Гондаринский период (альтерн. Гондарийский ) — период в истории Эфиопии между восшествием на престол императора Фасилида в 1632 году и периодом децентрализации в 1769 году, известным как Земене Месафинт («Эпоха принцев»).
Гондар был основан императором Фасилидом в 1636 году как постоянная столица и стал весьма стабильным, процветающим торговым центром. Этот период ознаменовался глубокими достижениями в эфиопском искусстве , архитектуре и инновациях, таких как строительство королевского комплекса Фасил-Гебби и 44 церквей [1], которые были построены вокруг озера Тана . В искусстве гондаринский период ознаменовался созданием диптихов и триптихов , фресок и иллюминированных рукописей , в основном с религиозными мотивами.
Смерть Иясу I в 1706 году положила начало медленному упадку превосходства Гондэра. Регентша императора Иясу I, императрица Ментеваб , привела своего брата Раса Вольде Леула в Гондэр и сделала его Расом Битвадедом . После этого и смерти Иясу II в 1755 году произошли краткие династические конфликты между Куаренохами Ментеваба и группами Йеджу во главе с Вубитом.
Гондаринский период закончился, когда губернатор Тыграя Рас Микаэль Сехул убил Ийоаса I в 1769 году, что ознаменовало начало децентрализованного периода Земене Месафинт в стране, который продолжался до тех пор, пока император Теодрос II не объединил Эфиопскую империю в ее современном виде в 1855 году .
_-_Mentewab_empress_particular.jpg/1280px-Nerga_Sellasie_2_(church)_-_Mentewab_empress_particular.jpg)
Основанный в 1636 году императором Фасилидесом в качестве постоянной столицы Эфиопской империи недалеко от Аксума и Лалибелы , Гондэр стал торговым и религиозным центром, где эфиопские торговцы называли его Джеберти , и пережил период возобновленной стабильности в династии Соломоновых . Гондэринский период ознаменовался многочисленными нововведениями, включая развитие христианской иконографии . Самый ранний стиль искусства просуществовал до начала 18 века и был отмечен своей теплотой цвета, тщательной отделкой и богатством дизайна. [2] Гондэр обладал благоприятными торговыми путями, ведущими к югу от Голубого Нила и в северо-западные регионы, такие как Массауа и Судан . Гондэр также стал известен архитектурой императорских дворцов, известных под общим названием Фасил-Гебби .
Фасилид пытался установить дипломатические отношения с зайдитским имамом Йемена Аль-Мутаваккилем Исмаилом с 1642 по 1647 год, чтобы наладить торговые пути в обход османской Массауа, но в конечном итоге безуспешно. [3] В этот период в Ласте возобновилось восстание агав , начатое Сусениосом .
В 1637 году вождь Мелка Кристос вошел в его дворец, чтобы вернуть себе трон, на что Фасилид быстро отреагировал, отправив Кегназмаха Диммо, губернатора Семиена , и его брата Гелаудевоса, губернатора Бегемдера . Кристос в конечном итоге был разбит при Либо . В следующем году он двинулся в Ласту, где и отступил в горную крепость там; «почти вся армия погибла среди гор, большая часть от голода, но большая часть еще от холода», по словам писателя Джеймса Брюса. [4]
После смерти императора Иясу I в 1706 году Гондэр начал приходить в упадок, поскольку большинство гондаринских императоров предпочитали роскошную городскую жизнь, а не тратили время на политику. [5] [ ненадежный источник? ] Императрица-регентша императора Иясу I, Ментеваб , привезла в Гондэр своего брата Раса Вольде Леула и сделала его Расом Битвадедом. После смерти Иясу II в 1755 году произошли краткие династические конфликты между группами Ментеваба Куареньох и Йеджу Волло во главе с Вубитом. В 1757 году губернатор Тыграя Рас Микаэль Сехул занял Гондэр. Его желанием было не только стать императором, но и считать себя настоящим лидером гондаринского периода. Император Ийоас I в то время был младенцем, не имевшим власти. [6] В 1769 году Рас Микаэль Сехул успешно убил Ийоаса и короновал 70-летнего Йоханнеса II , положив начало децентрализованной эре Земене Месафинт (Эпохи принцев). [ необходима цитата ]
Гондаринское искусство черпало вдохновение в религиозных мотивах византийского мира , включая такие элементы, как иллюминированные рукописи , фрески и иконы из диптихов и триптихов . Диптихная живопись автора Вальды Мариам также внесла свой вклад в фрески египетского монастыря Святого Антония . Диптихная живопись Страстей Христовых в Каха Иясусе иллюстрирует стремление к визуальным образам в эфиопском искусстве. [7] Гондаринское искусство также находилось под влиянием западной барочной и ренессансной живописи через гравюры, привезенные иезуитами в 16 или 17 веке. [8]
Ученые классифицируют гондаринское искусство на два этапа: в первом использовались яркие цвета и отсутствовали тени, а во втором использовались более темные оттенки цвета, которые развились во время правления Иясу II . [ необходима цитата ]
После отречения своего отца Сусеньоса I , который разрешил католическую церковь в Эфиопии как государственную религию с 1622 года, Фасилидес стремился изгнать всех иезуитов из Эфиопии и восстановить государственное главенство Эфиопской православной церкви Тевахедо в своей империи. В 1622 году иезуиты Афонсу Мендес и Херонимо Лобо были насильно высланы под смертной казнью Фасилидом во Фремону . [ необходима цитата ] В начале 18 века несколько францисканских и капуцинских монахов, спонсируемых римским миссионерским агентством Sacra Congregatio de Propaganda, жили там в течение нескольких лет. Среди них были францисканец Джузеппе Мария ди Джерусалемме, Ремедиус Пруцкий (который оставил ценный отчет о городе), а также иезуиты Гренье и Паулет. [9]
Одним из самых знаковых произведений архитектуры Гондарина был королевский комплекс, известный как Фасил-Гебби , и 44 церкви [ требуется ссылка ] , которые были построены вокруг озера Тана, включая Адабабай Иясус, Адабабай Текле Хайманот, Ататами Микаэль, Джемджабет Мариям, Фит Микаэль и Кеддус Аббо. [10] Фасилидсу также приписывают строительство семи каменных мостов, включая мост Себрара Дилди через Голубой Нил. Фасилид внес вклад в строительство новой церкви в соборе Богоматери Марии Сионской в Аксуме , названной «Старым собором», которая стоит рядом с более новым собором, построенным императором Хайле Селассие. [11] Согласно легенде, эфиопская православная церковь Тевахедо будет построена под названием буквы «G». [ необходимо разъяснение ] В результате император, стоявший за Фасилидом, часто строил каменные замки в Горгоре , Гоманге, Гузаре и Ганната Иясусе. После того, как этот факт стал известен, сценарий городской жизни в Эфиопии был концептуализирован путем строительства большего количества королевских лагерей с заменой полукочевых королевских палаток на камень и известковый раствор. [12]
Приход португальцев в середине XVI века также повлиял на архитектурный стиль в эпоху Гондарина, в первую очередь через строительство крепостей и замков. Во время римско-католического государственного управления при Сусениосе он использовал арабский , гуджаратский (принесенный иезуитами) и их масонский стиль с местными каменщиками, такими как Бета Исраэль . Турецкая архитектура также повлияла на архитектуру Гондарина через османские вторжения, которые еще больше увеличили распространенность оборонительных сооружений и замков в этом районе. Стиль продолжал преобладать в правление Фасилида в течение периода Гондарина и в XVII и XVIII веках, и продолжал влиять на дизайн XIX века.
В это время стали видными эфиопские философы, такие как Зера Якоб , известный своими трактатами о религии, морали и разуме, известный как Хатата , и Вальда Хейват . [13]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )