Согласно еврейской Библии , Скрижали Закона (также Каменные Скрижали , Каменные Скрижали или Скрижали Свидетельства ; библейский иврит : לוּחֹת הַבְּרִית lûḥōt habburît «Скрижали Завета», לֻחֹת הָאֶבֶ ן лухот хаэбен или לֻחֹת אֶבֶן лухот эбен или לֻחֹת אֲבָנִים lūḥōt ʾăbānîm «каменные скрижали» и לֻחֹת הָעֵדֻת lūḥōt hāʿēdūt «таблички свидетельства», арабский : أَلْوَاحُ مُوس ى) — две каменные скрижали, на которых были начертаны Десять заповедей , когда Моисей взошел на гору Синай , как написано в Книге Исход . [1]
Согласно библейскому повествованию, первый набор скрижалей, начертанных перстом Божьим (Исход 31:18), был разбит Моисеем, когда он пришел в ярость от вида детей Израиля, поклоняющихся золотому тельцу (Исход 32:19). ), а вторые позже были вырезаны Моисеем и переписаны Богом (Исход 34:1).
Согласно традиционному учению иудаизма в Талмуде , камни были сделаны из синего сапфира как символическое напоминание о небе, небесах и, в конечном итоге, о Божьем престоле . Многие исследователи Торы , однако, полагают, что библейский сапир на самом деле был лазуритом (см. Исход 24:10, лазурит — это возможный альтернативный вариант перевода слова «сапфир» — каменное покрытие под ногами Бога, когда намеревались изготовить скрижали). завета раскрыт в Исходе 24:12). [2]
Согласно Исходу 25:10–22, скрижали хранились в Ковчеге Завета . Скотт Ногель утверждал в 2015 году, что Ковчег имел египетское происхождение и был задним числом включен в повествование об Исходе . [3] В 2015 году Томас Рёмер утверждал, что «очевидно… скрижали закона заменяют что-то другое». [4] После обширного археологического исследования и подробного библейского толкования в 2023 году он пришел к выводу, что «первоначальный ковчег содержал статую [то есть культовое изображение ] Яхве » и что он был «принесен в иерусалимский храм при Иосии ». [5] Он конкретно предположил, что он «перевозил два бетила (священных камня) или две культовые статуи, символизирующие Яхве и его спутницу Ашеру , или статую, изображающую одного Яхве». [6]
В последние столетия таблички часто описывали и изображали как прямоугольники с закругленными вершинами, но это не имеет большого значения в религиозной традиции. Согласно раввинской традиции, они представляли собой прямоугольники с острыми углами, [7] и действительно, именно такими они изображены на картинах III века в синагоге Дура-Европос и в христианском искусстве на протяжении I тысячелетия нашей эры, [8] опираясь на еврейские традиции иконописи .
В средние века появляются изображения закругленных табличек, повторяющих по размеру и форме современные шарнирные планшеты для записи (с надавливанием стилуса на слой воска на внутренней стороне). У Микеланджело (1475–1564) и Андреа Мантенья (1431–1506) они все еще имеют острые углы (см. галерею) и примерно такого же размера, как в раввинской традиции. Более поздние художники, такие как Рембрандт (1606–1669), имели тенденцию сочетать округлую форму с большим размером. Хотя, как упоминалось выше, раввинская традиция учит, что таблички были квадратными, по мнению некоторых авторитетов, сами раввины одобряли округлые изображения табличек в копиях – чтобы копии не точно соответствовали историческим табличкам. [9]
Согласно Талмуду, каждая табличка была квадратной, шесть тефахим (приблизительно 50 сантиметров или 20 дюймов) в ширину и высоту, и более толстый блок, чем табличка, толщиной в три тефахима (25 сантиметров или 10 дюймов) [10] [ 11] , хотя в искусстве они обычно изображаются крупнее. (Другие раввинистические источники говорят, что они были прямоугольными, а не квадратными, шесть тефахимов в высоту и три в ширину и глубину. [ нужна ссылка ] ). Также согласно традиции, слова не были выгравированы на поверхности, а полностью просверлены в камне. [ нужна цитата ]
Копии скрижалей, известные как таботы или селлаты, являются важной частью практики Эфиопской православной церкви , которая утверждает, что оригинальный Ковчег Завета хранится в церкви Богоматери Марии Сионской в Аксуме . [12]
В Коране говорится, что Моисею были даны таблички , без явного цитирования их содержания:
Эти скрижали не разбиты в Коране, а подобраны позже:
Как подробно описано в Талмуде, две таблички имели ширину и высоту в восемь тефахим — идеальные квадраты, [...] — равные примерно 24 сантиметрам или восьми дюймам, и глубину в четыре тефахим, с острыми, не изогнутыми углами.
