Бенинское искусство — это искусство Королевства Бенин [1] или Империи Эдо (1440–1897), доколониального африканского государства, расположенного в том, что сейчас известно как Южный регион Нигерии . [2] В основном изготовленное из литой бронзы и резной слоновой кости , бенинское искусство создавалось в основном для двора Оба Бенина — божественного правителя, для которого мастера изготавливали ряд церемониально значимых предметов. [3] Полную сложность этих работ можно оценить через осознание и рассмотрение двух взаимодополняющих культурных восприятий искусства Бенина: западное восприятие их в первую очередь как произведений искусства и их понимание в Бенине как исторических документов и как мнемонических приемов для реконструкции истории или как ритуальных предметов. Это изначальное значение имеет большое значение в Бенине. [4]
Королевство Бенин могущественно, но культура Бенина не получила должного признания со стороны западных ученых. [5] История о том, как Королевство Бенин зародилось как культура и нация, начинается с истории происхождения :
Неподвижный человек плыл по воде, когда он услышал голос духа, говорящего: «Открой глаза». [5] Как только человек открыл глаза, он стал единым с духом. [5] Вскоре после этого рядом с ним появились кнут и раковина улитки , и человек решил хлестать землю, на которой он находился. [5] Появился золотой шар, и этот золотой шар, который позже будет известен как солнце , приносит человеку счастье и тепло. [5] И снова человек ударил кнутом по земле , и это заставило леса и диких животных появиться перед ним. [5] И снова человек ударил кнутом по земле, и появилась деревня , полная людей. [5] Затем он стал известен как Господь с Неба. [5] В результате он приказал деревне построить курган из земли, окрашенный в белый цвет, который служил бы воспоминанием о его силе и творении. [5] Затем он узнал в человеке священника и приказал, чтобы священник всегда носил белое. [5]
История происхождения Бенина не была передана через литературу или письменность . [5] Фактически, Бенин как культура основывалась на устной традиции : вся история и истории, которые мы знаем сегодня о Бенине, передавались от человека к человеку из поколения в поколение. [5] Так называемые бенинские бронзы (они на самом деле сделаны из латуни ) и другие произведения искусства особенно важны для историков, потому что они являются ключевой частью истории Бенина . [6] [5] Кроме того, бенинские бронзы и произведения искусства являются одними из немногих примеров, которые есть у историков, физических представлений культуры. [5] Сначала город и культура Бенина начинались как королевство, которое основывалось исключительно на дани вождя. [5] Позже культура и история Бенина обогатились и стали более могущественными из-за завоеваний, которые они совершили посредством войны. [5] Например, война, которая нанесла ущерб Бенину, была войной Ида (1515–1516). [7] Война Ида была религиозной войной , в которой победил Бенин. Эта война помогла установить единство и власть в Бенинской империи. [5] Войны, в которых участвовал Бенин, и народ, которого завоевал Бенин, превратили Бенин в имперскую державу . [5] Именно при Оба Эвуаре (годы правления 1440–1473) Бенин стал империей , запустив свою армию и завоевав другие земли. [5] Это также привело к образованию множества торговых путей и городов, платящих дань . [5] Поэтому первые европейцы , прибывшие в Бенин, были очень впечатлены богатством и достижениями страны. [5] В целом, культура Бенина является чрезвычайно важной частью истории, потому что это культура, не основанная на литературе, и это культура, которая имела большую власть до 16-го века . [5]
Учитывая стилистические различия, искусство Бенина было разделено некоторыми авторами, включая египтолога Бориса де Рашевильца, на следующие периоды:
[8]
Королевское искусство королевства Бенин в южном регионе Нигерии подтверждает центральное положение Оба, или божественного короля, изображая его божественную природу. Записывая значимые исторические события королевства и участие Оба в них, они также инициируют взаимодействие Оба со сверхъестественным и чтят его обожествленных предков , создавая преемственность, которая жизненно важна для благополучия королевства. [9]
Материалы, используемые в королевском искусстве Бенина, в первую очередь латунь, слоновая кость и кораллы, наделены священной силой. Врожденная ценность этих материалов в Бенине, а также время и мастерство, вложенные в их обработку, отражают земное и потустороннее влияние Оба и огромное богатство его королевства. Королевское искусство Бенина принадлежит к традиции, которая благоприятствует условностям, даже если она способствует творчеству и инновациям, особенно как отражение королевской прерогативы. Со временем правители использовали искусство для интерпретации истории королевства и для ориентации в прошлом в попытке поддержать свои собственные инициативы и определить свои образы для потомков. [10]
Хотя бенинское искусство стало широко известно западной публике только после Бенинской экспедиции 1897 года [11] , оно существует по крайней мере с XIII века. [12]
Недавно назначенный Оба несет ответственность за создание алтаря, посвященного его отцу, заказ соответствующих предметов для его украшения и активацию его на регулярной основе с жертвоприношениями пищи или крови животных. Оба делает то же самое для своей матери, если она достигла титула иёба , или королевы-матери . В то время как колокольчики и погремушки размещаются на всех родовых алтарях , бивни слоновой кости и памятные медные головы изготавливаются специально для королевских алтарей. Связанные с торговлей, слоновая кость и латунь долговечны и ценны, а их цвета — белый, как священная каолиновая глина, и красный, как огонь и коралловые бусины — связаны с королевской властью. [13]
До британского завоевания [14] двор Оба был центром ритуалов в его честь. Британские войска сообщили о 18 алтарях, посвященных предыдущим Оба, когда они овладели дворцом в 1897 году. [15] [16] [17] Сегодня все королевские алтари стоят вместе в одном дворе. [9]
Одним из уникальных объектов искусства Бенина является Икегобо [ 18] [19] или «алтарь руки», который прославляет достижения исключительных личностей. Рука ассоциируется с действием и производительностью и считается источником богатства, статуса и успеха для всех тех, кто зависит от ручного мастерства и физической силы. Алтари такого рода заказываются из терракоты , дерева или латуни , в зависимости от статуса покровителя. [20]
Частные и публичные церемонии отмечают многие важные моменты в годовом календаре Бенина. В прошлом в течение года проводилась сложная серия обрядов, чтобы обеспечить потустороннюю поддержку благополучия королевства и отпраздновать решающие события в его истории. Ради удобства нынешний монарх Оба Эвуаре II подчеркивает праздник конца года под названием Игуэ [21] , который проводится во время зимних праздников, чтобы позволить наибольшему количеству людей присутствовать. Игуэ включает в себя последовательность ритуалов, которые обновляют сверхъестественные силы Оба и очищают непослушных духов королевства [22] .
Другие важные ритуальные фестивали Бенина включают Агуэ , где благословляют первые почки ямса в надежде на успешный урожай; Угие Иви, [23] Фестиваль бус, на котором регалии Оба из кораллов и красного камня омывают в коровьей крови, чтобы наделить их духовной силой; Угие Эрха Оба, который чтит отца Оба и всех предков по отцовской линии; Одудува , маскарад, который также чтит предков Оба по отцовской линии; и Угие Оро, празднующий победу Оба Эсигие над королевством Ида в 16 веке. [22]
Тонко вырезанные двойные гонги из слоновой кости являются примерами искусства, связанного с ритуалами при дворе. Их называют «двойными» гонгами из-за вторых, меньших резонирующих чаш спереди. Как правило, центральным изображением является Оба в коралловых регалиях, поддерживаемый верховными жрецами Осой и Осуаном, чиновниками, которые ухаживают за алтарями двух богов-покровителей королевства. Эти гонги до сих пор носят Оба во время Эмобо, последнего из усиливающих обрядов фестиваля Игуэ. Оба мягко постукивает по инструменту из слоновой кости, создавая ритмичный звук, чтобы успокоить и изгнать непослушных духов из королевства. [24]
Оба метафорически называют «леопардом дома», и изображения прекрасной, хитрой и чрезвычайно опасной кошки часто появляются в королевском искусстве Бенина. До британского вторжения в 1897 году одомашненные леопарды содержались во дворце, чтобы продемонстрировать господство Оба над дикой природой. Образ леопарда также часто связывают с военной мощью Оба. [25]
Божественное право Оба на власть подтверждается его регалиями . Его коралловые короны, рубашки, фартуки, ожерелья и аксессуары относятся к тем, которые Оба Эвуаре, как говорят, украл у Олокуна , бога вод и процветания. Кораллы и красные камни, такие как яшма и агат, также наполнены сверхъестественной энергией, или асе, как и слоновая кость и латунь, два других ценных материала, которые Оба исторически контролировал. [25]
Несмотря на свой божественный статус, Оба не может править в одиночку. Он должен полагаться на других, чтобы исполнить свое предназначение, зависимость, которая физически выражается, когда он ходит или сидит, поддерживая руки в локтях и запястьях служителями. Они помогают ему нести тяжесть его регалий, постоянно напоминая о бремени королевской власти. [9]
Литейщики латуни ( igun eronmwon ) являются самой высокопоставленной гильдией ремесленников в иерархической структуре общества ивебо, за ней следуют кузнецы ( igun ematon ) и резчики по слоновой кости и дереву ( igbesanwan ). [26]
Происхождение литья из латуни в Бенине является предметом споров. Одна популярная история приписывает Оба Огуоле (на престоле около 1280 г.) посылку за мастером-литейщиком из Иле-Ифе , [27] столицы Древнего королевства Ифе на северо-западе, и позднее создание королевской гильдии литейщиков из латуни. [28] [29] Другие предполагают, что литье из латуни развивалось независимо в Бенине и, возможно, взаимно выигрывало от обмена с Иле-Ифе. [30] Литейщики в обоих регионах использовали метод выплавляемого воска , при котором точно детализированная восковая модель формируется на глиняном стержне. Когда модель готова, поверх воска аккуратно наносится глина. Затем ее нагревают, расплавляя воск, который выходит через узкий канал. Затем в форму заливают расплавленный металл . После остывания затвердевшую глину скалывают, оставляя после себя изображение, теперь отлитое из бронзы. [4] [31]
Упадок бенинского искусства произошел в конце 19 века, когда Бенинская экспедиция 1897 года [11] [32] [33] британцев нанесла ущерб созданию искусств. 18 февраля 1897 года британцы прибыли в Бенин-Сити, чтобы наказать за резню. Имущество Оба и его двора стало военной добычей. Объекты были собраны без особого внимания к их связанному значению; не велось систематического учета их группировки или размещения. Многие из этих объектов были проданы в Лондоне, чтобы покрыть расходы на экспедицию. [34] [35] [36]
В апреле 2021 года Германия согласилась вернуть современной Нигерии бенинские бронзовые изделия, которые ее войска вывезли из Королевства Бенин. [37] В конце 2021 года Смитсоновский музей африканского искусства в Вашингтоне, округ Колумбия, изъял из экспозиции бенинские бронзовые изделия и заявил, что планирует вернуть их на родину. [38] [39]
После того, как в 1897 году британцы разграбили поместье Оба Овонрамвена в отместку за убийство британских дипломатов , большинство произведений искусства Бенина были проданы на аукционе в Лондоне. [40] Сегодня королевство Бенин, расположенное сейчас на территории современной Нигерии , просит вернуть свои предметы искусства, которые находятся в западных странах, таких как Великобритания, Германия и Соединенные Штаты. [40] В 2007 году западные музеи присоединились к Нигерии в « Группе диалога Бенина » [41], чтобы начать обсуждение вопроса о возвращении произведений искусства. [40] Движение замедлилось до недавней волны движения Black Lives Matter после убийства Джорджа Флойда и последующих протестов . [40] Многие страны, университеты и музеи вернули или обещали вернуть свои произведения. [40] С возвращением украденной работы многие беспокоятся о судьбе искусства, поскольку теперь идет борьба за право собственности с Нигерией между тремя различными сторонами: потомком последнего оба, нынешним губернатором Годвином Ногегазе Обасеком [42] и федеральным правительством и государством Нигерия. [40] Нынешний оба считает, что королевская семья имеет законные права на произведение искусства. Критики говорят, что передача произведения искусства одной семье может не обернуться успехом, поскольку королевская семья больше не имеет власти. [40] Между тем, у губернатора есть планы по созданию музея. [40] Критики утверждают, что как только нынешний губернатор Годвин Ногегазе Обасек покинет свой пост в 2024 году, планы по созданию музея будут заброшены. [40] Государство Нигерия считает, что оно имеет законное право на это произведение искусства, но многие опасаются, что это коррупция и неэффективное управление в нигерийском правительстве, ссылаясь, например, на инцидент 1973 года, когда глава государства в то время генерал Якубу Говон вошел в Нигерийский национальный музей в Лагосе , взял одну из голов Бенина и подарил ее королеве Елизавете ; эта работа по сей день находится в Королевской коллекции Великобритании. [40]
