stringtranslate.com

Старостильники

Старостильники ( греч . palaioimerologitai [5] или palaioimerologites [6] ), также известные как старообрядцы ( palaioeortologitai ), подлинно православные христиане или истинно православные христиане ( ИПХ ; греч . Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί , романизировано :  Gnisioi Orthodoxoi Christianoi ), являются традиционалистскими группами восточных православных христиан , которые отделились от основных восточных православных церквей, потому что некоторые из последних приняли пересмотренный юлианский календарь , в то время как старостильники остались привержены юлианскому календарю . [5] [7] Старостильники не находятся в общении ни с одной из основных восточных православных церквей. [8] «Старостильники» — другое название истинно-православного движения в Румынии , Болгарии , Греции и на Кипре . [9]

Терминология

Основные восточные православные христиане, которые используют старый (юлианский) календарь, не являются теми, кого называют «старостильниками», потому что они остаются в общении с восточными православными церквями, которые используют новый календарь ( пересмотренный юлианский календарь ). Старостильники разорвали общение с основными восточными православными церквями, которые следуют старому календарю, потому что последние сохранили общение с восточными православными церквями, которые приняли пересмотренный календарь. Таким образом, быть «старостильником» не то же самое, что просто следовать старому календарю. Русская православная церковь , например, не является старостильником, но следует старому (юлианскому) календарю. [10]

История

Фон

До 1924 года Восточная Православная Церковь повсеместно использовала юлианский календарь , тогда как Римско-католическая Церковь при Папе Григории XIII провела календарную реформу, в результате которой в 1582 году был принят Григорианский календарь . Разница между двумя календарями составляет 13 дней между 1900 и 2100 годами. [11]

Конгресс 1923 г.

В мае 1923 года Всеправославный собор в Константинополе , созванный патриархом Мелетием IV Константинопольским , принял новый юлианский календарь . Этот новый календарь отличался от юлианского и не расходился с григорианским календарем в течение последующих 800 лет. Новый юлианский календарь заменил табличную дату Пасхи юлианского календаря на астрономическую дату Пасхи. Астрономическая Пасха была непопулярна и почти не использовалась, и для расчета даты Пасхи был восстановлен юлианский календарь. Не все восточные православные церкви были представлены на конгрессе или приняли его решения, и Русская православная церковь и некоторые другие восточные православные церкви продолжают использовать юлианский календарь в литургии по сей день.

Рождение

Греция

Явление Святого Креста над греческим старостильным монастырем Святого Иоанна Богослова в Иметте в 1925 году. [12] Изображение художника в газете того времени.

В 1924 году Церковь Греции приняла пересмотренный юлианский календарь , также называемый «новым календарем». «Сначала сопротивление новому календарю было приглушенным». Старостильники в Греции сначала были небольшой группой мирян, священников и монахов, число которых росло с годами. [9] [13]

До того, как к ним присоединились епископы, старостильное движение в Греции состояло только из священников и мирян, среди которых было «несколько сотен монахов с Афона ». [9]

В 1935 году три епископа Церкви Греции присоединились к движению и посвятили четырех новых епископов для движения. [13] [9] Из этих трех епископов митрополит Хризостом (Кавуридес)  [ru] Флоринский стал лидером греческого старостильного движения. Из трех епископов, которые присоединились, Хризостом Закинфский вскоре покинул движение после посвящения и вернулся в Церковь Греции. Из четырех рукоположенных епископов двое присоединились к Церкви Греции. Это оставило греческое старостильное движение с четырьмя епископами: Хризостом Флоринским, Германосом Деметрийским, Германосом Кикладским и Матфеем (Карпудакисом) Вресфенским. Эти оставшиеся четыре епископа создали Священный Синод старостильников . [14]

Хотя греческих старостильников «первоначально было, возможно, около миллиона», они подвергались жестоким преследованиям со стороны греческого государства ; митрополит Хризостомос был заключен в тюрьму на Лесбосе в 1951 году в ходе этих преследований. [14]

Шпагаты
Хронология основных греческих старостильных церквей до 2021 года.

Греческие старостильники пережили раскол в 1937 году из-за разногласий по поводу действительности таинств, совершаемых членами церквей, принявших реформированный календарь . [9] После того, как Хризостом, глава Священного Синода, отказался объявить таинства новостильников безблагодатными , епископ Матфей возглавил группу, которая отделилась от Священного Синода. [14]

После этого Матфей сам рукоположил ряд епископов и сформировал отдельный Священный Синод, главой которого он был как архиепископ Афинский. Матфей умер в 1950 году. [14]

После смерти Хризостома в 1955 году его группа не имела епископа до 1960 года, когда два епископа Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) рукоположили Акакия  [ru] в архиепископы. Акакий рукоположил других епископов с участием другого епископа РПЦЗ. Акакия сменил Авксентий  [ru] . При Авксентии «сложные схемы разделения и перестройки произошли как в его собственной юрисдикции, так и среди последователей архиепископа Матфея». Из-за этого в 1999 году существовало по крайней мере пять различных греческих старостильных церквей, каждую из которых возглавлял другой архиепископ Афинский. Кроме того, существовала также «киприанитская» греческая старостильная церковь , чье прилагательное происходит от ее лидера, епископа Киприана Оропосского и Филийского . [14]

В 1971 году РПЦЗ попыталась объединить фракции греческих старостильников, но потерпела неудачу. В 1999 году наиболее важными группами греческих старостильников были хризостомовцы, матфеевцы и киприаниты. [9]

Румыния

Также в 1924 году Румынская Православная Церковь приняла пересмотренный календарь; в этот момент в Румынии началось движение старостильников . [9] [14] Настоятель Прокофа , Гликерий Тэнасе  [ro] , стал главой движения старостильников в Румынии. Иерархи в Греции, поддерживавшие старостильников, не смогли рукоположить Тэнасе в епископа из-за вмешательства греческого государства. [14]

К 1936 году многие приходы вышли из состава Румынской Православной Церкви и стали старостильными, и для румынских старостильных общин было построено более сорока новых церквей. [14]

Начиная с 1935 года и далее, румынское правительство принимало «решительные меры», направленные на «искоренение организованной оппозиции» Румынской Православной Церкви. В связи с этим румынские старостильные церкви и монастыри «были разрушены», а активисты румынских старостильников были заключены в тюрьму. «Многие, как и аббат Памбо, были убиты, а Гликерие Тэнасе неоднократно заключался в тюрьму». Эти преследования продолжались «до краха [румынского] режима в конце Второй мировой войны ». [14]

В 1955 году один из епископов Румынской Православной Церкви, митрополит Галактион Кордун  [ro] , присоединился к движению старостильников в Румынии. [14] До того, как к ним присоединился епископ, движение старостильников в Румынии состояло только из священников и мирян, среди которых было «несколько сотен монахов с Афона ». [9]

Митрополит Галактион, находясь под домашним арестом , рукоположил других старостильных епископов: [14] Евлогия Оца  [ro] , Мефодия Маринаке  [ro] и Гликерия Тэнасе. [15] Позднее был «формально учрежден» Священный Синод румынских старостильников . [14]

Со времен Чаушеску Румынская старостильная церковь «расцвела, создав активную приходскую и монашескую жизнь». [14] После падения Чаушеску румынское старостильное движение «значительно выросло». [3]

Румынское старостильное движение оставалось единым, в отличие от греческого старостильного движения. [3]

Митрополит Галактион был первым главой Румынской старостильной церкви до своей смерти в 1959 году. Галактиона сменил на посту главы Тэнасе, который стал вторым лидером Румынской старостильной церкви с 1960 года до своей смерти в 1985 году. [15] Тэнасе был канонизирован Румынской старостильной церковью в 1999 году. [16]

Болгария

Болгарская Православная Церковь приняла пересмотренный Юлианский календарь в 1968 году. Покровский монастырь близ Софии стал центром сопротивления этому принятию. В 1993 году Фотий Сиромахов  [бг] из Триадисты был рукоположен в епископа Киприанской старостильной церковью в иерарха болгарских старостильников. [14]

Украина

Православная церковь Украины перешла на новый юлианский календарь в 2023 году. [17] Украинская православная церковь, обычно именуемая экзонимом Украинская православная церковь Московского патриархата, не перешла на новый юлианский календарь. [18]

Интеркомьюнион

В 1977 году была подписана декларация о взаимообщении между Киприанской старостильной церковью и Румынской старостильной церковью . [14]

В 1994 году акт об установлении общения между РПЦЗ и Киприанской старостильной церковью установил полное общение между этими двумя церквями, а также между Румынской и Болгарской старостильной церквями. Таким образом, эти четыре церкви были «в едином общении». [14]

Киприанитская старостильная церковь разорвала общение с РПЦЗ в 2005 году, поскольку они посчитали, что РПЦЗ собирается вступить в унию с Московским Патриархатом , и «отбросили» свои « антиэкуменические взгляды » , а также сотрудничество с Киприанитской старостильной церковью. За две недели до решения Киприанитской старостильной церкви РПЦЗ разорвала общение с Киприанитской старостильной церковью из-за того, что ее лидер рукоположил епископа в Осетии во епископа Алании  [ru] . [19] [20]

Демография

В 1999 году было подсчитано, что «в Румынии, вероятно, насчитывается более миллиона старостильников, несколько меньше в Греции и значительно меньше в Болгарии , на Кипре и в [восточно-православной] диаспоре ». [3]

Категории

В старостильном календаре существует два течения. Первое — «сопротивляющееся старостильное», второе — « интегристское старостильное». [14]

Первая позиция «выражает сопротивление тому, что она считает незаконным нововведением, и отгораживается от церквей, использующих новый календарь и скомпрометированных тем, что рассматривается как ересь экуменизма . Она отказывается, однако, осуждать обряды и таинства новостильников как лишенные благодати , и стремится путем свидетельства и вежливого диалога привлечь [восточное] православное большинство к своему традиционалистскому мировоззрению». Эту тенденцию можно найти , например, среди истинно-православных киприанитов. [14]

Вторая позиция «отвергает все новостильные церкви, все те, которые находятся в общении с новостильниками, и все, кто отказывается отвергать таинства новостильников как находящиеся вне [Восточной] Православной Церкви и, следовательно, имеющие таинства, лишенные благодати». Церкви, придерживающиеся этой позиции, «считают себя выжившей [Восточной] Православной Церковью, сохраняющей целостность [Восточной] Православной традиции перед лицом массового отступничества». Эту тенденцию можно найти, например, в старостильных церквях матфеевского преемства. [14]

В 1999 году было отмечено, что «более недавней причиной разделения, особенно среди матфеевцев, является икона Святой Троицы , изображающая Бога Отца как «Ветхого днями»: некоторые старостильники отвергают икону, другие отвергают отвергающих как иконоборцев ». [3]

Группы

К старостильным группам относятся:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Chrysostomos; Akakios (1 ноября 1991 г.). «Старостильники: социально-психологический профиль греческого православного меньшинства». Pastoral Psychology . 40 (2): 83–91. doi :10.1007/BF01040490. S2CID  144654988 – через Springer Link.
  2. ^ Беженцы, Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев. "Refworld | Ежегодный отчет Государственного департамента США о свободе вероисповедания в странах мира за 2005 год - Греция". Refworld .
  3. ^ abcde Parry, Ken; Melling, David J.; Brady, Dimitri; Griffith, Sidney H.; Healey, John F., ред. (2017-09-01). «Истинная православная церковь». Словарь восточного христианства Блэквелла. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd. стр. 499. doi : 10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  4. ^ Сторонники HOCNA , из Krindatch, A. (2011). Атлас американских православных христианских церквей , стр. 44. Бруклин, Массачусетс: Holy Cross Orthodox Press
  5. ^ ab Ware, Kallistos (2002). «Старокалендарники». В Clogg, Richard (ред.). Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 2–4. ISBN 978-1-85065-705-7.
  6. ^ "Περισσότερες από 500 дней в 2017 году" . Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ . Проверено 10 ноября 2021 г.
  7. ^ Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Димитрий; Гриффит, Сидней Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. Словарь восточного христианства Блэквелла. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd. стр. 498–9, 355. doi :10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  8. ^ "Независимые православные церкви или другая православная семья церквей". Orthodoxy Cognate PAGE - Media Network . 2010-10-23. Архивировано из оригинала 2021-09-06 . Получено 2021-09-04 .
  9. ^ abcdefgh Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Димитрий; Гриффит, Сидней Х.; Хили, Джон Ф., ред. (2017-09-01) [1999]. «Истинная православная церковь». Словарь восточного христианства Блэквелла. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd. стр. 498–9. doi :10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  10. ^ Ware, Kallistos (2002). "Old Calendarists". В Clogg, Richard (ред.). Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 9. ISBN 978-1-85065-705-7.
  11. ^ Андерсон, Л. В. (07.01.2013). «Счастливого (православного) Рождества!». Slate . ISSN  1091-2339 . Получено 18.02.2018 .
  12. ^ Спик, Грэм (2021-01-31). «Старокалинисты». Энциклопедия Греции и эллинской традиции . Routledge. стр. 1170. ISBN 978-1-135-94206-9.
  13. ^ ab Ware, Kallistos (2002). "Старокалендисты". В Clogg, Richard (ред.). Minorities in Greece: Aspects of a Plural Society. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 1–2, 10–12. ISBN 978-1-85065-705-7.
  14. ^ abcdefghijklmnopqrs Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Димитрий; Гриффит, Сидней Х.; Хили, Джон Ф., ред. (2017-09-01) [1999]. «Старокалендарники». Словарь восточного христианства Блэквелла. Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd. стр. 353–6. doi :10.1002/9781405166584. ISBN 978-1-4051-6658-4.
  15. ^ ab "Mitropolitul Glicherie Tanase va fi канонизировать saptamina viitoare". Вечерний Зилей . 20 июня 1999 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2013 г. Проверено 13 декабря 2021 г.
  16. ^ "Альте Стири". Зиарул де Яссы . 29 июня 1999 года . Проверено 13 декабря 2021 г.
  17. ^ "ПЦУ переходит на новый календарь". Историческая правда (на украинском языке). 24 мая 2023 г. Получено 24 мая 2023 г.
  18. ^ "Украинская Православная Церковь и Греко-Католическая Церковь начинают диалог о реформе церковного календаря". Интерфакс-Украина . 26 декабря 2022 г. Получено 24 мая 2023 г.
  19. ^ «Священный Синод в сопротивлении и его [sic] отношение к объединению Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом» (PDF) .
  20. ^ «Русская зарубежная церковь ограничила общение с греческим «Синодом противостоящих» и сделала еще один шаг навстречу Московскому патриархату». www.interfax-religion.ru . Проверено 15 ноября 2021 г.

Дальнейшее чтение

Публикации старостильного духовенства по теме