Джебель-Акра ( арабский : جبل الأقرع , латинизированный : Джебель аль-Акра , [ˈd͡ʒæbæl аль ˈʔaqraʕ] ; турецкий : Кель Даги ) — известняковая гора, расположенная на сирийско - турецкой границе недалеко от устья реки Оронт в Средиземном море . Джебель-Акра, возвышающаяся на узкой прибрежной равнине , является ориентиром для моряков, собирающим грозы .
Гора была культовым местом в древней ханаанской религии и продолжалась на протяжении всей классической античности . Осталась куча пепла и мусора; археологические исследования были прерваны из-за военных ограничений, введенных из-за приграничного расположения горы.
Древнее семитское название горы, Ṣapōn, записано на аккадском языке как Ṣapūna ( 𒍝𒁍𒈾 ), на угаритском как Ṣapānu ( 𐎕𐎔𐎐 ), на египетском как ḏꜣpwnꜣ ( 𓍑𓄿𓊪𓏲𓈖𓄿𓌙 𓈉) , арамейский как Ṣapōn ( 𐡑𐡐𐡅𐡍 ), финикийский как Ṣapōn ( 𐤑𐤐𐤍 ) и иврит как Ṣəp̄ōn ( צְפֹן ) . [1]
Хурриты и хетты соответственно называли гору Хаззи ( 𒄩𒊍𒍣 ) и Кази ( 𒄩𒍣 ), это название также использовалось для нее в ранних аккадских текстах. [2] Хурро-хеттское название дало начало древнегреческому названию горы Касион ( Κάσιον ). [3]
Цафон, как и Мицпа и Мицпе, происходит от существительного, означающего смотровую площадку. [4]
Джебель-Акра имеет долгую историю как священная гора . [5] [6]
Хурриты называли ее горой Хацци и считали домом своего бога бури Тешуба . [7] Хетты продолжили его поклонение, празднуя победу Тешуба над морем в « Песне о Кумарби» , найденной в их столице Хаттусе . [9] Они также прославляли гору как таковую, называя ее божественным гарантом своих договоров и соблюдая обряды в ее честь. [10]
Древний порт Угарит (современный Рас-Шамра ) находится в 30 километрах (19 миль) к югу от него. Тексты, обнаруженные здесь в 1920-х годах, в том числе Цикл Ваала , показывают, что его жители считали вершину горы Сапан домом из лазурита и серебра дворца своего бога бури Баала ( букв . «Господь») и его сестры Анат . [11] Ваала теперь часто отождествляют с Хададом , а его вариации понимают как местные культы. Форме Баала Цефона поклонялись широко: в его храме в Угарите находился рельеф из песчаника , посвященный ему царским писцом в Египте , и царь Тира призвал его в качестве божественного свидетеля по договору с императором Ассирии в 677 году до нашей эры. [12]
В Еврейских Писаниях она упоминается как гора Цафон ( иврит : צפון Цафон ). [10] [n 1] В древней ханаанской религии гора Сапан иногда считалась домом всех богов, а не только Баала и его сестры . Как гора Цафон, она появляется в этой роли в « Книге Исаии » Еврейских Писаний вместе с горой Собрания . [16] Из-за своей важности и положения на северной оконечности Ханаана , оно также стало метонимом [17] [18] [19] , а затем словом, обозначающим направление « север » на иврите .
В различных формах поклонение продолжалось и в древности , когда она называлась горой Касиус ( греч . Κασιος , Касиос ; латынь : Casius Mons ; армянский : Կասիոս Լեռ , Гассиос Лер ) и лежала в 10 километрах (6,2 мили) к северу от Посидиума (современный Рас-эль). -Бассит ). Еще ближе: самый ранний эллинский плацдарм в Леванте находится на пляже на его северном фланге в Аль-Мине . Здесь эвбейцы и киприоты впервые столкнулись с северо-западными семитскими культурами, начиная с начала восьмого века до нашей эры. «Название «хеттское» сохранялось в неохеттской культуре до девятого века [до н. э.], и поэтому, когда греки поселились на северной стороне горы Хацци, они продолжали называть ее главную вершину «горой Касиос»», — отмечает Лейн Фокс, отмечая, что была горой Олимп Ближнего Востока. [20]
Культ бога горы был перенесен, согласно интерпретации , на Зевса Касиоса , «Зевса горы Касиоса», подобного Расу Куруну на Синае. Плитки из греко-римского святилища на этом месте, на которых было выбито имя бога, были повторно использованы в христианском монастыре, который занял восточные склоны Казиоса. [21]
,_2008.jpg/1280px-Jebel_Aqra_(Kel_Da%C4%9F%C4%B1,_Mount_Casius),_2008.jpg)
Когда короли и императоры поднимались на гору Касиос, чтобы совершить жертвоприношение в ее вершинном святилище , это было примечательным культурным событием. Селевк I Никатор обратился туда за советом к Зевсу , чтобы разместить на побережье свой фундамент, Селевкию (одну из многих). На монетах, отчеканенных здесь еще в первом веке до нашей эры, до сих пор изображена эмблема города — молния , иногда помещаемая на подушку трона. Зимой 114/15 г. Траяна спасло сильное землетрясение, обрушившееся на Антиохию ; были отчеканены памятные монеты с изображением святилища Зевса Касиоса с остроконечной крышей на столбах и изображением округлого священного камня, или бетила . [22] Его сопровождал приемный сын Траяна Адриан ; он вернулся в 130 году нашей эры, чтобы взобраться на гору ночью, без сомнения, замечает Лейн Фокс, чтобы стать свидетелем восхода солнца, видимого в течение нескольких минут с вершины, в то время как земля внизу все еще лежала во тьме; Позже говорили, что молния на вершине поразила животное, которое он собирался принести в жертву. Весной 363 года последний языческий император Юлиан взобрался на гору, где ему было эпифаническое видение Зевса Касиоса, по словам его друга и корреспондента Либания . [ нужна цитата ]
Греческие теофорные имена Кассиодора и Кассиодор , [23] одинаково «дар Касиоса», напоминают об обете одного или обоих родителей, данного для обеспечения плодородного зачатия. [24]
Христианских отшельников тянуло на гору; Варлаам бросил вызов его демонам , основав монастырь у границы леса на его восточных склонах, а Симеон Столпник Младший сорок лет простоял на столбе у его северных склонов до своей смерти в 592 году.
Культовый объект представляет собой огромную насыпь пепла и мусора шириной 180 футов (55 м) и глубиной 26 футов (7,9 м), из которых раскопаны только первые 6 футов (1,8 м). Археологи добрались до эллинистических слоев только до того, как это место было закрыто, поскольку оно находится в турецкой военной зоне на границе с Сирией. [7]