Дзёкамати (城下町, досл. « город-замок » ) были центрами владений феодалов в средневековой Японии. [1] Дзёкамати представляли новую, концентрированную военную мощь даймё , в которой ранее децентрализованные оборонительные ресурсы были сосредоточены вокруг одной центральной цитадели. [2] Эти города не обязательно формировались вокруг замков после периода Эдо ; некоторые из них известны как дзинъямати , города, которые развились вокруг дзинъя или правительственных учреждений, которые не предназначены для предоставления военных услуг. В широком смысле дзёкамати включает дзинъямати . Его также называют дзёка , что было распространено до раннего современного периода.
Истоки дзёкамати восходят к периоду Камакура , но только в 1570-х годах в период Сэнгоку дзёкамати стали преобладать над другими типами городов. [2] [3]
Jōkamachi можно разделить на shugo jōkamachi , в котором замковый город управляется проживающим даймё . В то время как shugo jōkamachi были политическими центрами домена, экономическая деятельность была выше в городах, которые развивались вокруг святилищ и храмов ( monzen machi ) и портовых городов ( minato machi ). В середине XVI века замковые города разрослись и стали как резиденцией даймё, так и политическим центром домена ( sengoku jōkamachi ). [4]
Дзёкамати функционирует как военная база, представленная замком, так и административный и торговый город. Ода Нобунага внес наибольший вклад в развитие раннего современного дзёкамати . Ода стремился продвигать хэйнобунри (отличие класса самураев от остальных путем предоставления самураям привилегированного статуса и разоружения фермеров и остальных), заставляя класс самураев жить в дзёкамати , одновременно создавая ракуичи-ракуза (свободные рынки и открытые гильдии) для стимулирования мерчандайзинга и торговли. Дзёкамати расцвел еще больше при режиме Тоётоми Хидэёси , чей политический и коммерческий эпицентр Осака -дзёка стал очень процветающим как центр товаров. Осака продолжала оставаться деловым центром в период Эдо и называлась «кухней страны».
Большинство городов-крепостей в мире включают в себя замок и город внутри оборонительных стен. В то время как в Японии были города и деревни, окруженные рвами и земляными насыпями , такие как Сакаи , у дзёкамати изначально были рвы и стены только вокруг замка феодала, и стены не строились вокруг всего города. Однако по мере того, как дзёкамати развивался и увеличивал свою экономическую и политическую ценность, ему требовалась защита от войн и потрясений. Все больше и больше городов строились со рвами и оборонительными стенами, стиль которых известен как со-гамаэ (полный оборонительный периметр), и постепенно стали напоминать города, окруженные стенами.
В период Эдо дзёкамати служил не столько военной базой, сколько политической и экономической столицей для правительства сёгуната и владений феодалов . Этот сдвиг был результатом отсутствия войн в период Эдо и того факта, что большинство ханьских лордов время от времени переводились из одного владения в другое и, таким образом, имели мало привязанности к городу как таковому (хотя урожайность оставалась вопросом внимания). Географические местоположения, которые подчеркивали оборонительные возможности замка, не обязательно обеспечивали хороший доступ, и во многих случаях, поскольку города все больше становились торговыми центрами, они покидали свои замки и перемещали свою правительственную базу в Дзинья.
Население дзёкамати , которых существовало около 300, разнообразно. Существуют крупные дзёкамати , такие как Каназава и Сэндай, с приблизительно 120 000 жителей, самураев и торговцев вместе взятых, в то время как есть небольшие дзёкамати, такие как Камеда в районе Тохоку, с населением около 4 000 человек. Во многих случаях население составляет около 10 000 человек.
Проект дзёкамати был направлен на стимулирование торговли путем переделки ближайшей главной дороги, проходящей через город, так, чтобы движение происходило внутри дзёка . Главная дорога проходила через переднюю часть замка, а не через заднюю, чтобы продемонстрировать силу власти, независимо от географических проблем, которые могли существовать.
Дзёкамати включил различные идеи для укрепления обороны города. Чтобы предотвратить вторжения, он умело использовал реки и другие ландшафты, вырыл рвы, построил земляные насыпи и каменные стены, а иногда и тяжелые ворота, такие как ворота Масугата , если город считался стратегически важным. Внутри дзёка дома были плотно расположены по обе стороны от главной улицы, чтобы затруднить прямой обзор замка, а дороги были изогнутыми или имели тупики, чтобы удлинить путь к замку. Меньшие части города построили заборы и деревянные ворота, закрывая их на ночь охранниками, чтобы отпугнуть незваных гостей. Рвы также использовались в качестве каналов и играли большую роль в распределении товаров.
Такие города, как правило, располагались вокруг речных террас на востоке Японии и дельт, обращенных к океану, на западе Японии, в то время как такие города, как Хиконэ , Дзэдзэ и Сува, примыкали к озеру и относились к «озерному типу» дзёкамати .
Внутри jōkamachi , меньшие районы, такие как Samurai-machi, Ashigaru-machi, Chōnin и Tera-machi окружали замок. Samurai-machi — это район для самурайских поселений, также известный как Samurai-yashiki. В принципе, вассалы более высокого ранга владели поселением ближе к замку. Современные города с такими названиями, как Sange, Kamiyashiki-machi, Shitayashiki-machi являются потомками Samurai-machi. Люди с более низким статусом, такие как Ashigaru, часто были вынуждены жить на внешнем краю районов Chōnin. Сегодня города с такими названиями, как Banchō, Yuminochō и Teppochō, как правило, являются тем, что изначально было Ashigaru-machi.
Chōnin-chi (район Chonin) — район, который находился за пределами Samurai-machi для торговцев и ремесленников. Жители деревень, которые жили рядом с jōkamachi, проживали в Chonin-chi, когда они переезжали туда. Торговцы и ремесленники распределялись в соответствии с их профессией. Города с такими названиями, как Gofuku-machi («город одежды»), Aburaya-cho («город масла»), Daiku-machi («город плотников»), Kaji-machi («город кузнецов») и Kōya-chō («город красильных мастерских»), являются остатками Chōnin-chi. Chōnin-chi был меньше по размеру земли на семью по сравнению с Samurai-machi и был тесно выстроен вдоль улиц. Вот почему дом Chōnin имел узкий вход и большую глубину и назывался «гнездом угря». Он имел два этажа, но второй этаж использовался как кладовая, чтобы не смотреть сверху на феодала.
Тера-мати был расположен на внешнем крае дзёкамати и образовал ряд больших храмов . Он способствовал укреплению обороны города.
В современной Японии более половины городов с населением более 100 000 человек — бывшие дзёкамати . Их облик изменился из-за крупных пожаров, военных разрушений и городского развития. Городов с любыми признаками первоначального дзёкамати становится меньше, а тех, которые сохранили всю территорию, очень мало. Однако многие бывшие дзёкамати сохранили остатки старого городского дизайна, хотя и частично, и города с улицами, изначально спроектированными для того, чтобы препятствовать иностранным захватчикам, действительно вызывают сегодня пробки на дорогах. Современные города часто имеют другие следы дзёкамати , такие как бывшие районы тёнин-ти, которые по-прежнему функционируют как городской центр, а также фестивали и традиции, которые продолжаются со времен эпохи дзёкамати . Города, сохранившие свой дизайн до периода Эдо, часто называют Сё-кёто («маленький Киото»). Города с остатками периода Эдо иногда называют Ко-эдо («маленький Эдо»).