stringtranslate.com

Томорр

Томорр — горная цепь в районе Берата и Скрапара , в Албании . Он достигает высоты 2416 метров (7927 футов) над уровнем моря на Чука-э-Партизанит , самой высокой вершине в центральной Албании. [3] [4]

Гора Томорр — один из крупнейших водосборных районов Албании. [4] Томорр расположен на территории Национального парка Томорр , который известен разнообразием видов лиственных и хвойных деревьев и большим разнообразием флоры . [5] Многие виды, находящиеся под угрозой исчезновения, могут свободно передвигаться и жить в этой области, например, медведи ( Ursus arctos ), волк ( Canis lupus ) и хищные птицы.

Томорр — священная гора для албанцев , место ежегодного паломничества во второй половине августа. [6] Наряду с католической церковью Святого Антония в Лаче , гора Томорр является наиболее посещаемым священным местом в Албании. [7] Гора Томорр ассоциируется с Бабой Томором и Зойзом по албанским народным верованиям , с Аббасом Али у бекташи и с Девой Марией у христиан .

Гора Томорр предлагает различные виды спорта, такие как пеший туризм, катание на лошадях или ослах, гребля на каноэ и катание на лыжах.

Имя и история

Албанское слово Tomor(r) происходит от иллирийского Tómaros , от протоиндоевропейского *tómh x es- , «темный».

Иллирийцы называли гору Томарос . [8] Это была самая выдающаяся гора в южной Иллирии . [9] Современные ученые связывают гору с горой Амирон ( греч . Άμυρον ), записанной Стефаном Византийским (6 век нашей эры) со ссылкой на Гекатея Милетского (6 век до нашей эры). В отрывке сообщается, что под этой горой жило дексарой , хаонское племя. [10] [11] Гора, вероятно, находилась в регионе, который в римские времена назывался Дассаретис. [12] Однако все эти гипотетические связи остаются неопределенными. [13] Вибиус Секвестр (4 или 5 век нашей эры) записывает гору под названием Томарус и помещает ее в римскую провинцию Македония , недалеко от Аполлонии . [14]

Среди византийских авторов гора была известна как Тморос ( греч . Τμόρος ) или Тиморос (греч. Τίμορος ). [15] Во время правления византийского императора Василия II сыновья болгарского царя Ивада Владислав бежали в Томорр, чтобы продолжить войну против византийцев после распада Первой Болгарской империи в 1018 году, но вскоре сдались, когда достигли соглашения и получили большие привилегии. [16] [17] Последним болгарским правителем Берата был Элимагос. 13 век стал серией изменений в регионе. Манфред Сицилийский , а затем Анжуйская Албания после 1271–1272 годов контролировал территорию. [18] Крепость Томорр в начале 14 века засвидетельствована как Тиморо (н) под византийским контролем. В 1337 году албанские племена, проживавшие в районах Белегриты (район горы Томорр) и Канины , подняли восстание и захватили крепость Томорр. [19] [20] [21] В первоисточниках мало подробностей о восстании. Иоанн VI Кантакузенос упоминает, что албанцы в этих областях восстали, несмотря на привилегии, которые Андроник III Палеолог дал им несколькими годами ранее. [20] Эти события ознаменовали движение этих албанских племен в Эпир впервые. [21] Андроник возглавил армию, состоящую в основном из турецких наемников, и разгромил албанцев, убив многих и взяв пленных. [20]

В 15 веке регион горы Томорр был заинтересован в албано-османских войнах . Все местные вожди по обе стороны горного хребта Томорр были верны Скандербегу . В 1457 году турки, по-видимому, оккупировали ряд албанских долин. Османская армия под предводительством Фируз-бея и Михалоглу Али-бея была отправлена ​​на запад и сражалась против албанских войск под командованием Скандербега в горах Албании, чтобы овладеть Круей , Светиградом и Бератом . В Томорре Скандербег одержал свою самую кровавую, но и самую блестящую победу 2 сентября 1457 года. Когда Скандербег напал на отдыхающую армию Иса-бея, турки были застигнуты врасплох и разбиты. Источники сообщают о резне 15 000 или, преувеличивая, 30 000 солдат османской армии. В руки албанцев попали 15 000 пленных, 24 хвоща османских военачальников и лагерь со всем его драгоценным содержимым. [22]

Храм ( тирбе ) Аббаса ибн Али на вершине южной вершины Томорра

Особенности, красота и священность горы Томорр документально подтверждены с 17 века. [7] Святые места были связаны с определенными орденами исламского мистицизма, помогая их экспансии в регион. В начале 1880-х годов, когда Орден Бекташи еще рос, движение приняло решительный албанский националистический характер. Говорят, что здание на вершине южной вершины Томорра — небольшой круглый двенадцатигранный храм, окруженный каменной стеной, — было построено или перестроено в эти годы. [23] Бекташис связывал святыню со второй могилой ( тюрбе/тирбе ) легендарной фигуры Аббаса ибн Али ( албанский : Абаз Али ). Непроверенные источники утверждают, что его мавзолей существовал на горе Томорр с 17 века. [24]

В 1908-1909 годах примерно в 100 метрах ниже тирба была построена двухкомнатная каменная дервишия , но, по словам британского журналиста Джозефа Свайра, посетившего это место в 1930 году, весной 1914 года она была сожжена греческими вооруженными группами. Новый текке ( албанский : teqe/teqja ) был основан и построен в 1916 году на горе Кулмаку дервишем Ильязом Вержежа, в юго-восточной части хребта Томорр, чуть ниже старой дервишии . [25]

По мнению албанских бекташей начала ХХ века, текке был построен на месте древнего языческого храма. Гора Томорр, несомненно, была местом существования дохристианского культа, и местные жители, как христиане, так и мусульмане, поклонялись ей как горе, обладающей сверхъестественной силой, принося торжественные клятвы «Ему из Томорра» и «Клянусь Богом». Святой Томорра» и практикующие ритуальные жертвоприношения животных — задолго до того, как святыню Аббаса Али стали соотносить со священным местом. [26] Существует также устное предание о существовании там церкви Святой Марии; [27] Однако на этом месте отсутствуют конкретные свидетельства существования какой-либо древней домусульманской святыни. [28]

Тирб на вершине южной вершины Томорра. Храм Аббаса Али включен в Список памятников культуры Албании. [29]

Первым главой текке, судя по всему, был Баба Хаджи. В период с 1921 по 1925 год текке возглавлял Баба Али Томорри. Примерно в 1930 году в здании жили около пяти дервишей. [30]

Во время греко-итальянской войны (1940–1941) греческим войскам удалось продвинуться к итальянским позициям в этом регионе, и в начале апреля 1941 года сектор Томорри контролировали части Западно-Македонского армейского управления греческой армии. [31]

Сведения о текке в коммунистический период скудны. [32] После того, как коммунистическая диктатура отменила религию в 1967 году, паломничества прекратились до конца режима. Под предлогом того, что горная вершина была нужна вооруженным силам как стратегический военный объект, тюрбе и текке были разрушены в 1967 году. После падения коммунизма текке был реконструирован в 1992 году, а тирбе - в 2008 году. В настоящее время текке возглавляемый Бабой Шабаном. Число участников паломничества продолжает расти с каждым годом. [33]

Культ и паломничество

Гора Томорр является священным местом как для христиан , которые поднимаются на нее в день Успения (15 августа) в честь Девы Марии , так и для бекташей , которые чтят Аббаса ибн Али во время ежегодного паломничества 20–25 августа. [34]

Согласно традициям Ордена Бекташи — суфийской общины, базирующейся преимущественно в Албании , Аббас ибн Али ( албанский : Abaz Aliu ) отправился в Албанию на белом коне, чтобы спасти ее от варваров, и продолжает возвращаться на гору Томорр в Албании для пять дней (20-25 августа) каждый год, в течение которых приносятся в жертву животные и воздается должное Аббасу ибн Али. В течение этих пяти дней паломники-бекташи посещают Аббас Али Тюрбе , где, как полагают, хранятся останки Аббаса ибн Али. Тюрбе расположен на южной вершине горы Томорр, которая была первоначально построена в 1620 году. Мавзолей находится рядом с текке Бекташи на горе Томорр, построенной в 1916 году. [35]

В другой легенде бекташей Хаджи Бекташ однажды увидел, как христианские паломники поднялись на гору Томорр 15 августа, в праздник Успения Девы Марии . В ответ он отправился к могиле Аббаса ибн Али в священном городе Кербела , где выкопал кость руки, принадлежавшую Аббасу ибн Али. Затем Хаджи Бекташ бросил кость руки на вершину горы Томорр, превратив таким образом гору во вторую священную могилу ( тюрбе ) Аббаса ибн Али. [35]

Культ горы Томорр можно найти в период Рилинджи в албанской литературе , когда такие авторы, как Константин Кристофориди , Наим бей Фрашери , Андон Зако Чаюпи , Асдрени , Хиле Моси и Ндре Мджеда , посвятили свои прозаические и поэтические произведения отцу Томору. [34] [36] Например, Наим Фрашери написал следующее стихотворение в своем сборнике стихов 1890 года Luletë e verësë («Летние цветы»): [35] [37]

Абас Алиу зу' Томоре,
Эрдхи афер неш,
Шкиперия с'мбет э гджоре,
Се Зоти и деш.

Аббас Али захватил Томорр,
Он приехал жить к нам,
Албания больше не страдала,
Ибо Бог полюбил ее.

Легенда

Томорр с воздуха. Восточная сторона с рекой Томоррика впереди.

В албанском фольклоре гора Томорр считается домом божеств. Более того, оно антропоморфизировано и считается само божеством, представленным в легендарной фигуре Бабы Томора , старого великана с длинной развевающейся белой бородой и четырьмя орлицами, парящими над ним и сидящими на его заснеженных склонах. [34] По мнению немецкого фольклориста Максимилиана Ламбертца , Баба Томор является остатком иллирийского божества . [34]

Баба Томор взял Земную Красавицу себе в невесту. Она проводит дни со своей сестрой Морской Красавицей Э Букура э Детит, но когда наступает вечер, ветер, верный слуга Бабы Томора, уносит ее обратно на склон горы к нему. Гора Томор возвышается над городом Берат, который старик ревностно охраняет как свой любимый город. Напротив долины находится гора Шпираг, по склонам которой стекают бороздчатые потоки воды. Однажды, когда Баба Томор развлекался в постели с Земной Красавицей, Шпираг воспользовался моментом и двинулся вперед, чтобы захватить Берат. Четыре орла-хранителя вовремя разбудили Бабу Томора от сна. Узнав о тайных планах Шпирага, Баба Томор поднялся с постели. Его первой заботой была безопасность Земной Красоты, и поэтому он приказал Восточному Ветру отнести ее обратно в дом ее сестры. Затем Томор оседлал своего мула и отправился на битву со Шпирагом. Своей косой Томор ударил Шпирага, нанеся ему множество ран, которые сегодня можно увидеть по бороздам, бегущим по склону горы. Говорят, что след копыта мула Бабы Томора можно увидеть недалеко от деревни Синджа БР. Шпираг, со своей стороны, ударил Томора дубиной и оставил много ран на высокой горе, но был побежден. В конце концов два великана убили друг друга, а девушка утонула в слезах, которые превратились в реку Осум».

-  Легенда о Бабе Томоре [34]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы по теме Томорра .

Источники

Цитаты

  1. ^ «ИНДИКАТОРЫ TREGUES SIPAS QARQEVE ПО ПРЕФЕКТУРАМ» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 июля 2011 г. Проверено 12 ноября 2010 г.
  2. ^ "Маха Э Томорит на Peakbagger.com" . Проверено 28 августа 2019 г.
  3. ^ Элси 2001, с. 252.
  4. ^ ab Bollobani & Uruçi 2019, с. 17.
  5. ^ "Территориальная стратегия" (PDF) . planifikimi.gov.al (на албанском языке). п. 47.
  6. ^ Элси 2001, стр. 252–253; Було 1997, стр. 3–7.
  7. ^ ab Clayer 2017, с. 127.
  8. ^ Мэллори и Адамс 1997, с. 147.
  9. ^ Тойнби 1969, с. 108.
  10. ^ Стефан Византийский, Ethnica : "Δέξαροι, ἔθνος Χαόνων, τοῖς Ἐγχελέαις προσεχεῖς, Ἑκαταῖος Εὐρώπῃ. ὑπ Ἄμυρον ὄρος οἰκοῦν».
  11. ^ Хаммонд 1994, стр. 422–423; Хаммонд и Гриффит 1972, с. 94; Кальянац 2010, с. 56.
  12. ^ Хаммонд 1994, стр. 422–423; Хаммонд и Гриффит 1972, с. 94; Кальянац 2010, с. 56.
  13. ^ Кальянац 2010, с. 56
  14. ^ Vibius Sequester , De fluminibus, fontibus, lacubus, nemoribus, gentibus, quorum apud poëtas mentio fit . «Монтес», « 314 Томар, Македония, proximus Apolloniae в conspectu Dyrrachi».
  15. ^ Шрамм, Готфрид (1981). Eroberer und Eingesessene: geographische Lehnnamen als Zeugen der Geschichte Südosteuropas im ersten Jahrtausend n. Хр (на немецком языке). Хиерсеманн. п. 98. ИСБН 978-3-7772-8126-1. Sehr wohl möglich weiterhin, daß sich das Gebirge Tomor in Albanien, das von byzantinischen Autoren als Tmöros und durch das dalmatisch-croatische Substrator timor hoher Gebirgfelsen ausgehellt wird
  16. ^ Виннифрит 2002, с. 84.
  17. ^ Хапчик 2017, с. 31.
  18. ^ Файн 1994, с. 184.
  19. ^ Никол 2010, с. 108: Албанцы в округе между Балагритой и Каниной подняли восстание, несмотря на привилегии, которые недавно даровал им император. Цитата (..) Балагрита лежала в районе горы Томор (Томорит) недалеко от Берата.
  20. ^ abc Fine 1994, с. 253
  21. ^ аб Оссвальд 2007, с. 134.
  22. ^ Бабингер 1992, с. 152.
  23. ^ Элси 2019, с. 170; Клейер 2017, стр. 127, 139.
  24. ^ Элси 2019, с. 170; Було 1997, стр. 3–7; Клейер 2017, с. 127.
  25. ^ Элси 2019, с. 235; Клейер 2017, с. 127.
  26. ^ Элси 2019, с. 169–170; Элси 2000, с. 39; Хаслук 2015, с. 180; Було 1997, стр. 3–7; Клейер 2017, стр. 139.
  27. ^ Було 1997, стр. 3–7.
  28. ^ Элси 2019, стр. 169–170.
  29. ^ LISTA E MONUMENTEVE: RRETHI I BERATIT (PDF) (на албанском языке). Институты и памятники культуры - Министерство и культура. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2017 г. Проверено 19 октября 2020 г.
  30. ^ Элси 2019, с. 235.
  31. ↑ Карр, Джон (2 июля 2013 г.). Оборона и падение Греции 1940-1941 гг. Перо и меч. п. 198. ИСБН 978-1-78159-181-9.
  32. ^ Элси 2019, с. 236.
  33. ^ Элси 2019, стр. 236–237.
  34. ^ abcde Elsie 2001, «Томор, Гора», стр. 252–254.
  35. ^ abc Элси 2019, с. 274.
  36. ^ Тирта 2004, с. 43.
  37. ^ Фрашери, Наим. Лулетэ и Верес . Бухарест: Дитури, 1890.

Библиография