В антропологии и археологии городская революция — это процесс, посредством которого маленькие, основанные на родстве, неграмотные сельскохозяйственные деревни были преобразованы в большие, социально сложные городские общества.
Австралийский археолог В. Гордон Чайлд ввел термин «городская революция» в 1930-е годы. Чайлд также ввел термин « неолитическая революция », чтобы описать более ранний процесс, посредством которого общества охотников-собирателей одомашнили сельскохозяйственные культуры и животных и начали вести фермерский образ жизни. Чайльд был первым, кто синтезировал и систематизировал большой объем новых археологических данных начала 20 века в социальном плане. В то время как предыдущие археологи концентрировались на хронологии и технологии, Чайлд применил концепции и теории социальных наук для интерпретации археологических находок. Чайлд впервые обсудил городскую революцию в своей книге 1936 года « Человек делает себя» [ 1] , а затем в своей статье 1950 года в журнале Town Planning Review [2] представил эту концепцию гораздо более широкой аудитории . В этой статье он представил 10-балльную модель изменений, характеризовавших городскую революцию:
Собственные работы Чайльда выдвинули на первый план городскую революцию, которая, по его мнению, произошла в Месопотамии в течение 4-го тысячелетия до нашей эры. [3]
Хотя концепция Чайльда иногда интерпретируется [ нужна цитация ] как модель происхождения городов и урбанизма , на самом деле она описывает переход от сельскохозяйственных деревень к городским обществам государственного уровня. Это изменение, произошедшее независимо в нескольких частях мира, признано одним из наиболее значительных изменений в социокультурной эволюции человека . Хотя современные модели происхождения сложных городских обществ вышли за рамки первоначальной формулировки Чайльда, [4] [5] существует общее мнение [ нужна цитация ] , что он правильно определил одну из наиболее далеко идущих социальных трансформаций [6] до Промышленная революция , а также основные процессы, связанные с этими изменениями.
Любое введение в этот вопрос попадает под длинную тень, отбрасываемую археологом В. Гордоном Чайлдом (1892-1957) и его концепцией технологически обусловленной «городской революции» в Месопотамии в четвертом тысячелетии, убедительно представленной в книге « Человек делает себя сам ». опубликовано в 1936 году.
Чайлд [...] использовал две ключевые концепции для организации своей дискуссии: неолитическую революцию и городскую революцию. Модели этих революций Чайльда во многом создали современное понимание двух наиболее фундаментальных и далеко идущих преобразований в человеческом прошлом.