Коллективное общество , иногда называемое лагерем или, в более старом обиходе, ордой , представляет собой простейшую форму человеческого общества . Группа обычно состоит из небольшой родственной группы , не превышающей большую семью или клан . По общему мнению современной антропологии, среднее количество членов социальной группы находится на самом простом уровне собирательного общества с максимальной численностью от 30 до 50 человек. [1]
«Группа» была одним из трех терминов, используемых этнографией раннего Нового времени для анализа аспектов обществ охотников-собирателей . Эти трое были соответственно «орда», «банда» и «племя». [2] Термин «орда», образованный на основе тюрко-татарского слова úrdú (что означает «лагерь»), [3] [4] был заимствован из его использования в работах Дж. Ф. МакЛеннана Альфредом Уильямом Ховиттом и Лоримером . Фисоном в середине 1880-х годов, чтобы описать географически или локально определенное разделение внутри более крупной племенной агрегации, причем последнее определяется с точки зрения социальных разделений, классифицированных по происхождению. Их идея была затем развита А. Р. Рэдклиффом-Брауном как модель для всех австралийских коренных обществ, при этом орда определялась как группа родительских семей, все женатые мужчины которых принадлежали к одному отцовскому клану. [5] Слово «Орда» с самого начала носило стереотипные коннотации об обществах австралийских аборигенов как примитивных, закрытых, жестких и простых, и от него пришлось отказаться не только из-за его значения «кишащих дикарей», но и потому, что оно предполагало фиксированную племенно-территориальную систему. сущность, которая скомпрометировала фактические полевые данные, а полевые данные позволили получить гораздо более гибкое представление о группе. [6]
В 1936 году Джулиан Стюард переформулировал весьма ограничительное определение Рэдклиффа Брауна, предложив идею группового общества на уровне охотников-собирателей, которое могло быть по отцовской, матрилинейной линии или по сочетанию того и другого. [7] Со временем слово «группа» стало заменять более раннее слово «орда», поскольку более обширные сравнительные исследования обществ охотников-собирателей показывают, что их нельзя классифицировать как просто закрытые патрилинейные группы, и к ним лучше подходить с точки зрения понятия гибкая, неэксклюзивная социальная группа, имеющая двусторонние отношения для заключения брака и других целей с аналогичными группами на ограниченной территории. [8]
В 1962 году Лес Хайатт опроверг теорию орды Рэдклиффа-Брауна, продемонстрировав, что эмпирические данные из обществ аборигенов противоречат обобщениям Рэдклиффа-Брауна. [9]
Слово «банда» также используется в Северной Америке, например, среди коренных народов Большого Бассейна . У африканских охотников-собирателей, например, среди хадза , обычно используется термин «лагерь». [10]
Группы имеют свободную организацию. Они могут разделяться (весной/летом) или группироваться (в зимних лагерях), как инуиты , в зависимости от сезона, или семьи членов могут расходиться, чтобы присоединиться к другим группам. [11] Их структура власти в целом эгалитарна . [12] Способности лучших охотников признавались бы, но такое признание не приводило к захвату власти, поскольку претензии на контроль над другими встречались бы непослушанием. [12] Решения, выносимые в результате коллективного обсуждения старейшин, формулировались на основе обычаев, а не регулируемого законом и принудительного действия специализированного органа, как это произошло с появлением более сложных обществ , возникших после создания сельского хозяйства. . [ нужна цитата ]
А. Р. Рэдклифф-Браун определил орду как фундаментальную единицу австралийской общественной организации согласно следующим пяти критериям:
В своем исследовании 1975 года «Понятие племени» Мортон Фрид определил банды как небольшие, мобильные и подвижные социальные образования со слабым руководством , которые не производят излишки, не платят налоги и не поддерживают постоянную армию . [14]
Банды отличаются от племен тем, что племена, как правило, крупнее и состоят из многих семей. В племенах больше социальных институтов, таких как вождь , большой человек или старейшины . Племена также более постоянны, чем группы; группа может прекратить свое существование, если отколется или умрет лишь небольшая группа. Многие племена подразделяются на банды. [ нужна цитата ] Иногда орды или группы с общим происхождением и интересами могли объединиться в племенную совокупность, чтобы вести войну, как с Сан , [ 15] или они могли собираться для коллективных религиозных церемоний, таких как обряды инициации или пиршества. собирались вместе сезонно на богатых ресурсах, как это было принято в обществах австралийских аборигенов. [ нужна цитация ] Среди коренных американцев Соединенных Штатов и коренных народов Канады некоторые племена состоят из официальных групп, которые живут в определенных местах, например, различные группы племени оджибва . [ нужна цитата ]
Исторически племенные общества встречались по всему миру, в различном климате, но, как правило, по мере возникновения цивилизаций они были ограничены малонаселенными территориями, тропическими лесами , тундрами и пустынями . [16] С распространением современных национальных государств по всему миру осталось немного настоящих групповых обществ. Некоторые исторические примеры включают шошонов Большого Бассейна в Соединенных Штатах, народ сан в Южной Африке , мбути из тропических лесов Итури в Центральной Африке и многие группы коренных австралийцев , такие как питьянтьятжара из Центральной Австралии и палава из Тасмания .