Гражданская государственная служба ( CPS ) была программой правительства Соединенных Штатов, которая предоставляла лицам, отказывающимся от военной службы по соображениям совести, альтернативу военной службе во время Второй мировой войны . С 1941 по 1947 год около 12 000 призывников, готовых служить своей стране в той или иной должности, но не желавших нести какую-либо военную службу, приняли задания на «работу национального значения» в 152 лагерях CPS по всей территории Соединенных Штатов и Пуэрто- Рико . Призывники из исторических церквей мира и других конфессий работали в таких областях, как охрана почв , лесное хозяйство, пожаротушение, сельское хозяйство, под контролем таких агентств, как Лесная служба США , Служба охраны почв и Служба национальных парков . Другие помогали предоставлять социальные услуги и услуги по охране психического здоровья.
Сотрудники CPS работали без заработной платы и минимальной поддержки со стороны федерального правительства. Расходы на содержание лагерей CPS и обеспечение нужд мужчин лежали на плечах их общин и семей. Сотрудники CPS служили дольше, чем обычные призывники, и были освобождены только после окончания войны. Первоначально скептически настроенные по отношению к программе, правительственные учреждения научились ценить услуги мужчин и запросили больше работников для участия в программе. CPS внесла значительный вклад в предотвращение лесных пожаров, борьбу с эрозией и наводнениями , медицинскую науку и реформу системы психического здоровья.
Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести (СО), отказываются от участия в военной службе из-за убеждений или религиозной подготовки. Во время войны эта позиция противоречит призыву на военную службу . Размещаются те, кто желает принять небоевые роли, например, медицинский персонал. Законных вариантов для призывников, которые не могут каким-либо образом сотрудничать с военными, немного.
Закон о воинской повинности времен Первой мировой войны предусматривал небоевую службу для членов религиозной организации, членам которой было запрещено участвовать в войне в любой форме. [2] Это освобождение фактически ограничивало статус отказавшихся от военной службы по убеждениям членов исторических церквей мира: меннонитов (и других анабаптистских групп, таких как гуттериты), Религиозного общества друзей (квакеров) и Церкви братьев . Закон давал президенту право назначать таких призывников на любую нестроевую военную роль.
Лица, отказывающиеся от военной службы по соображениям совести, отказавшиеся от небоевой службы во время Первой мировой войны, были заключены в тюрьмы на таких военных объектах, как Форт-Льюис (Вашингтон), остров Алькатрас (Калифорния) и Форт-Ливенворт (Канзас). Правительство предполагало, что офицеров можно будет превратить в солдат, как только они окажутся в назначенных им военных лагерях. Одновременно министерство юстиции готовилось предъявить обвинение 181 лидеру меннонитов в нарушении закона о шпионаже из-за принятого ими заявления против прохождения военной службы. [3] Отказ призывников надеть форму или каким-либо образом сотрудничать вызвал трудности как для правительства, так и для CO. Обращение, которому подверглись почти 2000 [4] из этих абсолютных CO, включало в себя укорочение пайков, одиночное заключение и физическое насилие, настолько жестокое, что привело к гибели двух призывников -гуттеритов . [5]
После Первой мировой войны и приближения еще одной европейской войны лидеры исторических церквей мира встретились, чтобы выработать стратегию сотрудничества с правительством, чтобы избежать трудностей Первой мировой войны. Придерживаясь общего мнения, что любое участие в военной службе неприемлемо. Они разработали план гражданской альтернативной службы, основанный на опыте, полученном работой Комитета службы американских друзей в Европе во время и после Первой мировой войны, а также на лесной службе, выполняемой русскими меннонитами вместо военной службы в царской России. [6]
Пока Соединенные Штаты готовились к новой войне, исторические церкви мира, представленные Друзьями, которые понимали внутренние дела политики Вашингтона, округ Колумбия, пытались повлиять на новые законопроекты, чтобы гарантировать, что их люди смогут выполнять свой долг в альтернативном, невоенном виде службы. . 20 июня 1940 года законопроект Берка-Уодсворта был представлен Конгрессу. Условия для лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести, были почти идентичны положениям времен Первой мировой войны. [7]
Представители Друзей продолжали попытки сделать законопроект более благоприятным для исторических церквей мира. Законопроект Берка-Уодсворта, принятый 14 сентября 1940 года, стал Законом о выборочном обучении и службе 1940 года . Влияние церквей было очевидно в разделе 5(g) [ нужна ссылка ] , в котором, в частности, говорится: «Любое такое лицо, заявляющее об освобождении от боевой подготовки и службы... вместо такого призыва, должно быть направлено на работу в национальных организациях». значение под гражданским руководством». [8]
Законопроект предлагал четыре улучшения с точки зрения церквей по поводу положений Первой мировой войны. [9] Освобождение применяется к отказу от военной службы по убеждениям, основанному на религиозном обучении или убеждениях, что открывает возможность членам любой религиозной конфессии подать заявку на получение статуса CO. Призывники, которым отказала местная призывная комиссия, могут подать апелляцию в соответствии с новым законом. Лица, назначенные на «работу национального значения», будут находиться под гражданским, а не военным контролем, а нарушения закона со стороны участников программы подпадают под обычную федеральную юрисдикцию, а не систему военной юстиции. С военной точки зрения это сняло бремя работы с тысячами отказывающихся сотрудничать призывников и отделило командиров и их философию от военнослужащих.
В отличие от более жестких методов военные обнаружили, что этот более мягкий подход привел к тому, что примерно каждый восьмой в конечном итоге перешел на военную службу. [ нужны разъяснения ] [ нужна ссылка ]
Когда 16 октября 1940 года началась регистрация, не существовало никакой структуры для работы с тысячами ожидаемых отказников от военной службы по убеждениям. Представители церкви, встретившиеся с правительственными чиновниками, узнали, что в программу было вложено мало внимания, и церквям посоветовали разработать план. [10] Поскольку правительство хотело иметь дело с одним органом, а не с отдельными религиозными конфессиями, был сформирован Национальный совет по делам лиц, отказывающихся от военной службы по религиозным убеждениям, в качестве связующего звена между церквями и федеральным правительством. Исторические церкви мира наметили план, который включал управление и поддержание лагерей CPS под церковным контролем. Однако президент Рузвельт выступил против любого плана, не предполагающего военного контроля над призывниками. [11] Чтобы спасти свой план и сохранить гражданское направление программы, церкви предложили финансировать лагеря. Помощники убедили Рузвельта, что заставлять командующих работать в отдаленных лагерях предпочтительнее, чем повторять трудности Первой мировой войны . возражающих, и таким образом родилась гражданская государственная служба .
Первый лагерь открылся 15 мая 1941 года недалеко от Балтимора, штат Мэриленд. Всего за последующие шесть лет было создано 152 лагеря и отряда [12] . Однако шесть агрегатов так и не вступили в строй. Федеральное правительство предоставило рабочие проекты, жилье, оборудование для лагеря и оплатило транспорт до лагерей. В обязанности церквей входило повседневное управление лагерями, расходы на проживание, питание и медицинское обслуживание мужчин. [13] Когда молодые люди прибыли в первые лагеря, они начали шестимесячный эксперимент, который продлился до шести лет.
Сотрудники гражданской государственной службы жили в лагерях казарменного типа, таких как бывшие объекты Гражданского корпуса охраны природы . Лагеря служили оперативной базой, откуда командиры отправлялись на свои повседневные задания. Участки обычно располагались в сельской местности рядом с сельскохозяйственными, почвоохранными и лесохозяйственными проектами, где проводились работы. Большой лагерь, такой как номер 57 недалеко от Хилл-Сити, Южная Дакота , имел пять общежитий и вмещал до 172 человек, строивших плотину Дирфилд . [16] Позже, когда проекты располагались в городских районах, мужчины жили в небольших квартирах , в коммунальных домах рядом с местами их работы. Мужчины CPS обычно работали девять часов шесть дней в неделю.
Центральный комитет меннонитов , Комитет службы американских друзей и Комитет службы братьев управляли почти всеми лагерями. [17] Ассоциация католиков, отказывающихся от военной службы по убеждениям, управляла четырьмя лагерями, а Методистская всемирная комиссия мира - двумя. В каждом лагере был назначен директор, ответственный за надзор за работой лагеря. Директор отвечал за нужды мужчин, следил за содержанием объектов лагеря, занимался связями с общественностью и отчитывался перед должностными лицами избирательной службы. Первоначально роль директора лагеря выполнял пастор. Позже лагерями руководили способные люди из числа работников Роспотребнадзора.
Помимо директора, в типичном лагере работали медсестра, бизнес-менеджер и врач-диетолог. Директор по образованию отвечал за создание развлекательных, социальных и образовательных программ для мужчин. История Церкви, Библия и первая помощь были стандартными темами курса. Интенсивность учебных программ варьировалась от лагеря к лагерю, и после девяти часов физического труда было трудно мотивировать мужчин посещать занятия. В большинстве лагерей были библиотеки, в некоторых демонстрировались текущие фильмы, а в лагере № 56 (« Лагерь Ангел ») недалеко от Уолдпорта, штат Орегон, особое внимание уделялось искусству. Лагеря выпускали информационные бюллетени и ежегодники, в которых документировали свой опыт. [18]
Всю еду готовил лагерный диетолог с помощью мужчин, назначенных поварами. Лагеря с большими садами обеспечивали своих собственных свежими овощами. Спонсорские общины также предоставили домашние консервы и свежие продукты. В лагерях наблюдался такой же дефицит и нормирование, как и в остальной части страны. [19]
Воскресные богослужения организовывал директор лагеря, если он был пастором, приезжий пастор или сами сотрудники КПС. Хотя исторические церкви мира организовали CPS, 38% мужчин принадлежали к другим конфессиям, а 4% не заявляли о своей религиозной принадлежности. [20]
Мужчины проводили свободное время, занимаясь такими ремеслами, как обработка дерева, изготовление ковров, кожевенное дело и фотография. Мероприятия на свежем воздухе включали пешие прогулки и плавание. Мужчины образовывали хоры и музыкальные ансамбли, выступая в соседних городах, когда отношения были хорошими. [21] Мужчины получили два дня отпуска за каждый месяц службы. Эти дни можно было бы сэкономить, чтобы у них было достаточно времени, чтобы проехать несколько сотен миль домой или, в некоторых случаях, продать их другим мужчинам в обмен на наличные.
Мужчинам, имеющим жен и иждивенцев, было трудно содержать свои семьи. За исключением небольшого содержания, мужчинам не платили за службу, а их иждивенцам не давали никаких пособий. [22] Чтобы быть ближе к своим мужьям, женщины искали работу рядом с местом работы своего мужа. Позже, когда появились рабочие места на молочных фермах, семьи смогли жить вместе в жилье, предоставленном работникам фермы.
Мужчины, которые отказались сотрудничать с системой CPS и не смогли приспособиться к лагерям, управляемым церковью, были переведены в несколько лагерей, управляемых Системой выборочной службы. [23] Эти лагеря, как правило, были наименее продуктивными и трудными в управлении. Мужчины, которые чувствовали себя обязанными протестовать против ограничений закона о воинской повинности, пытались сорвать программу, используя различные методы, включая инициирование замедления работы и забастовок. Нарушение рутинных правил разочаровало директоров лагерей. Самые сложные дела были переданы в федеральную судебную систему, а мужчины были заключены в тюрьму. [24]
Церкви несли основную ответственность за финансирование гражданской государственной службы, обеспечивая мужчин едой, одеждой и другими материальными потребностями. Церкви также предоставили и оплатили работу директора лагеря. Для покрытия личных потребностей мужчины получали ежемесячное пособие в размере от 2,50 до 5 долларов США (что эквивалентно 50 и 99 долларам США соответственно в 2022 году). Когда на близлежащих фермах и в общинах были доступны рабочие места, те, кто хотел работать помимо своей обычной работы в CPS, могли заработать дополнительные деньги на расходы. Федеральное правительство потратило 1,3 миллиона долларов на программу CPS. [25] Взамен мужчины выполнили неоплачиваемый труд на сумму 6 миллионов долларов.
Мужчины, работавшие на фермеров или в психиатрических больницах, получали регулярную заработную плату, которую они должны были отдавать федеральному правительству. [26] Возражения против этой практики возникли сразу же, потому что люди чувствовали, что помогают финансировать войну. Был достигнут компромисс: заработная плата переводилась в специальный фонд, который не использовался до окончания войны. В какой-то момент представители церкви безуспешно попытались использовать эти средства для обеспечения содержания иждивенцев мужчин. [27]
Первые проекты гражданской государственной службы осуществлялись в сельской местности, где мужчины выполняли задачи, связанные с охраной почв, сельским и лесным хозяйством. Позже мужчин направляли на проекты в городах, где они работали в больницах, психиатрических отделениях и университетских исследовательских центрах (иногда в качестве подопытных).
Учитывая сельское происхождение большинства мужчин, первые лагеря осуществляли проекты по сохранению почв и сельскому хозяйству. К августу 1945 года на молочных фермах и тестировании молока работало 550 человек. [28] На трудоемких сельскохозяйственных предприятиях, таких как молочные заводы, не хватало рабочих, и они принимали CO, чтобы помочь восполнить этот дефицит. Сотрудники Бюро мелиорации построили контуры для предотвращения эрозии почвы, построили 164 водохранилища и 249 плотин. На этом участке выполнена шестая часть всех работ СПС. [29]
В лагерях Лесной службы и Службы национальных парков за борьбу с пожаром отвечали сотрудники CPS. В перерывах между пожарами они прокладывали лесные тропы, ухаживали за саженцами, высаживали тысячи саженцев и занимались борьбой с вредителями. Палаточные лагеря и дороги на Блу-Ридж-Паркуэй и Скайлайн-Драйв в Вирджинии являются продуктом труда CPS. [29]
Сотни мужчин вызвались совершить прыжки с дымом , продемонстрировав свою готовность пойти на большой личный риск. Когда наблюдатель обнаружил пожар , прямо к месту происшествия были доставлены парашютисты, которые сбрасывались на парашютах, чтобы быстро локализовать и потушить пожар. Из базовых лагерей, разбросанных по лесам Монтаны, Айдахо и Орегона, мужчин переправили на самолетах на расстояние до 200 миль к местам пожаров, взяв с собой противопожарные инструменты и двухдневный запас K-пайков . В случае более крупных пожаров сбрасывались с воздуха дополнительные люди, припасы и продовольствие, чтобы расширить усилия. В этой специализированной программе служило до 240 мужчин СПС. [30] Одна из школ прыжков с дыма находилась в лагере Паксон в Монтане. [31]
По мере развития войны в психиатрических больницах возник острый дефицит рабочих кадров, поскольку сотрудники уходили на более высокооплачиваемую работу с меньшим количеством часов работы и улучшенными условиями труда. В неукомплектованных отделениях государственной больницы Филадельфии на 300 пациентов приходился один санитар [32] при минимальном соотношении 10:1. Правительство отклонило первоначальные просьбы предоставить работникам CPS эти должности, полагая, что лучше держать мужчин изолированными в сельских лагерях, чтобы предотвратить распространение их философии.
В конце концов мужчины получили разрешение работать в психиатрических больницах в качестве санитаров или ассистентов психиатров. Люди, которые считали работу в сельских лагерях неудовлетворительной и бессмысленной, добровольно соглашались на этот новый тип заданий. В области психического здоровья обещали обеспечить работу национального значения , на которую и была рассчитана программа. К концу 1945 года более 2000 сотрудников КПС работали в 41 учреждении в 20 штатах. [33]
Сотрудники СПС обнаружили ужасающие условия в палатах психиатрической больницы. В интервью отказник по соображениям совести описал свои переживания, когда он впервые попал в психиатрическую больницу в октябре 1942 года: [34]
Это что-то вроде вечного дурного сна. Запахи, звуки безумных голосов, плохое оборудование. Длинные темные коридоры. Я вам скажу, все это очень похоже на средневековую сказку о нижних краях. Мы слышали о том, как санитары лечили этих больных. Палками били, знаете, всякое делали. Перед выходом из лагеря мы дали клятву, решили, что не будем нападать или каким-либо образом бить больного. Я открыл одну из этих комнат, а там на полу лежал мужчина. Я наклонился, чтобы попытаться посмотреть, что я могу сделать, чтобы каким-то образом послужить ему, сделать что-нибудь для него. Возможно, он лежал на матрасе или на голом полу. Нет, он лежал на голом полу, потому что, когда я попыталась его сдвинуть с места, с него содралась кожа. Его кожа была окровавлена и прилипла к полу, и когда я попытался поднять его, кожа просто содралась. Он был на последней стадии сифилиса . Он умер менее чем через неделю после этого. Это было мое первое знакомство с тем, что было крайне необходимо в этом учреждении.
Сотрудники CPS выступили против жестокого обращения и жестокого обращения с пациентами и решили улучшить условия в психиатрических отделениях. Они хотели показать другим работникам альтернативы насилию при обращении с пациентами.
Фрэнк Олмстед, председатель Лиги сопротивления войне , заметил: [35]
Один из отказников, помещенный в камеру для жестокого обращения, отказался взять метлу, предложенную обвиняемым. Когда он вошел в палату, пациенты столпились вокруг и спрашивали: «Где ваша метла?» Он сказал, что думает, что ему это не понадобится. «Но предположим, что кто-нибудь из нас нападет на вас?» Командир догадался, что они этого не сделают, и начал говорить о других вещах. Через несколько дней пациенты собирались вокруг безоружного санитара и рассказывали ему о своих проблемах. Он чувствовал себя в гораздо большей безопасности, чем атакующий, у которого в компании была только метла.
Возмущенные работники обследовали мужчин CPS в других больницах и узнали о степени злоупотреблений в системе психиатрической помощи. Связавшись с церковными руководителями и государственными чиновниками, организации начинают выступать за реформы, призванные положить конец злоупотреблениям. Условия были выявлены в таких учреждениях, как Государственная больница Кливленда, Восточная государственная больница в Вирджинии и Государственная больница реки Гудзон. [36] Один объяснил: [34]
И пришел губернатор, и они вычистили больницу. Я имею в виду, у них были слушания. Нам всем пришлось предстать перед судом и все такое. И примерно через месяц больница полностью изменилась. Суперинтенданта уволили и назначили нового, и они занимались не только нашей больницей, но и всеми больницами, психиатрическими больницами в Вирджинии.
Реформаторы были особенно активны в больнице Байберри в Филадельфии, где четверо Друзей основали журнал The Attendant как способ распространения идей и продвижения реформ. Позже это периодическое издание стало «Психиатрическим помощником» — профессиональным журналом для работников психиатрической службы. 6 мая 1946 года журнал Life Magazine напечатал разоблачение системы психиатрической помощи, основанное на отчетах руководителей. Еще одним проектом CPS, Проектом психической гигиены, стал Национальный фонд психического здоровья . [37] Первоначально скептически относившаяся к ценности гражданской государственной службы, Элеонора Рузвельт , впечатленная изменениями, внесенными СО в систему психического здоровья, стала спонсором Национального фонда психического здоровья и активно вдохновляла других видных граждан, включая Оуэна Дж. Робертса , Перл Бак и Гарри Эмерсон Фосдик присоединятся к ней в продвижении целей организации по реформированию и гуманному обращению с пациентами. [38]
Часть лагерей гражданской службы превратилась в научно-исследовательское подразделение, известное как Лагерь № 115, или «Отряды морских свинок». [39] В состав этих подразделений входило около 500 отказников от военной службы по соображениям совести, которые добровольно вызвались стать объектами научных испытаний в широком спектре медицинских экспериментов на людях в ведущих университетах и больницах страны. [40] Большинство этих экспериментов проводились под руководством и с одобрения Управления научных исследований и разработок (OSRD), Комитета медицинских исследований (CMR) и главного хирурга ведущих академических и медицинских учреждений, таких как Гарвардский медицинский университет. Школа, Йельский и Стэнфордский университеты, а также Массачусетская больница общего профиля. Эти эксперименты включали ряд тем исследований, включая изучение болезней, выживание в экстремальных условиях и тестирование оборудования. Эксперименты часто ставили под угрозу здоровье сотрудников. [41] [42]
В следующей таблице перечислены номера установок, объект, тип проекта, возможности уполномоченных CPS и даты многих экспериментов, проведенных на CO, которые были одобрены OSRD и CMR, как сообщает Selective Service. Сообщенные цифры могут быть немного неточными, поскольку некоторые CO и эксперименты не были зарегистрированы должным образом. [43]
Тиф , болезнь, передающаяся платяными вшами , считалась «одной из самых опасных из потенциальных эпидемических болезней, которые могли возникнуть во время или после войны». [44] Фонд Рокфеллера при поддержке правительства США возглавил эксперимент по методам дезинсекции вшей. Первоначально его руководство платило бездомным 7 долларов в день за участие, однако «трудность с поиском подходящих субъектов» привела к тому, что фонд стал первым экспериментом, в котором в качестве испытуемых использовались американские командиры времен Второй мировой войны. [45] [46] Всего добровольцами вызвались 32 офицера. для эксперимента.
В июле 1942 года доктор Дэвис и доктор Уиллер начали эксперимент с CO в Кэмптоне, штат Нью-Гэмпшир, который получил прозвище «Лагерь Лицеум». Они собрали вшей в алкогольном отделении больницы Бельвью и привезли их с собой в учреждение. В течение 18 дней мужчины были обязаны носить нижнее белье, зараженное живыми вшами и их яйцами. Во второй половине их разделили на группы и дали различные дезинфицирующие порошки. [46]
Большинство порошков оказались неэффективными, и медицинское наследие эксперимента было недолгим; однако это создало прецедент для использования CO в экспериментах. Всего через несколько лет после исследования ученые обнаружили ДДТ , который помог предотвратить эпидемию тифа и устранил необходимость в результатах эксперимента со вшами. [47]
В 1940-е годы причины, способы передачи и лечения инфекционного гепатита были недостаточно изучены. Эксперименты начались с работы CO в психиатрических больницах и переросли в крупный исследовательский проект с участием от 30 до 60 испытуемых в Университетах Пенсильвании и Йельском университете . Мужчинам вводили зараженную плазму крови, глотали смывы из носа и горла, выделения человеческого организма инфицированных пациентов и пили загрязненную воду. [48] Исследования инфекционного гепатита сыграли важную роль в установлении того, что за гепатит А отвечает вирус, а не бактерия, и что он передается через человеческие нечистоты, сыворотку и питьевую воду. [48]
В начале 1940-х годов малярия представляла собой серьезную угрозу для войск, сражавшихся на Тихоокеанском фронте, а хинин был основным противомалярийным препаратом. Хинин , изготовленный из коры южноамериканского хинного дерева , во время войны был в дефиците, поэтому ученые начали поиск альтернативных методов лечения. На CO было проведено более 14 различных экспериментов с упором на исследования малярии.
Во многих случаях испытуемых кусали малярийные комары, и когда через три-четыре дня лихорадка достигала своего пика, им давали различные экспериментальные методы лечения. [49] [50] Во время одного эксперимента с малярией в Университете Миннесоты двенадцать мужчин CPS прошли тесты, чтобы определить период выздоровления для инфицированных малярией. Это исследование задокументировало изнурительные последствия болезни и количество времени, необходимое для полного выздоровления. [51]
Сотрудники CPS участвовали в тестах в Пайнхерсте, Северная Каролина, и Гатлинбурге, Теннесси, во время которых они пили средства для полоскания горла, зараженные солдатской простудой и пневмонией . Благодаря этому эксперименту исследователи Комиссии по острым респираторным заболеваниям пришли к выводу, что простуда и некоторые виды пневмонии вызываются вирусами, а не бактериями. [50] [52]
Чтобы изучить влияние диеты и питания, Ансел Киз из Лаборатории физиологической гигиены Университета Миннесоты поместил 36 отказников от военной службы по соображениям совести на контролируемую диету. Позднее известное как «Миннесотский эксперимент по голоданию» , исследование было разделено на три части: контрольный период, период полуголодания и период возобновления питания. [53] В течение трех месяцев испытуемым давали обычную ежедневную диету в 3200 калорий (13 000 кДж) в зависимости от веса. За этим последовали шесть месяцев диеты в 1800 калорий (7500 кДж), что меньше калорий, чем при голодной диете, которую испытывало гражданское население в Европе военного времени. Результаты показали в среднем 24% потерю массы тела, 40% потерю метаболизма в состоянии покоя, уменьшение размера сердца, снижение артериального давления, 30% снижение емкости легких и другие серьезные последствия. [54] Исследование задокументировало не только способность мужчин поддерживать физическую работоспособность, но и психологические эффекты ограничительной калорийной диеты, такие как интроверсия, вялость, раздражительность и тяжелая депрессия. Затем исследование проследило за длительным выздоровлением мужчин, когда они вернулись к нормальной диете и снова набрали вес, потерянный во время эксперимента. [55] [56]
Исследование предоставило ценную информацию о голоде и голодании, а результаты были предоставлены всем крупным агентствам по оказанию помощи, занимавшимся послевоенными проблемами продовольствия и питания, что помогло вдохновить План Маршалла . [57] Этот эксперимент стал наиболее широко разрекламированным из всех экспериментов с CO, и его результаты продолжают приносить пользу при изучении голода и анорексии. [53]
Был проведен ряд других экспериментов, чтобы проверить способности солдат выжить в экстремальных условиях войны. Эти испытания включали воздействие чрезмерно большой высоты, холода и жары. [43] Например, чтобы проверить влияние сильной жары на солдат, группа офицеров из Рочестерского университета каталась на велотренажерах при температуре 123 градуса натощак. [58] В другом эксперименте участники CO из Университета Индианы спали в холодных комнатах с контролируемой температурой в мокрой одежде . Результаты этого исследования были использованы для получения армии информации о том, как различные типы одежды реагируют на холодную погоду. [59] Эксперименты также помогли определить адекватные рационы выживания, рассчитать продолжительность времени, в течение которого люди могут выжить на спасательных плотах, и рассчитать количество времени, в течение которого люди могут выжить, употребляя только океанскую воду.
Хотя опыт каждого сотрудника был разным, в целом, даже несмотря на суровые условия эксперимента, большинство участников положительно отзывались о своей работе в отделениях морских свинок. В то время эксперименты считались «работой национального значения», и подавляющее число СО предпочитали эту форму возражения другим задачам ручного труда CPS. [39] Фактически, «количество мужчин, не выбранных для этих ужасных экспериментов после добровольного участия, превысило фактически выбранное число». [60] Спустя более 40 лет после эксперимента командир Питер Д. Уотсон, рассказывая о своем опыте работы в отделении морских свинок в медицинской школе Рочестерского университета, сказал, что «это был шанс послужить и сделать что-то стоящее». [61 ] ] Они гордились своими усилиями, поскольку их исследования непосредственно помогли солдатам во время Второй мировой войны и продолжают оказывать длительное влияние на медицинскую сферу сегодня. Многие СО сообщили, что эта работа служила формой гуманитарной работы, соответствующей их пацифистским и религиозным убеждениям. [62]
Хотя общественное мнение о CO в целом было негативным, поскольку их считали трусливыми, истощенными и ненадежными, после 1944 года, когда правительство объявило об их участии в экспериментах, средства массовой информации освещали CO, участвующие в экспериментах, в положительном свете. [63] Миннесотский эксперимент по голоданию был опубликован в журнале Life Magazine в 1945 году, что сделало его первым экспериментом на морских свинках, получившим широкую огласку. [53] После этой публикации другие газеты и журналы, включая The Washington Post, Cosmopolitan, World-Telegram, Survey Graphic и Coronet Magazine , начали положительно обсуждать эти CO. [43] В прессе, как правило, основное внимание уделялось жертвам, которые принесли СО, и рискам, с которыми они столкнулись, изображая их гораздо более патриотичными и героическими, чем предыдущие представления.
Несмотря на положительный медицинский эффект, который оказали эти исследования с использованием CO, ученые сочли эксперименты неэтичными по современным стандартам. В большинстве экспериментов участники находились в небезопасных условиях, и многие из них остались с необратимыми негативными последствиями для здоровья.
Будучи молодым хирургом, К. Эверетт Куп , который позже стал 13-м генеральным хирургом США, входил в исследовательскую группу Медицинской школы Пенсильванского университета. Позже он выразил сожаление по поводу своего участия в исследованиях. В интервью для документального фильма «Хорошая война и те, кто отказался воевать с ней» доктор Куп описал свой опыт работы с подопытными CPS:
И впервые я познакомился со всей этой программой, когда меня, молодого хирурга, попросили сделать серийные биопсии печени, чтобы увидеть, как вирус влияет на изменения в печени. И таким образом я узнал, что многие из этих молодых людей понятия не имели, что риск, на который они идут, также включает смерть. И некоторые из этих молодых людей действительно умерли, и мне было очень трудно быть частью этой вещи, потому что ты знаешь, ты бессилен, когда ты часть большой команды. Это не могло произойти сегодня. Внутренние наблюдательные комиссии не разрешали использовать живой вирус на людях, если они действительно не понимали, что с ними произойдет. И я сомневаюсь, что даже если бы они знали, в чем заключается риск, Внутренний наблюдательный совет в любом академическом учреждении согласился бы на такого рода экспериментальную работу.
В 1945 и 1946 годах, после Второй мировой войны, корабли были переоборудованы в суда для перевозки скота , называемые также «ковбойскими кораблями». С 1945 по 1947 год Управление помощи и восстановления ООН и Комитет Братской службы Церкви Братьев отправляли скот в охваченные войной страны. Эти « ковбои-мореплаватели » совершили около 360 путешествий на 73 различных кораблях. Из 7000 морских ковбоев 366 были представителями гражданской государственной службы, они вызвались стать «морскими ковбоями». Проект « Тёлки на помощь» был начат Братской церковью в 1942 году; в 1953 году она стала называться Heifer International . [64] Эти корабли были известны как ковбойские корабли и перевозили скот через Атлантический океан. На этих кораблях перевозили лошадей, телок и мулов, а также некоторых цыплят, кроликов и коз. [65] [66] [67] [68] [69]
Сотрудники гражданской государственной службы были освобождены от своих должностей, а лагеря закрылись в марте 1947 года, через девятнадцать месяцев после окончания войны на Тихом океане . [70] Реформы в системе охраны психического здоровья продолжились и после войны. Опыт меннонитских организаций сыграл важную роль в создании региональных психиатрических учреждений в Калифорнии, Канзасе и Мэриленде.
Льюис Хилл , который находился в лагере № 37 CPS недалеко от Колвилла, Калифорния, вместе с Генри Лероем Финчем-младшим и несколькими другими командирами основали Pacifica Network и KPFA Radio в Беркли, Калифорния, первую в мире радиостанцию, спонсируемую слушателями. [71] Поэты Уильям Эверсон и Уильям Стаффорд оба были в лагерях CPS. [71] Актер Фрэнсис (Фриц) Уильям Уивер провел время в лагере № 46 CPS в Биг-Флэтс (Нью-Йорк). [72]
Мужчины из исторических церквей мира вызвались добровольцами для оказания помощи и восстановления после их освобождения из CPS. Нобелевская премия мира 1947 года была присуждена американским и британским комитетам службы друзей за их работу по оказанию помощи в Европе после войны. [73] Центральный комитет меннонитов перенаправил свои усилия с управления лагерями на оказание помощи и восстановление Европы после войны.
Гражданская государственная служба создала прецедент для программы альтернативной службы для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, в Соединенных Штатах во время войн в Корее и Вьетнаме . [74] Хотя программа CPS не дублировалась, идея предложить мужчинам возможность выполнять «работу государственного значения» вместо военной службы утвердилась.
Люди
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )