Группа индейцев чокто Йена ( Чокто : Джена Чахта ) — одно из трёх племён чокто , признанных на федеральном уровне в Соединённых Штатах . Они базируются в округах Ла-Саль , Катахула и Грант в американском штате Луизиана . Группа Йена получила федеральное признание в 1995 году и имеет резервацию в округе Грант. Их штаб-квартира находится в Йене, Луизиана . Общее количество членов племени составляет 327. [1] [2] [ нужны обновления? ]
Группа индейцев чокто Джена связана с федерально признанной группой индейцев чокто Миссисипи . Обе группы происходят от чокто, которые остались в Миссисипи, когда нация чокто была перемещена на Индейскую территорию в 1830-х годах после подписания Договора о Танцующем Рэббит-Крик . Между 1870 и 1880 годами предки группы чокто покинули Миссисипи и поселились в центральной Луизиане. Десять основных семей с фамилиями, включавшими Льюиса, Аллена, Гибсона и Джексона, поселились на плантациях, принадлежавших семьям Боуи и Уотли недалеко от Джены, штат Луизиана. Большинство из них работали издольщиками , прислугой или поденщиками . Семьи Боуи и Уотли и группа чокто развили зависимые и патерналистские отношения. Это было очевидно из того, как местное сообщество называло членов группы «индейцами Боуи» или «индейцами Уотли». Многие чокто были вынуждены покупать товары в кредит в магазине семьи Уотли на их плантации. Чокто также выращивали сады для собственного пропитания. Мужчины чокто дубили оленьи шкуры; женщины делали корзины на продажу. [3]
Первоначальные десять семей были известны в этом районе как «чистокровные» чокто. Группа Йена была изолирована на землях Уотли и Боуи до 1950-х годов. Из-за дискриминации и решимости чокто сохранить свое сообщество, они имели ограниченный контакт с белым населением в этом районе. Члены группы говорили на языке чокто и сохранили свои имена. Джон Аллен, например, был также известен под своим традиционным именем Хатуббе. Джена Чокто в основном вступали в смешанные браки внутри небольшой группы до 1950-х годов. Они сохраняли традиции чокто, такие как язык и фольклор . Некоторые члены отправились в Маскоги, Индейская территория, в 1902 году, чтобы предстать перед Комиссией Дауэса. Их показания показали, что большинство заявителей из Йена Чокто были моноязычными — чокто. В 1930-х годах источники сообщали, что большинство членов группы говорили на языке чокто и не говорили по-английски . [4]
До 1930-х годов небольшая группа джена чокто не получала никакой помощи от Бюро по делам индейцев (BIA). В рамках « нового индейского курса » президента Франклина Рузвельта федеральные чиновники стремились оказать помощь непризнанным на федеральном уровне племенам на Юго-Востоке, которые сохранили значительную коренную родословную и сплоченность сообщества. BIA основало школу для детей джена чокто в течение десятилетия. Первый учитель отметил, что дети не говорят по-английски и срочно нуждаются в образовательной помощи. Из-за небольшого размера, бедности и изоляции группы джена чокто федеральные чиновники планировали переселить семьи в резервацию группы индейцев чокто Миссисипи в конце 1930-х годов. Нехватка финансирования препятствовала этим усилиям. [5]
К 1960-м годам многие чокто покинули Йену, чтобы устроиться на работу в растущих городских районах, таких как Новый Орлеан и Хьюстон . Однако основная община чокто Йены осталась на землях около Йены. В то время чокто Йены в целом избегали растущего индейского активизма в Луизиане и других юго-восточных штатах. Было принято передавать традиционное лидерство старейшему мужчине в общине, но последний традиционный лидер, Уильям Льюис, умер в 1968 году. Кроме того, в 1968 году молодые чокто Йены начали выступать за экономические изменения и признание их прав как коренных американцев. В результате индейского возрождения той эпохи недавно созданное Управление губернатора Луизианы по делам индейцев стремилось организовать группу. В начале 1970-х годов оно помогло молодым лидерам чокто Йены написать официальную конституцию. Он создал формальные правительственные структуры и избирательные процедуры, а также впервые установил особые критерии для членства в племени, требуя одну четверть крови чокто для регистрации (позже измененную на 1/32 крови чокто [6] ). В 1974 году Джерри Джексон был избран первым председателем группы Йена. С федеральным грантом Департамента жилищного строительства и городского развития (HUD) группа построила племенной центр. В начале 1980-х годов они также получили федеральный грант от Администрации по делам коренных американцев на исследование и написание петиции о федеральном признании племени через Федеральный процесс признания BIA . Группа также добивалась принятия законодательства о признании племени после 1980 года. В 1995 году федеральное правительство признало группу Йена как федерально признанное племя через процесс Бюро по делам индейцев. [7]
После 15 лет планирования и упорной работы началось строительство казино Jena Choctaw Pines, расположенного в недавно включенном городе Креола, штат Луизиана . Двери были открыты в 2013 году. [8]
Штаб-квартира племени находится в Джене, штат Луизиана.
Когда племя впервые было признано на федеральном уровне в 1995 году, им управлял совет из пяти человек, в который входили вождь племени Джерри Дон Джексон и члены совета племени Мэри Джонс, Кристин Норрис, Рики Джексон и Шерил Смит. [9]
Смит была избрана первой женщиной-вождем племени чокто в 1998 году и проработала на этом посту до 2002 года, а затем была переизбрана в 2010 году. [9] Она работала в Племенном совете с 1975 по 1998 год и с 2004 по 2010 год. Она вышла на пенсию 20 октября 2022 года. [10]
В 2024 году главным вождем группы Йена будет избрана Либби Роджерс. [11]
Резервация племени чокто Jena Band of Choctaw ( 31°26′16″N 92°29′56″W / 31.43778°N 92.49889°W / 31.43778; -92.49889 ) расположена в двух отдельных частях в округе Грант , в деревне Креола и около нее . Большая часть расположена к северо-западу от деревни, а меньшая часть — в пределах деревни.
Культура чокто значительно развилась на протяжении столетий, впитывая в себя в основном европейско-американские влияния. [ требуется ссылка ] Она также была сформирована и внесла свой вклад в испанскую , французскую и английскую колониальные культуры. Чокто были известны тем, что быстро впитывали современность, развивали письменность , переходили к методам ведения сельского хозяйства йоменами и принимали в свое общество американцев европейского и афроамериканского происхождения по рождению, усыновлению или браку.
