия в Иране , проведенными Османской империей и союзными ей курдскими ополченцами. [5] Тела были сложены на улицах, и, как сообщалось, люди ели уличных животных. Сообщалось, что некоторые люди прибегали к каннибализму . [5] [7]

Были созданы столовые , но они не оказали существенного влияния на облегчение положения голодающего населения. [7] Ливанская община в Египте финансировала доставку продовольствия на материковую часть Ливана через Арвад . Эта помощь была доставлена ​​Маронитскому патриархату , который распределил ее среди населения через свои монастыри . [13] Несмотря на эти условия, Маронитский патриарх Элиас Петер Хоак приветствовал армянских беженцев, спасающихся от геноцида армян в горах Ливана, ласково поприветствовав их, заявив: «Мы поделимся куском хлеба, который у нас есть, с нашими армянскими братьями». [25]

Комитет помощи Сирии и Горному Ливану был «сформирован в июне 1916 года под председательством Наджиба Маалуфа и помощника председателя Амина Рихани » [26] в США.

Литературные ссылки

26 мая 1916 года Джебран Халиль Джебран написал Мэри Хаскелл письмо , в котором говорилось: «Голод в горах Ливана был спланирован и спровоцирован турецким правительством. Уже 80 000 человек стали жертвами голода, и тысячи умирают каждый день. Тот же процесс произошел с христианами-армянами , ассирийскими христианами и коснулся христиан в горах Ливана». [5] Джебран посвятил павшим от голода поэму под названием «Мертвые — мои люди». [27]

Знаменитый полнометражный роман Тауфика Юсуфа Авада «Аль-Рагиф» («Хлеб») разворачивается в обедневшей горной деревне Сакият аль-Миск во время Первой мировой войны. В романе Авад описывает сцены великого голода. [28]

Там была женщина, лежащая на спине, покрытая вшами. Младенец с огромными глазами висел на ее голой груди. Один из мужчин толкнул ее ногой и ждал... Том укусил пальцы и шагнул вперед. Голова женщины была откинута назад, а ее волосы были редкими. Из ее груди торчала исцарапанная и избитая грудь, которую младенец мял своими крошечными ручками и сжимал губами, затем сдался и заплакал.

-  Тауфик Юсуф Аввад, Ар-Рагиф (1939)

Признание геноцидом

Несмотря на то, что ливанское правительство или любой другой правительственный орган официально не признали Великий голод в горах Ливана геноцидом, некоторые марониты настаивали на его признании таковым. [29] [30] Президент Союза сирийских маронитов доктор Амин Искандар заявил, что «Мы должны сообщить будущим поколениям о геноциде в Кафно 24 апреля, потому что тот, кто боится рассказать о том, что его будут голодать и убивать, будет голодать и убивать снова и снова». [31] [32]

Мемориалы

Мемориал Великого голода в Бейруте

Первый мемориал в память о жертвах голода был возведен в Бейруте в 2018 году, в ознаменование 100-летия со дня окончания голода. Место называется «Великий мемориал голода» и расположено перед Университетом Святого Иосифа. Он был возведен по инициативе ливанского историка Кристиана Таутеля (куратора мемориала) и ливанского писателя Рамзи Туфика Саламе. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Таутель, Кристиан; Виттук, Пьер. Le peuple libanais dans la Tourmente de la grande guerre 1914-1918 d'après les Pères Jésuites au Liban (на французском языке). Прессы Университета Сен-Жозефа. ISBN  9953455449 .
  2. ^ Каммингс, Линдси Элизабет (2015). Экономическая война и эволюция блокады союзников Восточного Средиземноморья: август 1914 г. — апрель 1917 г. (диссертация). hdl : 10822/760795 . S2CID  130072266.
  3. ^ Линда Шильхер Шатковски, «Голод 1915-1918 гг. в Великой Сирии», в J. Spagnolo (реж.), Проблемы современного Ближнего Востока в исторической перспективе, Эссе в честь Альберта Хурани , Ithaca Press, Reading, 1992, 229-258
  4. ^ ab Pitts, Graham Auman. «Сделайте их ненавистными во всех арабских странах: Франция, голод и создание Ливана». Экологическая история Первой мировой войны. Ричард П. Такер, Тейт Келлер, Дж. Р. Макнил и Мартин Шмид, ред. Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press (2018) Архивировано 26 сентября 2022 г. в Wayback Machine
  5. ^ abcdefg Газаль, Райм (14 апреля 2015 г.). «Темные дни голода в Ливане: Великий голод 1915–18 годов». The National . Получено 24 января 2016 г. .
  6. ^ Дерингил, Селим (2019). Османские сумерки в арабских землях: турецкие мемуары и свидетельства о Великой войне. Academic Studies Press. стр. 31. ISBN 978-1-64469-090-1.
  7. ^ abcdefg «Шесть неожиданных полей сражений Первой мировой войны». BBC News. 26 ноября 2014 г. Получено 24 января 2016 г.
  8. ^ ab "Был ли капитализм кризисом? Голод в горах Ливана во время Первой мировой войны". Портал «Окружающая среда и общество» . 2021-01-23 . Получено 2023-05-10 .
  9. ^ Сен, Амартия (1982). Бедность и голод: эссе о правах и лишениях. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-828463-5.
  10. ^ abcdefgh Таниелян, Мелани (2012). Война голода: повседневная жизнь в военном Бейруте и горах Ливана (1914-1918) (диссертация). Калифорнийский университет в Беркли.
  11. ^ Таниелян, Мелани (2012). Война голода: повседневная жизнь в военном Бейруте и горах Ливана (1914-1918) . Калифорнийский университет в Беркли. С. 107–134.
  12. ^ ab Howe, Paul (2018). «Системы голода: новая модель для понимания развития голода». World Development . 105. Elsevier: 144–155. doi :10.1016/j.worlddev.2017.12.028.
  13. ^ аб Таук, Рания (18 апреля 2015 г.). «Le centenaire de la Grande famine au Liban: pour ne jamais oublier (Столетие великого голода в Ливане: чтобы мы не забыли)». L'Orient Le Jour (на французском языке). Бейрут: L'Orient – ​​Le Jour . Проверено 26 января 2016 г. .
  14. ^ Бранд, Билал, Эль Шейх, Аарон Тайлор, Орфали, Надя (2016). «„Чтобы они имели жизнь“: принципы баланса и прагматизм в проектах гуманитарной помощи Сирийского протестантского колледжа во время голода Первой мировой войны». Американский университет Бейрута: Полтора века : 51–62. doi : 10.1080/19475020.2016.1162187. S2CID  156454518.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  15. ^ "Дело Цезаря | Международная энциклопедия Первой мировой войны (WW1)". encyclopedia.1914-1918-online.net . Получено 10.05.2023 .
  16. ^ al-Qattan, Najwa (ноябрь 2014 г.). «Когда матери съедали своих детей: память о войне и язык еды в Сирии и Ливане». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 46 (4): 719–736. doi :10.1017/S0020743814001032. ISSN  0020-7438. S2CID  163058456.
  17. ^ Бача, Франсуа Эль (10 ноября 2021 г.). «Ливан / История: Великий голод в Горном Ливане во время Первой мировой войны». Libnanews, Le Média Citoyen du Liban . Проверено 7 августа 2023 г.
  18. ^ Fieldhouse, DK (2008). «Ливан и французы». academic.oup.com . Oxford Academic . Получено 2023-08-07 .
  19. ^ Герберт Альберт Лоренс Фишер (1936). История Европы: либеральный эксперимент. Мичиганский университет. стр. 1161. Получено 15 марта 2016 г.
  20. ^ ab Tanielian 2014, стр.738
  21. ^ Таниелян 2014, стр.737
  22. ^ Таниелян 2014, стр.741
  23. ^ Цюрхер, Эрик Ян (1998). «Османская система воинской повинности, 1844-1914». International Review of Social History . 43 (3): 437–449. doi : 10.1017/S0020859098000248 . ISSN  0020-8590. JSTOR  44583417. S2CID  145478019.
  24. ^ Харрис 2012, стр.174
  25. ^ Молаеб, Каролин (декабрь 2017 г.). Безгражданство при конфессионализме: случай Ливана. Ливанский американский университет. стр. 69.
  26. ^ Муджаис, Салим (2004). Антун Сааде: Юные годы. Кутуб. п. 107. ИСБН 9789953417950.
  27. ^ Джебран, Халиль Джебран (5 сентября 2013 г.). «Мертвые — мои люди». Poem hunter . Получено 24 января 2016 г. .
  28. ^ Аллен, Роджер; Аллен, Роджер, Массачусетс; Лоури, Джозеф Эдмунд; Стюарт, Девин Дж. (2009). Очерки арабской литературной биографии: 1850-1950. Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 9783447061414.
  29. ^ Хаддад, Рашель (2020). Из долины Кадиша: современная сиро-маронитская идентичность и ее влияние на отношения с арабским исламским миром (диссертация). Оттава, Канада: Университет Сен-Поль/Университет Святого Павла. стр. 30. Марониты настаивают на том, чтобы международное сообщество признало Кафно геноцидом, эквивалентным преднамеренному искоренению и перемещению армян той же империей.
  30. ↑ Искандер, Амин Жюль (14 мая 2019 г.). «Кафно». Л'Ориент-Ле Жур . Бейрут, Ливан. Геноцид христиан Востока, «tseghaspanoutioun» для армян, seyfo (l'épée) для христиан Верхней Месопотамии и kafno (голод) для христиан Ливана - это devoir de memoire. Он не может быть убийцей людей из двух человек; d'abord par la mort, puis par le quiet et l'oubli. Это национальное служение в сфере государственных, религиозных и культурных учреждений. [Геноцид христиан Востока, «цегаспанутюн» для армян, «Сейфо» (меч) для сирийцев/ассиро-халдеев Верхней Месопотамии и «Кафно» (голод) для христиан Ливана. Вы можете Не убивайте народ дважды: сначала смертью, потом молчанием и забвением. Учитывать это на государственном, религиозном и культурном уровне — это национальный долг.]
  31. ^ «Президент Союза сирийских маронитов: Мы должны информировать будущие поколения о геноциде в Кафно, тот, кто боится говорить о прошлом, повторит его». syriacpress.com . Syriacpress. 26 апреля 2020 г.
  32. ^ "24.04.2020 - ذكرى الابادة" . youtube.com . Новости MTV Ливана. 24 апреля 2020 г.
  33. ^ «Жертвам Великого голода в горах Ливана наконец-то поставили мемориальный памятник в Бейруте». The961 . Ливан: The961.com. 22 июля 2018 г. Архивировано из оригинала 25 декабря 2019 г. Получено 22 июля 2018 г.

Библиография

Внешние ссылки