Гхаты в Варанаси — это прибрежные ступени, ведущие к берегам реки Ганг . В городе 84 гхата. Большинство гхатов — это омовения и церемониальные гхаты пуджи , а два гхата, Маникарника и Харишчандра, используются исключительно какместа кремации . [1]
Большинство гхатов в Варанаси были перестроены в 18 веке под покровительством маратхов . Покровителями нынешних гхатов являются махараджи Бенареса , маратхи, шинды ( скиндии ), холкары , бхонсле и пешвы ( пешвы ). Многие гхаты связаны с легендами или мифологиями, в то время как другие гхаты имеют частную историю и пользователей. Утренняя прогулка на лодке по Гангу вдоль гхатов является популярным развлечением для посетителей.
Происходит от санскритского « ghaṭṭa » ( санскрит : गट्टः ). Означает набережную или место причала. [2]
Гхат , термин, используемый на индийском субконтиненте , в зависимости от контекста может относиться либо к ряду ступенчатых холмов, таких как Восточные Гхаты и Западные Гхаты ; либо к серии ступеней, ведущих вниз к водоему или пристани , например, к месту купания или кремации вдоль берегов реки или пруда, Гхаты в Варанаси, Дхоби Гхаут или Ааправаси Гхат . [3] [4] Дороги, проходящие через гхаты, называются дорогами Гхатов .
Гхаты, названные и подсчитанные городом Варанаси с дополнительными ссылками, перечислены в порядке возрастания их местоположения (от Асси Гхата до Ади Кешава Гхата):
Часть 1: от Асси Гхата до Праяг Гхата (1–41).
Часть 2: от Праяга до Ади Кешава Гхата (42–84).
Согласно пураническим источникам, на берегу реки есть пять основных гхатов, которые важны из-за их связи с определяющей чертой священного города Каши : Асси-гхат, Дашашвамедх-гхат, Маникарника-гхат, Панчганга-гхат, Раджендра-Прасад-гхат и Ади-Кешав-гхат. [2]
Этот гхат, который раньше находился в месте слияния Ганга с высохшей рекой Аси, отмечает традиционную южную границу города. Храм Асисангамешвара на гхате упоминается в Каши Кханде Скандмахапурана . Этот гхат очень популярен , потому что это один из немногих гхатов, связанных с городом широкой улицей. Это также главный гхат, который находится ближе всего к индуистскому университету Банараса . Название Асси гхата происходит от реки Асси. На этом месте поклоняются двум лингамам . Асси гхат описывается в некоторых Пуранах как место, где богиня Дурга победила двух асуров , Шумбу и Нишумбу. Асси гхат также является местом, где Тулсидас завершил Рамачаритаманас . [5] Премьер-министр Нарендра Моди запустил здесь водный банкомат 17 сентября 2015 года по случаю дня рождения премьер-министра. [6]
Дашашвамедх Гхат расположен недалеко от храма Вишванатх и является самым популярным гхатом. [7] Согласно легенде, Брахма совершил здесь десять жертвоприношений Ашвамедха . [5] Каждый вечер на этом гхате совершается аарти в честь Шивы, богини Ганга, Сурьи, Агни, а также всей вселенной. [5]
Маникарника-гхат — одно из мест кремации. [5] С Маникарника-гхатом связано две легенды. [8] Согласно одной из них, Вишну использовал свою чакру , чтобы вырыть яму, и наполнил ее своим потом, выполняя различные аскезы. Наблюдая за Вишну, одна из сережек Шивы или маникарника упала в яму. Согласно второй легенде, Парвати спрятала свои серьги в этом месте, чтобы Шива не путешествовал по миру. Она сказала ему, что потеряла серьги на берегах Ганга. В этой легенде, всякий раз, когда тело кремируют в Маникарника-гхате, Шива спрашивает душу, видела ли она серьги. [5]
Расположенный недалеко от железнодорожной станции Каши, это один из известных гхатов Варанаси. Он расположен рядом с мостом Радж Гхат. Знаменитый храм Равидас расположен на этом гхате. Он также известен церемониями Пинд Даан и астхи-висарджан. Здесь живут известные священники Каши. До гхата можно легко добраться на разных видах транспорта, есть парковка. Этот гхат также удобен для людей с ограниченными возможностями, которые не могут ходить по узким улочкам Каши. Они могут легко добраться сюда на машине или велосипеде.
Сциндия Гхат, также известный как Шинде Гхат, граничит с Маникарникой на севере, с его храмом Шивы, частично затопленным в реке из-за чрезмерного веса конструкции гхата около 150 лет назад. Над гхатом, в тесном лабиринте переулков Сиддха Кшетры (Поле Исполнения), расположены несколько самых влиятельных святынь Каши. Согласно традиции, здесь родился Агни , индуистский бог огня. Индуистские преданные умилостивляют в этом месте Вирешвару, повелителя всех героев, ради сына.
Мана-Мандир Гхат: Махараджа Джай Сингх II из Джайпура построил этот Гхат в 1770 году, а также Джантар Мантар, оснащенный богато украшенными оконными рамами, наряду с теми, что в Дели, Джайпуре, Удджайне и Матхуре. В северной части гхата есть прекрасный каменный балкон. Преданные воздают здесь почтение лингаму Сомешвара , Владыки Луны.
Lalita Ghat : Покойный король Непала построил этот гхат в северном регионе Варанаси. Это место храма Ганга Кешав, деревянного храма, построенного в типичном стиле Катманду. В храме есть изображение Пашупатешвара, проявления Господа Шивы. Местные фестивали, включая музыкальные вечеринки и игры, регулярно проходят в прекрасном Асси Гхате , который находится в конце непрерывной линии гхатов. Это любимое место художников и фотографов. Именно здесь, в Асси Гхате, Свами Пранабананда, основатель Бхарат Севашарам Сангх, достиг «Сиддхи» (исполнения/успеха) в своей «Тапасье» (усилии) для Господа Шивы под покровительством Гуру Гамбхирананды из Горакхпура.
Джайн Гхат или Бачрадж Гхат — это джайн Гхат, на берегах реки которого расположены три джайнских храма. Считается, что джайнские махараджи владели этими гхатами. В Бачрадж Гхате есть три джайнских храма около берегов реки, и один из них — очень древний храм Тиртханкары Супарсванатха.
Татхагат Гхат — это знаменитый Гхат Варанаси, который находится в Сарай Мохана. Сарай Мохана находится недалеко от Сарнатха. Сарнатх — это то место, где Татхагата Будда дал свою первую проповедь своим пяти ученикам. Этот гхат был назван в честь Гаутамы Будды. Слово «Татхагата» является синонимом Гаутамы Будды. Поэтому его также называют Будда Гхат. Считается, что буддисты использовали этот гхат. На территории Гхата находится одна статуя Татхагаты Будды (Бхагавана).
В индуистской традиции кремация является одним из обрядов перехода , [9] и гхаты Варанаси считаются одним из благоприятных мест для этого ритуала. [7] [9] Во время кремации или «последних обрядов» один или несколько индуистских священников совершают пуджу (молитву) . Во время кремации читаются священные гимны и мантры , чтобы отметить ритуал. Гхаты Маникарника и Харишчандра посвящены ритуалу кремации. Ежегодно на различных гхатах Варанаси кремируют менее 2 из 1000 человек, умирающих в Индии , или от 25 000 до 30 000 тел; в среднем около 80 в день.
Практика кремации в Варанаси стала спорной из-за загрязнения окружающей среды, которое она вызывает в реке Ганг . [10] В 1980-х годах правительство Индии финансировало инициативу «Чистый Ганг» для решения проблемы кремации и других источников загрязнения воды вдоль Гат Варанаси. Во многих случаях кремация проводится в другом месте, и только пепел рассеивается в реке вблизи этих Гат. [11] Кроме того, неочищенные сточные воды являются распространенным источником загрязнения реки в Индии. Городские муниципальные отходы и неочищенные сточные воды являются крупнейшим источником загрязнения реки Ганг вблизи Гат Варанаси. [12] [13]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
