Берит ( / ˈ b ɛ r ɪ t ə s , b ə ˈ r aɪ t ə s / ; [1] финикийский : 𐤁𐤓𐤕 , латинизированный: Biruta ; древнегреческий : Βηρυτός , латинизированный : Bērytós ; латинский : Берштус ; арабский : بَيرُوتَة ), кратко известный как Лаодикия в Финикии ( древнегреческий : Λαοδίκεια ἡ ν Φοινίκῃ ; арабский : لاذقية كنعان) . ) или Лаодикия в Ханаане со 2-го века до 64 г. до н. э., был древним городом Бейрут (на территории современного Ливана) от Римской республики до Римской империи и раннего византийского периода/поздней античности . [2] Берит стал римской колонией это был бы центр римского присутствия на восточном побережье Средиземноморья к югу от Анатолии . [3]
Ветераны двух римских легионов под руководством Августа были размещены в городе ( пятый Македонский и третий Галльский ), который впоследствии быстро стал романизированным . Это был единственный полностью латиноязычный город в регионе Сирии и Финикии до четвертого века. Хотя Берит все еще оставался важным городом после землетрясений, около 400 г. н. э. Тир был сделан столицей римской провинции Финикия . «Из великих юридических школ Рима, Константинополя и Берита» юридическая школа Берита была «выдающейся». [4] Кодекс Юстиниана (одна из частей Corpus Juris Civilis , кодификации римского права, заказанной в начале VI в. н. э. Юстинианом I и полностью написанной на латыни) был в основном создан в этой школе.
В 140 г. до н. э. финикийская деревня под названием «Бирута» была разрушена Диодотом Трифоном в его борьбе с Антиохом VII Сидетом за трон македонской монархии Селевкидов . Позже она была восстановлена по более традиционному эллинистическому плану — точная дата неясна, но процветающие беритийские торговцы были зарегистрированы в Делосе в 110–109 гг. до н. э. [5] — под названием Лаодикия в Финикии ( греч . Λαοδίκεια ἡ ἐν Φοινίκῃ ) или Лаодикия в Ханаане в честь селевкидской Лаодики .
В последние десятилетия Римской республики город был завоеван римлянами Помпея в 64 г. до н. э. Он был переименован в «Берит», как отсылка к названию старого первоначального финикийского порта-деревни . Город был ассимилирован в Римскую империю , туда было отправлено много ветеранов-солдат, и были предприняты крупные строительные проекты. [6] [7] [8]
В 14 г. до н. э., во время правления Ирода Великого , Берит стал важной римской колонией . Город был назван Colonia Iulia Augusta Felix Berytus в честь Юлии Старшей , единственной дочери Августа (согласно Теодору Моммзену , Res gestae divi Augusti , II, 119). Ветераны двух римских легионов были размещены в городе Берит императором Августом: пятого Македонского и третьего Галльского . [9] Город быстро стал романизированным, и две трети жителей были потомками римских ветеранов. Были возведены большие общественные здания и памятники, и Берит пользовался полным статусом как часть империи. [10]
...(Берит) был сделан римской колонией около 14 г. до н. э. Ирод Великий, Агриппа I и II, и царица Береника построили здесь экседры, портики, храмы, форум, театр, амфитеатр и бани. В 3 в. н. э. город стал резиденцией знаменитой школы права и продолжал процветать, пока землетрясение 551 г. н. э. не разрушило город... Его улицы, расположенные по сетчатому плану, расположены примерно с такими же интервалами, как улицы Дамаска и Лаодикии. Новый римский город простирался дальше на юг и запад (от порта), с его Форумом около (фактической) площади Этуаль. На его северной стороне находилась гражданская базилика длиной 99 м с коринфским портиком из полихромных материалов..., датируемая 1 в. AD Некоторые большие бани были обнаружены на восточном склоне (фактического) Colline du Sérail, а ипподром находился на северо-западной стороне того же холма. Некоторые виллы в южном пригороде, обращенном к морю, имели мозаичные полы (сейчас в музее Бейрута). Примерно в 12 км вверх по течению реки Бейрут находятся разрушенные арки акведука. [11]
Берит считался самым римским городом в восточных провинциях Римской империи. [12] Это была одна из четырех римских колоний в регионе Сирии и Финикии и единственная, имевшая полный Ius Italicum (что означает: освобождение от имперских налогов).
Его территория/округ при Клавдии достигал долины Бекаа и включал Гелиополь ; это была единственная область в основном латиноязычная в регионе Сирии и Финикии из-за римских колонистов, которые продвигали сельское хозяйство на плодородных землях вокруг Яммуна. С I века до н. э. долина Бекаа служила источником зерна для римских провинций Леванта и даже для того же Рима (сегодня долина составляет до 40 процентов пахотных земель Ливана ): римские колонисты создали там даже «сельский район» под названием Pagus Augustus , где расположены знаменитые храмы Ниха с латинскими надписями. [13]
Агриппа очень благоволил городу Бериту и украсил его великолепным театром и амфитеатром, рядом с банями и портиками, открывая их играми и зрелищами всякого рода, включая шоу гладиаторов. Теперь остались только небольшие руины перед католическим собором Бейрута. Четыре больших банных комплекса, а также многочисленные частные бани увеличили потребление воды городом: римляне построили акведук, питаемый рекой Бейрут, главный источник которой находился в 10 км от города. Акведук пересекал реку в Qanater Zbaydeh, и вода, наконец, достигала площади Riad Al Solh ; там, у подножия холма Serail , она хранилась в больших цистернах . Сложная сеть свинцовых или глиняных труб и каналов распределяла воду по различным бассейнам римских бань.
Римский Берит был городом с населением около 50 000 человек во время правления Траяна и имел огромный форум и некрополь. [14] Ипподром Берита был крупнейшим известным в Леванте, в то время как литературные источники указывают на то, что там был театр. [15] [13] Ученые, такие как Линда Холл, пишут, что ипподром все еще работал в пятом веке. [16]
Боги, которым поклонялись бериты, не ограничивались одним пантеоном из одной культуры. Есть свидетельства, указывающие на то, что боги многих культур поклонялись в своих пантеонах. У Берита были более тесные отношения с Посейдоном , который был главным богом города. Его особенно почитали бериты, которые называли себя «Посейдонистами». Вплоть до третьего века н. э. Посейдон обычно изображался на монетах, чеканившихся в Берите. На этих монетах он обычно изображался в похожей манере с финикийским богом Ваалом Беритом. Посейдон был не единственным греко-римским богом, которому были даны финикийские качества. Надпись, написанная на греческом и латыни, дает Юпитеру финикийский эпитет «Ваал». [17]
В Берите были монументальные «Римские ворота» с огромными стенами (недавно обнаруженные [19] ) и он был торговым центром производства шелка и вина, хорошо связанным эффективными римскими дорогами с Гелиополем и Кесарией . По словам Кевина Батчера [13] , латинский характер Берита оставался доминирующим до пятого века: город был центром изучения латинской литературы и — после Септимия Севера — римского права . Во время правления Нерона сын римского колониста Марк Валерий Проб (родился в Берите около 25 г. н. э.) был известен во всей империи как латинский грамматик и филолог- мастер литературы .
Римские императоры способствовали развитию высокой культуры в полностью романизированном городе (даже на греческом языке, как у Гермиппа из Берита ).
Беритийская юридическая школа была широко известна в Римской империи ; [20] она была известна латинским девизом Berytus Nutrix Legum («Бейрут, Мать законов»). Действительно, двое из самых известных юристов Рима, Папиниан и Ульпиан , оба уроженцы Финикии , преподавали там при императорах Северах .
Когда в VI веке Юстиниан собрал свои «Пандекты» , большая часть «Свода законов» (все на латыни) была составлена этими двумя юристами, а в 533 году н. э. Юстиниан признал эту школу одной из трех официальных юридических школ империи.
Юридическая школа Бейрута снабжала Римскую империю, особенно ее восточные провинции, юристами и магистратами в течение трех столетий, пока школа не была разрушена мощным землетрясением. После землетрясения в Бейруте 551 года [21] студенты были переведены в Сидон . [22]
С третьего века в городе была важная юридическая коллегия. Именно здесь была подготовлена великая кодификация римского права, которая должна была быть распространена такими императорами, как Феодосий II и Юстиниан. [23]
Во времена Восточной Римской империи интеллектуальная и экономическая деятельность в Берите продолжала процветать более столетия, даже несмотря на то, что латинский язык начал вытесняться греческим и город снова стал эллинизированным. [ необходима цитата ]
Однако в шестом веке серия землетрясений разрушила большинство храмов Гелиополя (фактически Баальбек ) и уничтожила город Берит, сравняв с землей его знаменитую юридическую школу и убив около 30 000 жителей (согласно Анонимному паломнику из Пьяченцы [24] [ ненадежный источник? ] ). Более того, вселенские христианские соборы пятого и шестого веков н. э. не смогли урегулировать религиозные разногласия внутри сохранившейся общины.
Берит стал «христианским престолом» [ необходимо определение ] в ранний период и был викарным епископом Тира в «Phoenicia Prima», провинции «Патриархата Антиохии». В древности его самым известным епископом был Евсевий, впоследствии епископ Никомидии, придворный прелат и ярый сторонник арианства в четвертом веке....В 450 году н. э. Берит получил от Феодосия II титул митрополии с юрисдикцией над шестью престолами, взятыми у Тира; но в 451 году н. э. «Халкидонский собор» восстановил их в Тире, оставив, однако, Бериту его звание митрополии (Mansi, VII, 85–98). Таким образом, с 451 года н. э. Берит был освобожденной митрополией, напрямую зависящей от Патриарха Антиохийского. [25]
Этот неспокойный византийский период ослабил уже эллинизированное (и полностью христианское) население и сделал его легкой добычей для новообращенных мусульман- арабов Аравийского полуострова . [26] [27] [ проверка не удалась ] Восточно-римский Берит, уменьшенный до размеров деревни, пал под натиском арабов в 635 году н. э. [28]
Недавно в Саду Прощения были обнаружены две главные улицы римского Берита, кардо и декуманус , в центральном районе Бейрута . Их тенистые колоннады становились оживленными рынками в праздничные дни. В другое время эти улицы часто посещались студентами юридического факультета и гражданами, проходившими на Форум или посещавшими храмы и церкви.
В 1968 году были обнаружены сады «Римские бани», благоустроенное общественное пространство, которое находится на восточном склоне холма Сераль . Оно состоит из сада и комплекса открытых руин древних римских бань (отсюда и название места). Эти руины подверглись тщательной очистке и дальнейшим раскопкам в 1995–1997 годах. Разработанный британской ландшафтной фирмой Gillespies, план садов отличается низкими стеклянными стенами и смотровыми площадками, которые можно превратить в концертные площадки, тем самым придавая ощущение 21-го века, не нанося вреда исторической ткани района. [29]
На рубеже 20-го века была определена территория, где существовала знаменитая школа римского права в Берите . Археологические раскопки в районе между греческим православным собором Святого Георгия и собором Святого Георгия маронитов обнаружили погребальную стелу с выгравированной эпитафией человеку по имени Патриций, «чья карьера была посвящена изучению права». [30] Эпитафия была идентифицирована как посвященная известному профессору юридической школы V века. [31] В 1994 году археологические раскопки под греческим православным собором Святого Георгия на площади Неджме в центральном районе Бейрута выявили структурные элементы собора Анастасис, но они были ограничены площадью 316 квадратных метров (3400 квадратных футов) и не смогли раскопать школу. [32] В V веке Захария Ритор сообщал, что школа находилась рядом с «Храмом Божиим», описание которого позволяло идентифицировать ее с византийским собором Анастасис. [33]
