stringtranslate.com

Движение Иисуса

Движение Иисуса в Амстердаме

Движение Иисуса было евангелистским христианским движением, которое зародилось на западном побережье Соединенных Штатов в конце 1960-х и начале 1970-х годов и в основном распространилось по Северной Америке, Европе, Центральной Америке, Австралии и Новой Зеландии, прежде чем оно утихло в конце 1980-х годов. Членов движения называли людьми Иисуса или фанатиками Иисуса .

Его предшественник, харизматическое движение , уже около десяти лет находился в полном разгаре. В нем участвовали основные протестанты и католики , которые свидетельствовали о сверхъестественных переживаниях, подобных тем, которые записаны в Деяниях Апостолов , особенно о говорении на языках . Оба этих движения считали, что они призывают церковь вернуться к более библейской картине христианства, в которой дары Духа будут восстановлены в Церкви. [1]

Движение Иисуса оставило наследие, включающее формирование различных деноминаций , а также других христианских организаций, а также повлияло на развитие как современных христианских правых , так и христианских левых . Это послужило основой для нескольких текущих христианских культурных движений, включая влияние музыки Иисуса на современную христианскую музыку и развитие христианских средств массовой информации как радио- и киноиндустрии . [2] [3]

История

Происхождение

Термины «движение Иисуса» и «народ Иисуса» были придуманы Дуэйном Педерсоном в его статьях для Hollywood Free Paper . В интервью Шону Дитриху 19 августа 2006 года Педерсон сказал, что он не придумал фразу «народ Иисуса», но отдал должное интервьюеру журнала/телевидения, который спросил его, является ли он частью «народа Иисуса», и после этого дал должное Дуэйн как основатель фразы. [4]

Рост и упадок

Освещение светских и христианских средств массовой информации в 1971 и 1972 годах привело к взрывному росту движения Иисуса по Соединенным Штатам, привлекая евангелическую молодежь, стремящуюся идентифицировать себя с этим движением. Общины Шайло и Дети Божьи привлекли множество новых верующих, в то время как возникло множество других коммун и товариществ.

Explo '72 было мероприятием, организованным Campus Crusade for Christ , проходившим на стадионе Cotton Bowl в Далласе , в котором приняли участие такие консервативные лидеры, как Билл Брайт и Билли Грэм . Многие из 80 000 молодых людей Иисуса, посетивших Explo '72, впервые открыли для себя эти и другие традиционные пути христианского поклонения и получения опыта. Хотя «Экспло-72» ознаменовал высшую точку интереса средств массовой информации, движение Иисуса продолжалось на низовом уровне с меньшими отдельными группами и сообществами.

Движение начало угасать, в основном завершившись к концу 1980-х годов, [5] , но оставило большое влияние на христианскую музыку, молодежь и церковную жизнь. [6]

Наследие

Хотя движение Иисуса просуществовало не более десяти лет (за исключением организации « Народ Иисуса США », которая продолжает существовать в Чикаго), его влияние на христианскую культуру все еще можно увидеть. Тысячи новообращенных заняли руководящие должности в церквях и парацерковных организациях . Неформальность музыки и богослужений движения Иисуса затронула почти все евангелические церкви. Некоторые из наиболее быстро растущих конфессий США конца 20-го века, такие как « Часовня Голгофы» , «Часовня надежды», «Виктори аутрич» и « Виноградники» , уходят своими корнями непосредственно в движение Иисуса, как и парацерковные организации, такие как «Евреи за Иисуса» и «Виноградники». современная христианская музыкальная индустрия. [7] [8] Возможно, наиболее значительным и продолжительным влиянием, однако, был рост нового направления в евангелическом христианстве, которое обратилось к современной молодежной культуре. [9]

Музыка Иисуса , выросшая из этого движения, оказала большое влияние на создание различных поджанров современной христианской музыки в конце 20-го и начале 21-го веков, таких как « Культура Иисуса » и «Хиллсонг» как в Америке, так и в Великобритании. [10] Это также привело к появлению в церквях по всему миру новых музыкальных инструментов, таких как гитары и барабаны, в дополнение к традиционным музыкальным инструментам, таким как фортепиано и органы. Музыка в других частях мира также находилась под сильным влиянием Движения Иисуса, например, музыка в Центральной Америке и Великобритании. В Центральной Америке пятидесятнические церкви харизматического движения начали сочинять духовную музыку, называемую корос (быстрые гимны), которая обычно сопровождается танцами во время поклонения. [11]

Эта тема стала темой фильма 2023 года «Революция Иисуса» .

Верования и практики

Движение Иисуса было реставрационистским в богословии, стремясь вернуться к первоначальной жизни первых христиан . В результате люди Иисуса часто [ нужна цитация ] считали церкви , особенно в Соединенных Штатах, отступническими и в целом занимали явно контркультурную политическую позицию. Богословие движения Иисуса также призывало вернуться к простой жизни и в некоторых случаях аскетизму . Люди Иисуса имели сильную веру в чудеса , знамения и чудеса , веру , исцеление , молитву, Библию и могущественные дела Святого Духа . Например, возрождение в колледже Эсбери в 1970 году привлекло внимание основных средств массовой информации и стало известно по всей стране. [12] [13]

Движение имело тенденцию к евангелизму и милленаризму . В число наиболее читаемых книг участников движения входят « Богатые христиане в эпоху голода» Рона Сайдера и « Покойная великая планета Земля» Хэла Линдси . [14]

Движение Иисуса часто имело общинный аспект. Многие люди Иисуса жили общинами . [ нужна цитата ] Коммуна Грэма Пулкингема была описана в его книге «Они оставили свои сети» .

Иисус музыка

Барри Макгуайр
Кейт Грин

Христианская музыка имеет давнее наследие, связанное с движением Иисуса. Музыка Иисуса, также известная в Великобритании как госпел-бит, в первую очередь зародилась, когда уличные музыканты конца 1960-х - начала 1970-х годов обратились в христианство. [15] Они продолжали играть тот же стиль музыки, что и раньше, но начали писать тексты с христианским посланием. Благодаря этому возникли многие музыкальные группы, а некоторые стали лидерами движения Иисуса, в первую очередь Barry McGuire , Love Song , Second Chapter of Acts , All Saved Freak Band , Servant , Petra , Resurrection Band , Фил Кигги , Пол Кларк , Дион ДиМуччи. , Пол Стуки [16] из Питера, Пола и Мэри ; Рэнди Стоунхилл , Рэнди Мэтьюз , Андре Крауч (и ученики), Нэнси Ханитри , Кит Грин и Ларри Норман . Группа Joyful Noise Band путешествовала с христианской общиной по США и Европе, выступая на фестивалях, проводимых под гигантскими палатками. В Великобритании Малкольм и Олвин были самыми известными представителями госпел-бита.

Согласно книге Энрота, Эриксона и Питерса « Люди Иисуса: древняя религия в эпоху Водолея», Чак Смит из Calvary Chapel в Коста-Меса, Калифорния, основал первые христианские рок- лейблы, когда запустил Maranatha! Музыкальный лейбл в 1971 году как место для выступлений музыкальных групп Иисуса на богослужениях на Голгофе. Однако в 1970 году Ларри Норман записал, спродюсировал и выпустил два альбома: Street Level [17] и Born Twice for Randy Stonehill. [18] на его собственном лейбле One Way Records. [19] [ нужен лучший источник ]

Организации

Церковь Христа на Бельмонт-авеню

Дон Финто стал сотрудничать с Церковью Христа на Бельмонт-авеню (теперь просто Церковь Бельмонт), больной старой городской церковью в Нэшвилле, штат Теннесси , ЮС на Мьюзик-Роу между государственным жильем и несколькими университетами: Пибоди, Вандербильта , Белмонт-колледжа и т. д. Летом 1971 года число членов сократилось примерно до 75 пожилых членов. Церковь имела основные корни в церквях Христа , но была преобразована и прочно включена в движение Иисуса благодаря притоку контркультурных христиан.

Места закончились, люди сидели на подоконниках или на сцене. Нередко можно было обнаружить, что они гуляют по худшим частям [ необходимы разъяснения ] Нижнего Бродвея, проповедуя секс-работникам и наркоманам. Концерты, проводимые в кофейне «Койнония» по выходным, способствовали росту популярности христианской музыки восточного побережья. Домашней группой был Dogwood, и на сцене регулярно появлялись различные музыканты, в том числе Dogwood, Эми Грант , Браун Баннистер , Крис Кристиан , Дон Франциско , Fireworks, Энни и Стив Чепмены, Clay In The Potter's Hand и многие другие. [ нужна цитата ]

Часовня на Голгофе

Чак Смит, основатель и пастор церкви «Часовня на Голгофе» в Коста-Меса , провел экспозиционное изучение Библии «стих за стихом». Хотя он учил, что дары, увиденные и описанные в Новом Завете, действуют и сегодня, существовали библейские ограничения на использование этих даров среди верующих в их служении. Он крестил членов Церкви в Тихом океане. В отличие от многих других христианских движений, в движении Иисуса не было единого лидера или номинального руководителя. Среди наиболее известных имен — Дуэйн Педерсон, Джек Спаркс, возглавлявший Христианский фронт освобождения мира , а также Лонни Фрисби , который какое-то время работал вместе со Смитом. Фрисби был ключевым евангелистом во время роста церквей Голгофы, в то время как Смит был одним из немногих пасторов, которые приветствовали хиппи, которые после прихода к вере в конечном итоге стали известны как люди Иисуса, и, таким образом, обеспечили резкий будущий рост его филиала. церковная сеть. Спаркс и Педерсон позже стали священниками Восточной Православной Церкви . Международная церковь «Дом Поттера» (CFM) возникла на базе Международной церкви Евангелия Четверки , церковного движения, базирующегося в Лос-Анджелесе, где Смит получил свое раннее богословское образование.

Церковь Дома Братства

Стив Фриман и другие открыли христианскую кофейню Kingdom Come в Гринвилле, Южная Каролина , в 1971 году. Каждую субботу вечером люди Иисуса собирались для поклонения, пения и общения. В 1972 году несколько человек, активно участвовавших в проекте Kingdom Come, окончили средние школы, разошлись по нескольким колледжам и университетам на юго-востоке США и основали Церковь Дома Братства. Мейнард Питтендри , Джей Холмс и Фриман основали по одному в колледже Эрскин , Университете Южной Каролины и Университете Фурмана соответственно. Руководство перешло от Стива Фримена к харизматическому проповеднику по имени Эрскин Холт , который называл себя апостолом движения и жил во Флориде. К 1973 году почти в каждом кампусе во Флориде, Южной Каролине, Северной Каролине и Джорджии были церкви Дома Братства. Обычно они вымерли к 1977 году, и многие члены перешли в более традиционные университетские служения. Однако многие перешли на аналогичные служения в таких организациях, как «Часовня на Голгофе».

Армия Иисуса

В Великобритании Армия Иисуса (также известная как Церковь Братства Иисуса и Сообщество Багбрука) была среди групп, наиболее подверженных влиянию движения Иисуса, охватывая, среди прочего, (бывших) хиппи, байкеров и наркоманов.

Лидеры и члены Сообщества Иисуса совершали жестокое обращение с детьми и уязвимыми взрослыми, некоторые из них были приговорены к тюремному заключению. [20]

Фонд сообщества Сообщества Иисуса закрылся в декабре 2020 года после скандала и опубликовал заявление о закрытии, включающее безоговорочные извинения за злоупотребления, произошедшие в Церкви Братства Иисуса (JFC) и жилом христианском сообществе «Новое творение» (NCCC). [21]

Центры возрождения молодежи Шайло

Движение «Центры возрождения молодежи Шайло» было крупнейшим общинным движением «Люди Иисуса» в Соединенных Штатах в 1970-х годах. Основанное Джоном Хиггинсом в 1968 году как небольшой общинный дом в Коста-Меса, штат Калифорния, движение быстро переросло в очень крупное движение, обслуживающее в основном недовольную молодежь студенческого возраста. За время его существования в нем приняли участие 100 000 человек и было построено 175 общинных домов. [ нужна цитата ] Через два года после основания движения Хиггинс и некоторые из основных членов движения купили 90 акров (360 000 м 2 ) земли недалеко от Декстера, штат Орегон, и построили новую штаб-квартиру, которую они назвали «Земля». [ нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шерилл, Джон и Элизабет, Они говорят на других языках , Chosen Books, 2011
  2. ↑ Самс, Джейкоб (27 сентября 2021 г.). «Музыка Иисуса: революция в том, как работает церковная музыка». Dove.org . Проверено 1 марта 2023 г.
  3. ^ «Члены NRB говорят с культурой через фильм» . НРБ . 19 мая 2022 г. . Проверено 1 марта 2023 г.
  4. ^ "Голливудская бесплатная газета" . hollywoodfreepaper.org . Архивировано из оригинала 11 октября 2007 года . Проверено 6 марта 2018 г.
  5. ^ Дэвид Хорн, Джон Шеперд, Энциклопедия мировой популярной музыки Continuum, том 8: Жанры: Северная Америка , Continuum International Publishing Group, США, 2012, стр. 139
  6. ^ Ларри Эскридж, Вечная семья Бога: Движение народа Иисуса в Америке , Oxford University Press, США, 2013, стр. 266-267
  7. ^ Стелла Лау, Популярная музыка в евангелической молодежной культуре , Routledge, Абингдон-на-Темзе, 2013, с. 33
  8. ^ Брюс Дэвид Форбс, Джеффри Х. Махан, Религия и популярная культура в Америке , University of California Press, США, 2005, стр. 103
  9. ^ Эйлин Лур, «Наблюдение за пригородом: консерваторы и христианская молодежная культура »... University of California Press (2009) ISBN 0-520-25596-8 » 
  10. ^ «Краткая история современной христианской музыки». schooloftherock.com . Проверено 6 марта 2018 г.
  11. ^ «Проявления Духа». Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года . Проверено 26 августа 2010 г.
  12. ^ "Отчет о возрождении Эсбери, 1970" . Предтеча. Март 2008. Архивировано из оригинала 19 июля 2011 года . Проверено 26 октября 2012 г.
  13. ^ Дэвид Дж. Гертсон (1995). Один божественный момент . Бристоль Хаус, Лимитед. ISBN 9781885224002.
  14. ^ Эскридж, Ларри (1999). «Люди Иисуса». В Фальбуше, Эрвин; Бромили, Джеффри Уильям (ред.). Энциклопедия христианства. Том. 3. Вм. Издательство Б. Эрдманс. п. 29. ISBN 978-0-8028-2415-8. ... популярность таких книг, как «Последняя великая планета Земля» Хэла Линдси (1970), отражала представления хиппи об апокалиптическом направлении современной Америки.
  15. ^ Дон Кьюсик, Энциклопедия современной христианской музыки: поп, рок и поклонение: поп, рок и поклонение , ABC-CLIO, США, 2009, стр. 269
  16. ^ Обращение Пола Ноэля Стуки в 1968 году. Архивировано 17 апреля 2009 г. в Wayback Machine .
  17. ^ «Суперзвезда», Hollywood Free Paper 2:23 (1 декабря 1970 г.), http://www.hollywoodfreepaper.org/archive.php?id=29. Архивировано 6 июля 2009 г., в Wayback Machine.
  18. ^ «Рожденный дважды». Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 17 мая 2010 г.
  19. ↑ Хотя утверждается, что Норман одолжил 3000 долларов у Пэта Буна , чтобы основать One Way Records (см. Рэнди Стоунхилл в Крисе Уиллмане, «RANDY STONEHILL: TURNING TWENTY», CCM (август 1990 г.), http://www.nifty-music.com /stonehill/ccm0890.html), Норман это категорически отрицал. (См. Ларри Норман, линейные примечания, Bootleg (выпуск CDR 2005 г. - «Red Letter Edition»).)
  20. ↑ Линч, Пол (18 сентября 2017 г.). «СПЕЦИАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ: Предполагаемая жертва исторического насилия рассказывает о травмирующем детстве, когда она росла в Армии Иисуса». Нортгемптонские хроники . Проверено 19 июля 2019 г.
  21. ^ Мартин Десборо, председатель попечительского совета (ноябрь 2021 г.). Заявление о закрытии (PDF) (Отчет). Общественный фонд Содружества Иисуса. Архивировано из оригинала (PDF) 19 января 2022 года . Проверено 16 июля 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки