Дайсё (大小, дайсё ) — «большой и маленький» [1] — японский термин, обозначающий пару японских мечей традиционного изготовления (нихонто), которые носили самураи в феодальной Японии .
Этимология слова дайсё становится очевидной, когда используются термины дайто , означающий длинный меч, и сёто , означающий короткий меч; дайто + сё то = дайсё . [2] Дайсё обычно изображается в виде катаны и вакидзаси (или танто ) , установленных в одинаковых кошираэ , но изначально дайсё представляло собой ношение любой длинной и короткой катаны вместе. [3] Пара катана /вакизаси — не единственная комбинация дайсё, поскольку, как правило, любой длинный меч в паре с танто считается дайсё . Со временем Дайсё стало означать два меча с одинаковым набором деталей. У дайсё также могли быть одинаковые клинки, изготовленные одним и тем же кузнецом , но на самом деле это было редкостью и не обязательно для того, чтобы два меча считались дайсё , поскольку для самурая это было бы дороже. [4] [5] [6] [7]
Концепция дайсё возникла из сочетания короткого меча с любым длинным мечом, который носили в определенный период времени. Тати будет сочетаться с танто , а позже катана будет сочетаться с другой, более короткой катаной, называемой чиисагатана . С появлением катаны самураи в конечном итоге выбрали вакидзаси в качестве короткого меча вместо танто . Канзан Сато в своей книге « Японский меч» отмечает, что, похоже, не было особой необходимости в вакидзаси , и предполагает, что вакидзаси, возможно, стали более популярными, чем танто, поскольку вакидзаси больше подходили для боев в помещении. Он упоминает об обычае оставлять катану у дверей замка или дворца при входе, продолжая носить вакидзаси внутри. [8]
Дайсё, возможно, стал популярным примерно в конце периода Муромати (1336–1573 гг.) [4] , поскольку несколько ранних примеров датируются концом 16 века. [9] Указ 1629 года, определявший обязанности самурая, требовал, чтобы дайсё носили при исполнении служебных обязанностей. [10] Ношение дайсё было ограничено классом самураев в 1683 году и стало символом их ранга. [11] Самураи могли носить декоративные мечи в повседневной жизни, но сёгунат Токугава регулировал внешний вид мечей для формальной одежды, например, когда пришли самураи. в замок. Дайсё для формального наряда ограничивалось ножнами сплошного черного цвета, рукоятью, обмотанной нитью, и рукоятью, обтянутой кожей белого ската. [12]
Согласно большинству традиционных школ кендзюцу , в бою использовался только один меч дайсё . Однако в первой половине 17 века знаменитый фехтовальщик Миямото Мусаси пропагандировал использование одноручного хвата, позволявшего использовать оба меча одновременно. Эта техника, называемая нитокен , является основным элементом стиля фехтования Нитен Ичи-рю , основанного Мусаси. [13]
В период Мэйдзи в 1871 году был принят указ, отменяющий требование ношения дайсё самураями, а в 1876 году ношение мечей в общественных местах большей частью населения Японии было запрещено; так закончилось использование дайсё как символа самурая. Класс самураев был упразднен вскоре после запрета меча. [14] [15] [16]
