Наум бен Иосиф Самуэль Соколов ( иврит : נחום ט' סוקולוב Нахум бен Йосеф Шмуэль Соколов , идиш : סאָקאָלאָוו ; 10 января 1859 — 17 мая 1936 ) — сионистский лидер, писатель, переводчик. и пионер еврейской журналистики.
Наум Соколов родился в Вышогруде , в Плоцкой губернии Конгресса Польши в Российской империи . Он начал посещать хедер в трехлетнем возрасте. Когда ему было пять лет, его родители переехали в Плоцк. В возрасте десяти лет он уже был известен как знаток иврита. Его отец хотел, чтобы он учился на раввината, но при вмешательстве барона Врангеля, губернатора Плоцка, он поступил в светскую школу. Он женился в восемнадцать лет и поселился в Макове, где жил его тесть, и зарабатывал на жизнь торговцем шерстью. В возрасте 20 лет он переехал в Варшаву и стал постоянным автором еврейской ежедневной газеты «ХаЦефира» . В конце концов он написал собственную колонку и стал редактором и совладельцем. [1] В 1914 году, после начала Первой мировой войны , он переехал в Лондон, чтобы работать с Хаимом Вейцманом . [2]
Соколов умер в Лондоне в 1936 году.
Соколов был плодовитым писателем и переводчиком. Его работы включают трехтомную историю Баруха Спинозы и его времени, а также различные другие биографии. Он был первым, кто перевел на иврит роман Теодора Герцля « Альтнойланд » , дав ему название Тель-Авив (буквально «Древний холм весны»). В 1909 году это название было присвоено первому современному ивритоязычному городу .
В 1931 году Соколов был избран президентом Всемирного сионистского конгресса и занимал этот пост до 1935 года, когда его сменил Хаим Вейцман . Соколов также занимал пост президента Еврейского агентства для Палестины (теперь называемого Еврейским агентством для Израиля ) в период с 1931 по 1933 год, когда его сменил Артур Руппин . В 1906 году Соколову предложили стать генеральным секретарем Всемирного сионистского конгресса . В последующие годы он путешествовал по Европе и Северной Америке, продвигая сионистское дело. После переезда в Лондон он был ведущим сторонником Декларации Бальфура , в которой британское правительство заявило о своей поддержке еврейской родины в Палестине .
6 февраля 1917 года в Мейда-Вейл состоялась встреча с Вейцманом для обсуждения результатов съезда Пико в Париже. Соколов и Вейцман продолжили свое наступление после того, как перехватили лидерство у Гастера; им было предоставлено официальное признание со стороны британского правительства. [3] Историк Мартин Крамер утверждает, что получение согласия британских французских и американских союзников, а также Ватикана, который контролировал многие христианские святыни в Земле Израиля, было необходимой предпосылкой для принятия Декларации Бальфура . Соколов заручился поддержкой Папы Бенедикта XV 4 мая 1917 года, который назвал возвращение евреев в Палестину «провиденциальным; этого пожелал Бог». [4] Соколов заручился согласием Франции в письме Камбону от 4 июня 1917 года, подписанном Жюлем Камбоном , главой политического отдела французского министерства иностранных дел. [4]
Хаим Вейцман написал манчестерскому сионисту Гарри Захеру , который стал центром внимания точки зрения, что Соколов и Вейцман капитулировали и лишились права руководить, «предпочитая британский империализм... сионизму». [5] Соколов выступал в роли глаз и ушей Вейцмана в Париже в дипломатической миссии с сэром Марком Сайксом для переговоров с французами. Идея о том, что евреи сформируют новый вид Тройственной Антанты под властью Османской империи, их тревожила. Нет, делегация выехала в Париж 31 марта 1917 года. Одной из целей Антанты было усиление силы сионизма в США. «Евреи представляли собой мощную политическую и экономическую силу... хотя и имели подземное влияние». [6] Соколов не знал о Соглашении Сайкса-Пико и британско-французском взаимопонимании по вопросам ближневосточной политики. Он считал, что должен сообщить Вейцману, что на самом деле Франция имела в виду под «Великой Сирией», взяв себе всю Палестину. В серии писем в апреле и мае 1917 года Вейцман обвинил Соколова в том, что он подвел сионистов на переговорах с Францией. Соколов в ответ ответил, что он по-прежнему полностью привержен британской Палестине.
Желаниями или вещами, которых желали евреи для своей новой родины, были «возможности колонизации, общинная автономия, языковые права и создание зарегистрированной еврейской компании». [7] Окончательный дипломатический триумф Соколова в пользу сионизма в Париже заставил их «в принципе принять признание еврейской национальности в качестве национального очага, местной автономии и т. д. Это превосходит мои самые смелые ожидания», писал он. Они ожидали взаимной поддержки против Германии, которая стала еще более актуальной после вступления США 6 апреля 1917 года в глобальный конфликт. Теперь они связывали победу союзников с обеспечением «сионистских устремлений» — фразу, которую Сайкс также использовал в своих посланиях Бальфуру. [8] 9 апреля завершилась Парижская конференция, что стало звездным моментом в карьере Соколова. Сионисты теперь были открыты для всех дипломатических раундов. Соколов приехал в Рим, чтобы заручиться поддержкой плана еврейского государства в Палестине, и поговорил с монсеньором Эудженио Пачелли , будущим Папой Пием XII. То, что Папа Бенедикт XV годом ранее яростно осудил антисемитизм, было воспринято как хорошее предзнаменование.
В Риме Ватикан рассматривал возможность принятия условий. В письмах Соколова просил совета у Вейцмана; Изумленный Соколов встретился с Папой 6 мая. Сионисты стали более уверенно относиться к своему патриотизму. Соколов попросил «моральной поддержки», философского равенства и тут же написал Вейцману о «выражении благосклонности», но Вейцман был не столь эмоционален, поскольку обладал жестким, расчетливым, деловым характером. Он поздравил Соколова с успехом. Жюль Камбон и премьер-министр Александр Рибо призвали Соколова остановиться в Париже . Они все еще были обеспокоены тем, что сионизм нанесет неограниченный ущерб мировой безопасности, если его высвободят в большевистской России.
Кибуц Сде-Наум назван в его честь.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )