Quindaro Townsite когда-то был поселением, затем городом-призраком , а позже археологическим памятником. Он находится около North 27th Street и путей Missouri Pacific Railroad в Канзас-Сити, штат Канзас . Он был включен в Национальный реестр исторических мест 22 мая 2002 года.
Городской участок был куплен и организован в 1856 году у вайандотов для развития в качестве порта въезда для свободных штатов, расселяющихся дальше в пределах территории Канзаса , [2] со строительством, начатым в 1857 году. Население города, быстро разросшегося в результате бума, достигло пика в 600 человек, быстро заселенных мигрантами. Их поддерживала Компания помощи эмигрантам Новой Англии , которая пыталась помочь закрепить Канзас как свободную территорию. [3] Одна из нескольких деревень, прижимающихся к узкому берегу реки Миссури под обрывами, город был основан как часть сопротивления, чтобы остановить распространение рабства на запад. Люди Квиндаро также помогали беглым рабам из Миссури в качестве «станции» на Подземной железной дороге .
После того, как Канзас стал свободным штатом, потребность в порте снизилась, и рост в коммерческом районе замедлился. В то же время экономика Канзаса пострадала от спекуляций.
В 1862 году были открыты классы для детей бывших рабов, а в 1865 году группа мужчин основала школу Quindaro Freedman's School (позже Western University ), первую школу для чернокожих к западу от реки Миссисипи . Бывшие рабы продолжали собираться в жилом сообществе, которое к концу 19 века стало в основном афроамериканским. Район был включен в состав Канзас-Сити в начале 20 века. Western University закрылся в 1943 году.
Город резко пришел в упадок во время общенациональной экономической депрессии и Гражданской войны в США . Нижний коммерческий городок был заброшен и зарос. Он был заново открыт во время археологических исследований в конце 1980-х годов, которые выявили многие части города 1850-х годов. [4] Единственное сооружение, сохранившееся от Западного университета и Квиндаро, — это полноразмерная статуя аболициониста Джона Брауна . В 1978 году была открыта Мемориальная площадь Джона Брауна.
В 2019 году Закон Джона Д. Дингелла-младшего об охране природы, управлении и рекреации присвоил городу Квиндаро статус Национального мемориального объекта , что позволило Службе национальных парков оказывать техническую и финансовую помощь в сохранении и образовании.
С принятием Акта Канзаса-Небраски территория Канзаса была открыта для заселения с обещанием, что поселенцы будут голосовать, чтобы решить, войдет ли штат в Союз как рабовладельческий штат или как свободный штат. Компания New England Emigrant Aid Company (NEEAC) уже помогла более чем 1200 поселенцам в их миграции, надеясь закрепить за Канзасом статус свободной территории. Решение было оставлено на голосование жителей территории. [3]
Аболиционисты и фри-стейтеры обратились в город Вайандот, Вайандот-Сити , с целью создания городской компании для создания порта фри-стейта в противовес прорабовладельческим портам Ливенворта , Атчисона и Канзас-Сити, штат Миссури . Однако такая же городская компания уже была основана в Вайандот-Сити, и следующие лица представляли компанию Quindaro Town Company: [5] [6]
В 1855 году земля резервации Вайандот была разделена между семьями. Компания Quindaro Town Company была так названа, потому что она купила земельный надел Нэнси Квиндаро для строительства городка. Распространенное женское имя среди Вайандот, Quindaro означает «связка палок» или «сила через число» на языке Вайандот . [7] [8]
Квиндаро был одним из нескольких конкурирующих небольших портов на реке Миссури . Планировщики, пытавшиеся создать порт Фри-Стейт, отметили преимущества этого места:
В точке в шести милях выше устья реки Канзас, на земле индейцев Вайандот, они нашли прекрасный естественный скальный выступ, где река протекала вдоль берега глубиной от шести до двенадцати футов, что делало причал удобным. Под рукой было много дерева и камня для строительных целей, а рядом была плодородная земля. [9] : 305
Строительство началось в январе 1857 года, и вскоре в городе появилось множество каменных домов и несколько предприятий. Его лесопилка была крупнейшей в Канзасе. [9] Нижний городской участок у реки был коммерческим центром, а большинство жилых домов располагалось выше на утесе, в верхнем городском участке. В первый год было построено 100 зданий, многие из камня и кирпича, «включая гостиницы, магазины сухих товаров, скобяных изделий и продуктов, церковь [две церкви] и школьный дом». [10] Племенные аборигены, проживавшие там, не были выселены и стали частью Квиндаро. [11]
Джон Морган Уолден был одним из многих молодых людей, привлеченных в Квиндаро, где он основал газету Free-Soil под названием Quindaro Chindowan . Название Chindowan было словом Wyandot, означавшим «лидер». [9] : 305–308 Уолден также был миссионером для вольноотпущенников и позже стал епископом в методистской церкви . [4]
После принятия Акта Канзас-Небраска в 1854 году в Канзасе была разработана западная ветка Подземной железной дороги . Квиндаро был связан с ней и с тропой Лейн. Она обеспечивала новый путь побега для рабов из Миссури . Она была наиболее важна в годы, предшествовавшие провозглашению Канзаса свободным штатом в 1861 году. Квиндаро стал легендарным портом для беглых рабов , а позднее и для чернокожих, прибывавших контрабандой (беглецов) во время Гражданской войны в США .
Кларина Николс [12] была писательницей для Quindaro Chindowan, подругой Сьюзен Б. Энтони и соратницей по борьбе за права женщин и детей. [13] Она была важным проводником и «начальником станции» подземной железной дороги в Квиндаро. Она оставила письмо о времени, когда искательница свободы по имени Кэролайн была доставлена в ее дом. [14] Четырнадцать охотников за рабами, включая ее хозяина, разбили лагерь на окраине города и искали ее. Кэролайн спрятали в пустой и тщательно замаскированной цистерне на ночь, а затем отправили на север, как только это стало безопасно. [7] [15]
Достигнув пикового населения в 600 человек, процветающий коммерческий городок быстро обанкротился из-за общенациональной экономической депрессии и провалившейся кампании по привлечению железной дороги. С началом Гражданской войны в США армия Союза завербовала многих молодых людей, и осталось лишь несколько фермерских семей. Нижний город на берегу реки был в значительной степени заброшен. [7] Позднее прибывшие афроамериканцы поселились в верхнем городе на утесе. Экономика пришла в упадок из-за спекуляций в Канзасе, и в 1862 году законодательный орган отозвал устав города, выведя городскую корпорацию из бизнеса. [9]
Трудности в достижении внутренних районов снизу от утеса мешали торговле, а изменения после войны уменьшили необходимость в порте. Кроме того, топография была сложной, окружающие земли вайандотов ограничивали расширение, а проблемы с правами собственности на землю сдерживали рост. После того, как ранний нижний коммерческий городок был заброшен, он зарос, некоторые области были покрыты землей, падающей с утесов. Историки вспоминают его как город-призрак. В начале 20-го века весь городок был включен в Канзас-Сити, штат Канзас.
Однако еще до окончания войны Эбен Блакли, пресвитерианец , в 1862 году начал проводить занятия в своем доме для детей бывших рабов. Преподобный Эбен Блакли был фермером в округе Дейн, штат Висконсин , одним из первых пионеров, которые мигрировали из Пенсильвании. Согласно семейной легенде Блакли, его чуть не повесили как «северного шпиона», когда он пытался найти своего старшего сына, солдата Союза, захваченного в плен конфедератами. С петлей на шее он попросил произнести несколько последних слов, и повстанцы исполнили его желание. Помолившись вслух за благополучие их душ (повстанцы собирались повесить невинного человека), они сняли петлю с его шеи и отправили его домой в Висконсин. Этот травматический опыт, по-видимому, побудил его посвятить свою жизнь помощи бывшим рабам, организовав школу Quindaro Freedman's School (позже Western University ), которая была основана в 1867 году и которой он руководил до своей смерти в 1877 году. Это был исторически черный университет (HBCU), основанный в верхнем городе Quindaro. Его директором в 1872 году, когда законодательный орган штата добавил четырехлетнюю обычную школу , был Чарльз Генри Лэнгстон , ведущий черный аболиционист и активист, педагог и политик в Огайо и Канзасе .
В начале 20 века Западный университет стал известен своей выдающейся музыкальной программой. Историк музыки Хелен Уокер-Хилл , пишущая в Black Music Journal , утверждает, что «Западный университет в Квиндаро, Канзас, был, вероятно, самой ранней черной школой к западу от Миссисипи и лучшим музыкальным учебным центром для черных на Среднем Западе в течение почти тридцати лет с 1900-х по 1920-е годы». [16]
В начале 1900-х годов Западный университет добавил полную промышленную учебную программу со зданиями для содержания скота и еще одним для прачечной. Позже было добавлено здание для обучения автомехаников и ремонта. Университет закрылся в 1943 году, и кроме статуи аболициониста Джона Брауна , ничего не осталось, кроме краеугольных камней некоторых ранних зданий. Некоторые здания были уничтожены пожаром, другие были снесены, когда участки были перепланированы. Последними оставшимися строениями были три факультетских дома, которые были снесены ближе к концу 20-го века. [10] В одном из них находится Музей старого Квиндаро. Музей подземной железной дороги Квиндаро расположен неподалеку в Многоцелевом центре Вернона, бывшей Цветной школе Квиндаро.
Археологическое исследование в 1987–1988 годах для общественного проекта выявило остатки городского участка 1850-х годов. Были найдены фундаменты 20 главных зданий, двух хозяйственных построек, трех колодцев и одной цистерны. Из оригинальных карт, газет и писем исследователи знают, что существовали и другие сооружения. Из-за значимости города, городской участок был обозначен как археологический район в Национальном реестре исторических мест . Был предпринят ряд проектов по общественной истории, чтобы привлечь общественность и поделиться открытиями. [10]
В 1993 году Университет штата Канзас в сотрудничестве с Консультативной комиссией мэра по подземной железной дороге и Обществом сохранения города Квиндаро поручил аспирантам разработать предложения по парку, включающему руины и археологию Квиндаро. Их 13 предложений были представлены на крупном публичном собрании, выставлены в ротонде Капитолия штата и представлены на многочисленных площадках по всему штату. Хотя не было достигнуто консенсуса по поводу того, как развивать парк, планы были успешными в плане привлечения общественности и преподавания истории. [4]
В 1996 году Университет Канзаса спонсировал проект устной истории , в рамках которого более дюжины профессоров брали интервью у представителей близлежащего афроамериканского сообщества для их семейных рассказов о Квиндаро. [4] История и легенды поселения жили в историях, рассказанных их потомками и друзьями. Из-за короткой жизни Квиндаро, он был мало задокументирован в письменных источниках. Проекты общественной истории выявили некоторые новые источники.
В декабре 2007 года Совет по гуманитарным наукам Канзаса выделил грант Concerned Citizens of Old Quindaro, Kansas City, для выставки In Unity There is Strength: The African American Experience , посвященной истории бывших рабов, сбежавших в Quindaro через реку Миссури в середине 19 века. Выставка должна была охватить религиозные, образовательные и деловые аспекты созданного ими сообщества. [17]
В 2018 году заинтересованные стороны сообщества Квиндаро, включая историков, археологов, ученых и активистов, начали решать десятилетия борьбы за то, как управлять этим историческим местом. [18]
Канзас-Сити [Миссури], Ливенворт и Атчинсон считались портами, поддерживающими рабство. Люди Свободного штата хотели иметь «собственный порт въезда, ... Земля была куплена у женщин-индеанок племени вайандот ... 1856.
... и С. Н. Симпсон, также из Лоуренса, который был секретарем компании.
