stringtranslate.com

Кормящая Мадонна

Барнаба да Модена , 1350–1375, Лувр.

Мадонна Кормилицы , Дева Лактанс или Мадонна Лактанс — это иконография Мадонны с Младенцем , в которой Дева Мария кормит грудью младенца Иисуса . По-итальянски ее называют Мадонна дель Латте («Мадонна молока»). Это был распространенный тип в живописи до тех пор, пока атмосфера не изменилась после Тридентского собора , когда церковь не одобряла его, по крайней мере, в публичном контексте, по соображениям приличия. [1]

Изображение упоминается Папой Григорием Великим , а мозаичное изображение, вероятно, XII века, находится на фасаде церкви Санта-Мария-ин-Трастевере в Риме, хотя сохранилось несколько других примеров, относящихся к периоду до позднего средневековья. Его продолжали встречать в православных иконах (как Галактотрофуса по-гречески, Млекопитательница по-русски), особенно в России. [2]

Использование изображения, похоже, возродилось вместе с цистерцианским орденом в 12 веке, как часть общего подъема богословия и преданности Марии . Молоко рассматривалось как «переработанная кровь», а молоко Богородицы в некоторой степени соответствовало роли Крови Христа . [3] [4]

Отдых на пути в Египет , Орацио Джентилески , ок. 1628, Лувр

В средние века средний и высший классы обычно передавали грудное вскармливание кормилицам , а изображение Кормящей Мадонны было связано с Мадонной Смирения , изображением, которое изображало Богородицу в более обычной одежде, чем, например, показанные королевские одежды. , на изображениях Коронации Богородицы и часто сидящих на земле. В первой половине 13 века было создано более ста сохранившихся картин. [5] Появление таких картин в Тоскане в начале 14 века было чем-то вроде визуальной революции, частично заменив изображения Царицы Небесной ; они также были популярны в Иберии .

Позднее средневековье и упадок

Отдых на пути в Египет , Жерар Давид , 1512–1515 гг.

Большинство картин позднего средневековья представляют собой небольшие религиозные панели, содержащие только две основные фигуры (иногда плюс маленькие ангелы). Но Кормящая Богородица иногда становится центром священной беседы со святыми и, возможно, с портретами дарителей .

В голландской и фламандской живописи эпохи Возрождения , особенно в Антверпене , в начале 16 века появились варианты недавно популярного сюжета Святого Семейства (Богоматерь с Младенцем и Святым Иосифом ) с кормящей грудью Девой; Йос ван Клев нарисовал многие из них. Это были небольшие религиозные панели для домов зажиточных людей, а не для церквей. Несколько композиций были скопированы разными художниками, вероятно, по рисункам. [6] Опираясь на отрывок Людольфа Саксонского , эту тему также можно превратить в «Отдых на пути в Египет» с привлечением пейзажного фона. Иосифа можно было изобразить рядом с Марией или в виде маленькой фигурки, добывающей пищу на заднем плане, как это сделано на картине Джерарда Дэвида . [7] Иногда Богородица кормит грудью , сидя верхом на осле, еще на миниатюре XII века в монастыре Святой Екатерины на горе Синай . [8]

Другая композиция из той же фламандской среды, чаще всего встречающаяся на более дешевой льняной основе , а не на панели , по-видимому, была связана с поклонением Непорочному Зачатию . Здесь просто изображена Дева, смотрящая вниз, и Младенец. [9]

Другой тип изображения, также устаревший после Трента, изображал Марию, обнажающую грудь в традиционном жесте женской мольбы ко Христу, когда она просила о помиловании грешников в сценах Деисуса или Страшного суда . Хорошим примером является фреска Беноццо Гоццоли в Сан-Агостино в Сан-Джиминьяно , написанная в честь окончания чумы. [ нужна цитата ]

Кормящая Дева пережила эпоху барокко; примеры включают некоторые изображения Святого Семейства , например, Эль Греко [10] и повествовательные сцены, такие как « Отдых на пути в Египет» , например, Орацио Джентилески (версии в Бирмингеме и Вене).

Лактатио Бернарди

Бернард, получающий молоко из груди Девы Марии. Эта сцена, согласно легенде, произошла в Шпейерском соборе в 1146 году.

Вариант, известный как Лактация святого Бернара ( Lactatio Bernardi на латыни, или просто Lactatio ), основан на чуде или видении, касающемся святого Бернара Клервоского , где Богородица окропила его губы молоком (в некоторых версиях он бодрствует и молится перед изображение Мадонны, у других спящей). [11] В искусстве он обычно становится на колени перед Мадонной Лактанс, и когда Иисус делает перерыв в кормлении, Дева сжимает ее грудь, и в него попадает брызги молока, часто изображаемые путешествующими на впечатляющее расстояние. По разным слухам, молоко дало ему мудрость, показало, что Дева была его матерью (и человечества в целом), или вылечило глазную инфекцию. В этой форме Мадонна Кормилицы сохранилась в искусстве барокко , а иногда и в стиле рококо , как, например, в главном алтаре Клостера Альдерсбаха . [12]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хинсдейл, Мэри Энн; Дуган, Кейт; Оуэнс, Дженнифер (2009). Со скамеек сзади . п. 102. ИСБН 978-0-8146-3258-1.
  2. ^ Традиго, Альфредо (2006). Иконы и святые Восточной Православной Церкви, Путеводитель по изображениям. Гетти. п. 183. ИСБН 9780892368457.
  3. ^ Саксон, Элизабет (2006). Евхаристия в романской Франции: иконография и богословие. Бойделл. стр. 205–207. ISBN 9781843832560.
  4. ^ Эйнсворт, 308–310.
  5. ^ Эштон, Энн М. (2006). «Одномарийские лактаны». Интерпретация иконографии груди в итальянском искусстве, 1259-1609 гг. (PDF) . Университет Сент-Эндрюс. п. 42. ОСЛК  809064950 . Проверено 21 апреля 2021 г.(кандидатская диссертация)
  6. ^ Эйнсворт, 246–252.
  7. ^ Эйнсворт, 308 г.
  8. ^ [[:Файл:Бегство в Египет (12 Синайских островов).jpg| Монастырь Святой Екатерины ]]
  9. ^ Эйнсворт, 252–254.
  10. ^ Эль Греко в Будапеште.
  11. ^ Дьювез, Леон; ван Итерсон, Альберт (1956). «Кормление святого Бернара: Legende et иконография». Цито в Нидерландах . 7 : 165–89.
  12. ^ Файл: Альдерсбахская Пфарркирхе - Хохалтар 2 Altarbild.jpg

Источники

Викискладе есть медиафайлы по теме лактанов Мадонны .