Жан де Ла Брюйер ( Великобритания : / ˌ l æ b r uː ˈ j ɛər / , [1] Великобритания : / ˌ l ɑː b r uː ˈ j ɛər , ˌ l ɑː b r iː ˈ ɛər / , [2] [3 ] Французский: [ʒɑ̃ d(ə) la bʁɥijɛʁ] ; 16 августа 1645 — 11 мая 1696) — французский философ и моралист , известный своей сатирой .
Жан де Лабрюйер родился в Париже , в сегодняшнем департаменте Эссон , в 1645 году. Его семья была среднего класса , и его ссылка на некоего «Жоффруа де Лабрюйера», крестоносца , является лишь сатирической иллюстрацией метода самооблагораживания, распространенного тогда во Франции, как и в некоторых других странах. Таким образом, он подписал свою фамилию как Делабрюйер одним словом, как свидетельство этого презрения. [4]
Лабрюйер мог проследить свою родословную по отцовской линии, по крайней мере, до своего прадеда, который вместе с дедом был преданным членом Католической лиги . [4] Его прадед был изгнан из Франции, когда Генрих IV взошел на престол [5] и католики попали в немилость.
Отец Лабрюйера также принимал активное участие в лиге под руководством герцога де Гиза в 1584 году. [6] Его отец был генеральным контролером финансов в Отель-де-Виль и, несмотря на беспорядки в стране, смог оплатить образование Лабрюйера и оставить ему значительную сумму в качестве наследства. [6]
Он получил образование у ораторианцев и в Орлеанском университете . Он был призван в адвокатуру , и в 1673 году купил должность в налоговом департаменте в Кане , что дало ему статус и доход. Его предшественником на этом посту был родственник Жака Бениня Боссюэ , и считается, что эта сделка послужила причиной знакомства Лабрюйера с великим оратором Боссюэ , который с момента своего наставничества у дофина был своего рода генеральным агентом по наставничеству в королевской семье, а в 1684 году представил Лабрюйера в доме Людовика, принца Конде (1621–1686) . [4]
Лабрюйер стал учителем внука принца, Людовика , а также дочери-невесты принца, мадемуазель де Нант, внебрачной дочери Людовика XIV . Остаток своей жизни он провел в доме принца или при дворе, и, по-видимому, извлек выгоду из склонности всей семьи Конде к обществу литераторов. [4]
Очень мало известно о событиях этой части — или, по сути, любой части — его жизни. Впечатление, полученное из немногих упоминаний о нем, — это молчаливый, наблюдательный, но несколько неловкий человек, напоминающий манерами Джозефа Аддисона . [4]
Его критическая книга «Caractères» появилась в 1688 году. Она собрала множество врагов, но, несмотря на это, большинство замечаний о нем благоприятны — особенно замечательны замечания Сен-Симона , проницательного судьи и человека, крайне предвзятого по отношению к простолюдинам в целом. Однако существует любопытный отрывок в письме Буало Расину , в котором писатель сожалеет, что «природа не сделала Лабрюйера таким приятным, каким он хотел бы быть». [4]
Когда в 1688 году появились «Характеры» Лабрюйера , Николя де Малезье сразу предсказал, что они принесут « bien des lecteurs et bien des ennemis » (много читателей и много врагов). Это оказалось правдой. [4]
Среди критиков выделялись Томас Корнель , Бернар ле Бовье де Фонтенель и Исаак де Бенсерад , которые явно критиковали книгу. К ним присоединилось бесчисленное множество других, мужчин и женщин, как литераторов, так и светских людей, которых можно опознать по рукописным «ключам», составленным писаками того времени. [4]
Однако дружба Боссюэ и покровительство Конде в достаточной степени защищали автора, и он продолжал вставлять свежие портреты своих современников в каждое новое издание своей книги, особенно в четвертое издание (1689). Те, на кого он нападал, были сильны в Académie française , однако, и многочисленные поражения ждали Лабрюйера, прежде чем он смог пробиться в их ряды. [4]
В 1691 году он потерпел поражение трижды, а в одном памятном случае у него было всего семь голосов, пять из которых принадлежали Боссюэ, Буало , Расину , Полю Пеллиссону и Бюсси-Рабютену . [4]
Лишь в 1693 году он был избран, и даже тогда появилась эпиграмма, которая, принимая во внимание его признанную незначительность в разговоре, была не из худших, haeret lateri :
Однако его непопулярность в основном ограничивалась объектами его саркастических портретов и писаками-бездельниками того времени, о которых он имел обыкновение говорить с презрением, превосходящим только презрение Александра Поупа . Его описание Mercure galant как « immédiatement au dessous de rien » (непосредственно ниже ничего) является наиболее памятным образцом этих неразумных нападок; и само по себе объясняет враждебность редакторов, Фонтенеля и младшего Корнеля. [4]
Рассуждение Лабрюйера о приеме в академию, одно из лучших в своем роде, было, как и само его поступление, подвергнуто резкой критике, особенно со стороны сторонников «современности» в споре о « древности и современности ». [4]
Лабрюйер умер очень внезапно, вскоре после поступления в академию. Говорят, что он онемел на собрании друзей, и, когда его отвезли домой в Hôtel de Condé , он скончался от апоплексического удара через день или два. Неудивительно, что, учитывая панику в то время по поводу отравления, ожесточенную личную неприязнь, которую он вызывал, и особые обстоятельства его смерти, подозрения в нечестной игре должны были возникнуть, но, по-видимому, для них не было никаких оснований. [4]
«Caractères» , перевод Теофраста , и несколько писем, в основном адресованных принцу Конде, завершают список его литературных трудов, с добавлением одного любопытного и вызывающего много споров посмертного трактата. [4]
Через два года после его смерти появились некие «Диалоги о квиетизме» , якобы найденные среди его бумаг, незаконченные и дописанные его редактором. Поскольку эти диалоги по литературным достоинствам значительно уступают другим работам Лабрюйера, их подлинность была отвергнута. Однако редактор, аббат дю Пэн, дал прямой и обстоятельный отчет об их появлении. Он был человеком признанной честности и знал о близости Лабрюйера с Боссюэ, чьи взгляды в его споре с Фенелоном эти диалоги призваны продвинуть, в столь короткое время после смерти предполагаемого автора и без единого протеста со стороны его друзей и представителей, все из которых, по-видимому, были решающими в признании авторства. [4]
Хотя можно усомниться в том, что ценность « Характеров» несколько преувеличена традиционной французской критикой, они заслуживают высокого места. [4]
План книги совершенно оригинален, если этот термин можно применить к роману, и в нем присутствует умелое сочетание элементов. Трактат Теофраста, возможно, предоставил концепцию, но он дал немного больше. С этическими обобщениями и социальными голландскими картинами, сопровождающими его оригинал, Лабрюйер объединил особенности Монтеньских эссе , Мыслей и Максимов, мастерами которых являются Паскаль и Ларошфуко соответственно, и, наконец, того своеобразного продукта семнадцатого века, «портрета» или сложной литературной картины личных и умственных характеристик человека. Результат был совершенно непохож на все, что было увидено ранее, и с тех пор он не был точно воспроизведен, хотя эссе Аддисона и Стила очень похоже на него, особенно во введении причудливых портретов. [7]
Привилегированное положение Лабрюйера в Шантийи предоставило ему уникальную точку зрения, с которой он мог наблюдать лицемерие и коррупцию двора Людовика XIV. Как христианский моралист, он стремился реформировать манеры и обычаи людей, публикуя записи своих наблюдений за слабостями и глупостями аристократов, что принесло ему множество врагов при дворе. [ необходима цитата ]
В названиях своих произведений и в своей крайней бессвязности Лабрюйер напоминает читателю Монтеня, но он слишком стремился к сентиментальности, чтобы попытаться хотя бы на кажущуюся преемственность великого эссеиста. Короткие абзацы, из которых состоят его главы, состоят из собственно максим , из литературной и этической критики, и, прежде всего, из знаменитых набросков людей, крещенных именами, взятыми из пьес и романов того времени. [7]
Последние являются величайшей чертой работы и тем, что дало ей ее немедленную, если не длительную, популярность. Они чудесно пикантны, необычайно жизнеподобны в определенном смысле и, должно быть, доставляли огромное удовольствие или (чаще) изысканную боль явным субъектам, которые во многих случаях были безошибочно узнаваемы. [7]
