stringtranslate.com

Рабочая единица

Рабочее подразделение или danwei ( упрощенный китайский :单位; традиционный китайский :單位; пиньинь : dān wèi ) — это название места работы в Китайской Народной Республике . Термин danwei используется и сегодня, поскольку люди по-прежнему используют его для обозначения своего рабочего места. Однако более уместно использовать danwei для обозначения места работы в период, когда китайская экономика не была столь развита и в большей степени зависела от социального обеспечения для доступа к долгосрочным городским работникам, или при использовании в контексте государственных предприятий . До экономических реформ Дэн Сяопина рабочее подразделение действовало как первый шаг многоуровневой иерархии, связывающей каждого человека с центральной инфраструктурой Коммунистической партии . Рабочие подразделения были основным методом реализации политики партии. Рабочее подразделение обеспечивало пожизненную занятость и обширное социально-экономическое благосостояние — «важная черта социализма и историческое право, завоеванное в ходе Китайской революции ». [1]

Данвэйсистема

Такие учреждения, как промышленные фабрики, школы и больницы, а также правительственные департаменты, являются частью системы даньвэй . [2] Среди них, тяжелые промышленные рабочие подразделения, обычно рассматриваемые как прототип социалистического рабочего места, получили приоритет в ресурсах. В маоистскую эпоху рабочие подразделения служили многофункциональными городскими учреждениями, которые охватывали различные аспекты городской жизни. Даньвэй содержал объекты для работы и повседневной жизни, включая производственные помещения, офисы, жилые районы, социальные службы, детские сады, магазины сухих товаров, общественные туалеты, бани, конференц-залы, клубы для пенсионеров, а также спортивные площадки и поля. [3] : 310  Более крупные даньвэй могли иметь школы или стационарные медицинские клиники. [3] : 310  Пособия для рабочих были лишь частично в форме заработной платы, а значительные пособия поступали в виде государственных услуг и тому подобного. [4] Таким образом, рабочие подразделения предоставляли своим членам основные социальные ресурсы, когда рыночная экономика еще не полностью развилась. Промышленный даньвэй был государственным учреждением. [4]

Среди прочего, рабочее подразделение выделяло людям жилые помещения и обеспечивало их едой, которую они ели в централизованных столовых. Система данвэй имела решающее значение для реализации политики одного ребенка , поскольку репродуктивное поведение работников можно было контролировать с помощью системы данвэй . Работники, не соблюдающие политику, могли лишиться зарплаты, удержать поощрения или ухудшить условия проживания.

Среди целей, которые государственные планировщики стремились достичь посредством строительства даньвэя в рамках урбанизации Китая, было развитие социалистического гражданства с пролетарским сознанием. [5] : 24  В даньвэе городские китайцы жили и работали вместе в коллективной и эгалитарной среде. [5] : 59 

Растущая либерализация экономики Китая привела к тому, что государственные предприятия стали конкурировать с частными предприятиями и, все чаще, с иностранными многонациональными корпорациями . « Железная рисовая чаша », политика обеспечения занятости для значительной части промышленной рабочей силы, продолжала препятствовать увольнению рабочих на рабочих местах, в то время как частные предприятия могли нанимать и увольнять рабочих по своему усмотрению. Решение центрального и провинциальных правительств предложить налоговые и финансовые льготы иностранным инвесторам, чтобы побудить их инвестировать в Китай, привело к дальнейшим трудностям для системы даньвэй , поскольку государственные предприятия все больше становились неконкурентоспособными.

В то же время роль рабочего подразделения изменилась, поскольку Китай перешел от социалистической идеологии к « социализму с китайской спецификой ».

Политическое использованиеданвэйсистема в социалистическом Китае

Кратко упоминалось ранее, что в конце девятнадцатого века произошел всплеск «общественного социального сознания», который привлек внимание общественности ко многим социальным, политическим, моральным и санитарным опасностям урбанизированных территорий. [6] Поэтому, когда КПК победила GMD в 1949 году, они попытались быстро консолидировать городское правление в своих собственных интересах и интересах населения в целом. К 1957 году более 90 процентов городского населения принадлежали к даньвэю. [7] Даньвэй стал как социальным и политическим инструментом, так и экономическим. Создание КПК системы даньвэй , которая была основана строго на функционализме, представляло собой разрыв с фокусом предыдущего императорского Китая на конфуцианских принципах иерархии и порядка. [ 8] Таким образом, даньвэи сами по себе были продуктом социалистической идеологии, но, кроме того, они были «ключевыми площадками» для правительства под руководством КПК для продвижения своей эгалитарной идеологии. [9] В результате того, что данвайи были такой социально закрытой и контролируемой средой, люди стали сверхсознательными в отношении своего поведения и стремились к абсолютному конформизму, что открыло путь для «проникновения ленинского государства в городское общество». [10] Данвайи стали успешными сосудами для политической мобилизации, поскольку поощряемые отношения между работниками были основаны и направлены на политическое участие, часто против врага. [11] Примером этого могут служить массовые забастовки рабочих во время кампании «Сто цветов» Мао Цзэдуна , когда в течение 6 месяцев с 1956 по 1957 год по всей стране произошло более 10 000 забастовок в поддержку атаки председателя Мао на бюрократизм . [12] Однако более повседневные политические ритуалы включали такие виды деятельности, как направленное изучение документов и коллективную критику.

Распадданвэйсистема

Во время Культурной революции с 1966 по 1976 год как административные органы, так и производственное регулирование в отношении даньвэй были крайне нарушены. [13] В эти годы люди часто вели двойную жизнь: восхваляли Мао Цзэдуна и участвовали в революции, занимаясь при этом деятельностью, которую революция отвергала, например, слушали запрещённую музыку. [14] Наряду с эмоциональным и физическим опустошением в Китае, это в конечном итоге привело к истощению рабочей силы из-за бесконечных попыток «промывания мозгов» в даньвэй . [14] В годы реформ в Китае, начавшихся в 1976 году и закончившихся в 1989 году, под руководством Дэн Сяопина , политика, касающаяся постоянства работника в рабочем подразделении, стала более мягкой, особенно в подразделениях предприятий ( qiye danwei ), где всё больше отсутствовала система кадрового досье ( dang an ), которая не позволяла людям переводиться или увольняться. [15] Система даньвэй еще больше ослабла после 1978 года, когда вместо плановой экономики была введена рыночная экономика , и по мере того, как пространство становилось все более неоднородным, оно утратило свой некогда коллективный дух и стало еще более нестабильным. [13] Именно в 1978 году китайское руководство предложило частное жилье, а в 1980 году Национальное собрание по городскому жилищному строительству и проживанию предоставило рабочим разрешение строить и владеть недвижимостью, а также покупать государственное жилье. [16] В конце концов, в 1988 году Государственный совет прекратил выдавать разрешения на строительство нового жилья и вместо этого перенаправил эти средства на поддержку рабочих, покупающих собственное жилье. [16] К тому времени, когда наступили 1990-е годы, городская социальная идентичность изменилась, когда люди начали идентифицировать себя по своим индивидуальным удостоверениям личности, а не по своим даньвэй , что ознаменовало окончательный роспуск даньвэй. [17] Даньвэй утратил свое экономическое и социальное доминирование в жизни китайских городских рабочих из-за экономической реформы и изменения общественного отношения к индивидуальности и идентичности на фоне политических изменений. [ 18] К 2000 году большая часть власти рабочего подразделения была устранена. Например, в 2003 году стало возможным жениться или развестись с кем-то без необходимости разрешения рабочего подразделения. [19]

Theданвэйсистема как неудавшееся средство восстановления экономики

Между 1962 и 1965 годами, в эпоху Мао , лидеры Пекина приняли чрезвычайные меры после того, как Большой скачок привел к массовому голоду и сельскохозяйственному спаду. [20] Более 20 миллионов человек, которые обосновались в городских районах, были вынуждены вернуться в сельскую местность, чтобы работать, когда городская еда и потребительские товары были строго нормированы в социально контролируемых даньвэй . [21] Затем КПК ввела политику, которая «имела эффект замораживания людей в их текущих рабочих единицах». [21] Это часто означало, что многие рабочие мало или совсем не знали о том, что происходило за пределами их единицы, и не было почти никакой мобильности между единицами или местами жительства. Система единиц даньвэй в тандеме со строгими требованиями к регистрации места жительства, а именно система хукоу , предотвращала миграцию из сельских районов в городские, по сути разделяя Китай на два уровня: привилегированное городское общество и эксплуатируемое сельское общество. [22]

Фон

Роль даньвэя была частично смоделирована по образцу советского комбината . [23] : 32  Некоторые ученые полагают, что социальные, экономические и политические функции даньвэя можно проследить до докоммунистических финансовых учреждений 1930-х годов, рабочего движения между 1920-ми и 1940-ми годами и сельских революционных моделей организации в период Яньань . [2] Кроме того, некоторые ученые предполагают, что китайские государственные планировщики в значительной степени заимствовали из советской модели развития, или государственного социализма , при проектировании партийных и государственных органов, а также управления государственными предприятиями. [24] Чтобы ускорить темпы индустриализации и создать новый городской рабочий класс, Коммунистическая партия Китая обратилась к советскому опыту и перевела тысячи советской литературы по управлению предприятиями. [25] КПК использовала основные принципы промышленной организации и управления из советской литературы, чтобы разработать свою собственную систему управления промышленностью и создать новую иерархию власти и управления на заводах. Чтобы следовать советской социалистической экономической модели, которая была направлена ​​на достижение полной занятости, китайская система рабочих единиц гарантировала постоянную занятость. Это означает, что фабрика не могла легко уволить своих рабочих, а рабочие не могли перейти на другую рабочую единицу, если они не получали специального разрешения. Физический дизайн даньвэя также находился под влиянием советской архитектуры . [5] : 24 

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ У, Ичин (2014). Культурная революция на обочине: китайский социализм в кризисе. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 29. ISBN 978-0-674-41985-8. OCLC  881183403.
  2. ^ ab Lin, Kevin (2019-06-25), "Рабочее подразделение", Afterlives of Chinese Communism: Political Concepts from Mao to Xi , ANU Press, doi : 10.22459/acc.2019.53 , ISBN 978-1-78873-476-9
  3. ^ ab Harrell, Stevan (2023). Экологическая история современного Китая . Сиэтл: University of Washington Press . ISBN 9780295751719.
  4. ^ ab Russo, Alessandro (2020). Культурная революция и революционная культура . Дарем, Северная Каролина: Duke University Press . стр. 253. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC  1156439609.
  5. ^ abc Simpson, Tim (2023). Betting on Macau: Casino Capitalism and China's Consumer Revolution . Серия «Глобализация и сообщество». Миннеаполис: University of Minnesota Press . ISBN 978-1-5179-0031-1.
  6. ^ Брей, Дэвид (5 марта 2005 г.). Социальное пространство и управление в городских районах Китая . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 68. ISBN 9781503624924.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  7. ^ Брей, Дэвид (4 марта 2005 г.). Социальное пространство и управление в городских районах Китая . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 94. ISBN 9781503624924.
  8. ^ Брей, Дэвид (4 марта 2005 г.). Социальное пространство и управление в городских районах Китая . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 67. ISBN 9781503624924.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  9. ^ Даттон, Майкл (24 июня 2008 г.). «Страстно правительственный: маоизм и структурированные интенсивности революционной правительственности». Постколониальные исследования . 11 (1): 106. doi :10.1080/13688790801971563 – через Routledge.
  10. ^ Диттмер, Лоуэлл; Сяобо, Лу (март 1996 г.). «Персональная политика в китайском Даньвэе в условиях реформы». Азиатский обзор . 36 (3): 249. doi :10.2307/2645691. JSTOR  2645691 – через JSTOR.
  11. ^ Даттон, Майкл (24 июня 2008 г.). «Страстно правительственный: маоизм и структурированные интенсивности революционной правительственности». Постколониальные исследования . 11 (1): 107. doi :10.1080/13688790801971563 – через Routledge.
  12. ^ |last1=Lü, |last2=Perry, |first1=Xiaobo, |first2=Elizabeth J. (28 июля 1997 г.). Изменение китайского рабочего места в исторической и сравнительной перспективе (1-е изд.). Армонк, Нью-Йорк: ME Sharpe. стр. 48. ISBN 9780765636195.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  13. ^ ab Zhao, Qianhui; Song, Feng (29 июня 2021 г.). "XXVIII Международный семинар по городской форме ISUF2021: ГОРОДСКАЯ ФОРМА И УСТОЙЧИВЫЕ И ПРОЦВЕТАЮЩИЕ ГОРОДА" (PDF) . Strath Prints . Архивировано (PDF) из оригинала 6 мая 2022 г. . Получено 29 мая 2024 г. .
  14. ^ ab Радченко, Сергей; Торигян, Джозеф; Йорданов, Радослав; Дикёттер, Франк (весна 2019 г.). «Китайское общество на фоне Великой пролетарской культурной революции Мао: корни и природа трагедии». Журнал исследований холодной войны . 21 (2): 176. doi :10.1162/jcws_c_00880 – через Project Muse.
  15. ^ Диттмер, Лоуэлл; Сяобо, Лу (март 1996 г.). «Персональная политика в китайском Даньвэе в условиях реформы». Азиатский обзор . 36 (3): 249. doi :10.2307/2645691. JSTOR  2645691 – через JSTOR.
  16. ^ ab Xie, Yu; Lai, Qing; Wu, Xiaogang (1 января 2009 г.). "И социальное неравенство в современном городском КитаеДаньвэй". Национальные институты здравоохранения . Исследования в области социологии труда. 19 : 283–306. doi :10.1108/S0277-2833(2009)0000019013. ISBN 978-1-84855-730-7. PMC  2828673 . PMID  20191102.
  17. ^ Брей, Дэвид (4 марта 2005 г.). Социальное пространство и управление в городском Китае: система Даньвэй от истоков до реформ . Редвуд-Сити: Stanford University Press. стр. 157. ISBN 9781503624924.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  18. ^ Брей, Дэвид (4 марта 2005 г.). Социальное пространство и управление в городском Китае: система Даньвэй от истоков до реформ . Редвуд-Сити: Stanford University Press. стр. 158. ISBN 9781503624924.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  19. ^ Хуэй Фэй, Сяо (22 апреля 2014 г.). Семейная революция: супружеские распри в современной китайской литературе и визуальной культуре . Сиэтл: University of Washington Press. стр. 3. ISBN 978-0-295-99349-2.{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )
  20. ^ "Большой скачок вперед: что это было, цели и влияние". Investopedia . Получено 28.05.2024 .
  21. ^ ab Lieberthal, Kenneth (2004). Governing China: from Revolution Through Reform (2nd ed.). Нью-Йорк: Norton: Norton & Company . стр. 109. ISBN 0-393-92492-0.
  22. ^ Либерталь, Кеннет (2004). Управление Китаем: от революции через реформу (2-е изд.). Нью-Йорк: Norton: Norton & Company. стр. 110. ISBN 0-393-92492-0.
  23. ^ Руссо, Алессандро (2019). «Классовая борьба». В Sorace, Кристиан; Франческини, Иван; Лубере, Николас (ред.). Последствия китайского коммунизма: политические концепции от Мао до Си . Актон, Австралия: Australian National University Press . ISBN 9781760462499.
  24. ^ УОЛДЕР, ЭНДРЮ Г. (2015). Китай при Мао: Революция сошла с рельсов . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-05815-6. JSTOR  j.ctvjf9wzk.
  25. ^ Кейпл, Дебора А. Мечта о красной фабрике: наследие высокого сталинизма в Китае . Oxford University Press.

Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии . Country Studies. Federal Research Division .[1]

Библиография