Самба — зажигательный танец афро-бразильского происхождения в размере 2/4 (2 на 4), исполняемый под музыку самбы .
Термин «бэби» изначально относился к любому из нескольких латинских дуэтных танцев, берущих свое начало в Конго и Анголе. Сегодня самба является самой распространенной танцевальной формой в Бразилии и достигает пика своей важности во время фестиваля Карнавал. [1] На самом деле существует набор танцев, а не один танец, которые определяют танцевальную сцену самбы в Бразилии; однако ни один танец нельзя с уверенностью назвать «оригинальным» стилем самбы. Помимо бразильской самбы, основным стилем самбы является бальная самба , которая существенно отличается.
Существует множество теорий происхождения слова «самба».
Одно из первых упоминаний слова «самба» было в журнале Пернамбуку «O Carapuceiro » в феврале 1838 года. Отец Мигель Лопес Гама из Сакраменто написал статью, в которой выступал против того, что он называл «самба д'альмокреве», что было разновидностью танцевальной драмы, популярной среди чернокожих людей того времени. [2]
По словам Хирама Араужо да Кошты, на протяжении веков праздник танцев рабов в Баие назывался самбой. [2] Самба де рода была основной формой кругового танца, берущей начало в афро-бразильской традиции кандомбле .
В середине 19 века это слово относилось к нескольким типам музыки, исполняемой рабами-африканцами. [3] Самба в дальнейшем приобрела особые характеристики в каждом бразильском штате , не только из-за разнообразия племен африканских иммигрантов, но и из-за отличительных культур, которые воплощал каждый регион. Некоторые из этих популярных танцев были известны как Candomblé , Catêrêtê, Caxambú, Choradinho, Côco-inchádo, Cocumbí, Córta-jáca , Cururú, Furrundú.
Samba no pé (дословно «самба в ноге») — сольный танец, который обычно танцуется экспромтом под музыку самбы. Основное движение включает в себя прямое тело и сгибание одного колена за раз. Стопы двигаются очень слабо — всего на несколько дюймов за раз. Ритм — 2/4, с 3 шагами на такт. Его можно представить как шаг-мяч-смена. Его можно описать, назвав его и-а-раз, и-а-два, затем обратно на один. Основное движение одинаково в обе стороны, где одна нога движется наружу, поднимаясь прямо перед первым ударом (т. е. правая нога движется немного вправо), а нога остается прямой, как шест. Другая нога движется немного вперед и ближе к первой ноге. Вторая нога слегка сгибается в колене, так что левая сторона бедра опускается, а правая сторона кажется выше. Вес тела ненадолго переносится на эту внутреннюю ногу для следующего «и-а», затем снова переносится на внешнюю ногу на счет «два», и та же серия действий повторяется в другую сторону.
Танец просто следует ритму музыки и может меняться от среднего темпа до очень быстрого. Мужчины танцуют, полностью опустив стопу на землю, в то время как женщины, часто на каблуках, танцуют только на подушечках стопы. Профессионалы могут немного менять шаги, делая 4 шага за такт вместо 3, и часто добавляют различные движения руками в зависимости от настроения музыки.
Существуют также региональные формы танца в Бразилии, где основные шаги те же самые, но из-за изменения акцента музыки люди будут танцевать похожие движения с немного измененными акцентами. Например, в Баие девушки, как правило, танцуют, наклоняя ноги наружу, а не держа колени близко друг к другу, как в Рио-де-Жанейро.
Это тот тип самбы, который можно увидеть на бразильских карнавальных парадах и других карнавалах самбы по всему миру. Это также один из самых распространенных типов самбы в Бразилии.
Samba de Gafieira — парный танец, значительно отличающийся от бальной самбы . Он появился в 1940-х годах и получил свое название от gafieira , популярных в то время городских ночных клубов Рио-де-Жанейро.
Танец произошел от Maxixe и последовал за приходом Choro (другого музыкального стиля самбы). Он оставил большую часть элементов польки Maxixe позади, но сохранил переплетенные движения ног аргентинского танго , хотя и принял более расслабленную позу, чем последнее. Многие рассматривают эту форму самбы как комбинацию вальса и танго . Несколько бразильских танцевальных студий используют элементы и приемы из этих двух танцев для обучения шагам и танцевальным процедурам Samba de Gafieira.
Samba Pagode — это парный танец самбы, который напоминает Samba de Gafieira, но, как правило, более интимный. Буквальное значение португальского слова «pagode» переводится как «веселье» или «увеселительная игра». [3] Это слово также используется для обозначения неформального собрания танцоров самбы вместе с сопровождающей их музыкой.
Ключевой особенностью Samba Pagode является ее ритмическая текстура, созданная с помощью различных ритмов. Он стал танцевальным стилем после появления стиля музыки Pagode , который возник в бразильском городе Сан-Паулу . Стиль Pagode использует три определенных ударных инструмента: tanta, repique-de-mao и pandeiro . [3] На всех трех инструментах играют вручную, что позволяет создавать более мягкое, более интимное звучание, чем batucada Samba, исполняемая многими школами самбы в Бразилии. [3] События, подобные Pagode, восходят к концу 19-го и началу 20-го веков, с появлением городской самбы в Рио-де-Жанейро.
Samba Axé — сольный танец, который появился в 1992 году во время бразильского карнавала в Баии , когда ритм Axé заменил Lambada . На протяжении многих лет он стал основным типом танца на северо-востоке Бразилии в праздничные месяцы. Танец полностью хореографический, а движения, как правило, имитируют текст песни. Он очень энергичный и смешивает элементы Samba no pé и аэробики, а из-за текста, который создан для развлечения, танец обычно имеет некий игровой элемент.
Некоторые музыкальные группы Axé, такие как « É o Tchan », в рамках своей маркетинговой стратегии всегда выпускают хореографию вместе с каждой своей песней; поэтому Samba Axé — это постоянно меняющийся жанр, в котором нет набора шагов, рутины или базовых движений.
Samba-reggae — это микс ритмов регги, созданный барабанами самбы . Он встречается в популярных песнях певицы Даниэлы Меркьюри , которая представила этот ритм миру такими песнями, как «Sol da Liberdade», «O Reggae EO Mar» и «Perola Negra». Samba Reggae — популярный стиль самбы в Баие, имеющий множество последователей в разных частях Бразилии.
Самба-регги породила стиль танца с африканским влиянием, который был получен из стилей афро-бразильского танца и танца кандомбле. В социальных условиях танцы самба-регги часто исполняются в манере следования за лидером, с небольшим количеством продвинутых танцоров, начинающих шаги в линии перед толпой, а затем вся толпа впоследствии следует за ними. [4] Перкуссионисты самба-регги часто танцуют, играя на своих барабанах. Третий и четвертый барабанщики, известные как сурдо, исполняют короткие хореографии, используя молотки, чтобы подчеркнуть резкие движения рук. Фундос (первый и второй сурдо во главе) часто занимают центральное место, чтобы продемонстрировать сложные, ловкие подъемы и броски молотков, а также подбрасывают свои барабаны высоко над головой. [5]
Самба-рок — игривая форма самбы, которая берет свое начало в Сан-Паулу . Это форма латиноамериканского танца в ночных клубах.
Один из первых преподавателей самба-рока, Местре Аталиба, описывает суть танцевального стиля. «С точки зрения танца самба-рок — это расслабление и концентрация, все сразу... Он сочетает в себе африканскую « джингу » (течение тела из капоэйры ), которая присутствует в ступнях и бедрах, и европейскую ссылку на бальный этикет. Мы можем танцевать его под звуки Риты Павоне , самбы-пагоды , регги , R&B . Он действительно охватывает каждую музыкальную культуру». [6]
.jpg/1280px-Samba_de_roda_(6244051631).jpg)
("Самба рода ") - традиционный афро-бразильский танец, который изначально исполнялся как неформальное развлечение после церемонии кандомбле , с использованием тех же ударных инструментов, которые использовались во время религиозной церемонии. Типичный барабан - атабаке ; барабанщики импровизируют вариации и разработки на основе общих образцов, обычно сопровождаемые пением и хлопками, а также танцами.
Самба де рода — праздничное мероприятие, сочетающее в себе музыку, хореографию и поэзию.
Термин «самба» охватывает множество различных ритмов, мелодий, барабанных партий и танцев разных периодов и областей бразильской территории. Он появился в штате Баия , а точнее в регионе Реконкаво в Бразилии, в 17 веке.
Поскольку все барабаны и танцы были обобщены португальскими колонизаторами как «самба», трудно отнести их к одному отдельному наследию. Однако наиболее общепризнанным культурным источником самбы является лунду, ритм, который был привезен в Бразилию рабами банту из Африки. Лунду в некотором роде раскрывает слияние черной (рабов) и белой (португальской) и коренных культур. Когда были импортированы африканские рабы, его назвали «семба», а с введением арабского пандейру (тамбурина), привезенного в Роду португальцами, «самба» была сформирована в форму танца, которой она является сейчас.
На языке коренных народов «самба» означает «рода де данса» или танцевальный круг, поскольку коренные народы танцевали во время многих празднований, например, во время празднования популярных католических праздников, индейских или афро-бразильских религиозных церемоний, но также практиковали танец и просто так.
Все участники, включая новичков, приглашаются присоединиться к танцу, наблюдать и подражать. Обычно танцуют только женщины, и их окружают другие, танцующие в кругу и хлопающие в ладоши. Хореография часто спонтанная и основана на движениях стоп, ног и бедер. Одним из самых типичных движений является умбигада , которая является явным влиянием банту, когда танцовщица приглашает свою преемницу в центр круга.
Фактор, который часто привлекает внимание большинства людей к ритму, — это необычно акцентированный (синкопированный) ритм. Отсутствующий ритм — самая сильная характеристика самбы, побуждающая слушателя танцевать, чтобы заполнить пробел движениями своего тела. Этот синкопированный ритм также является показателем сопротивления черных культурной ассимиляции. Самба Роды, в частности, считалась выражением свободы и идентичности обездоленных и стала средством освобождения.
Samba de Roda значительно ослабла в течение двадцатого века из-за экономического спада и роста бедности в регионе. Влияние средств массовой информации и конкуренция со стороны популярной современной музыки также обесценили эту традицию среди молодого поколения. Наконец, ослабление Samba de Roda усилилось из-за старения исполнителей и упадка тех, кто делал музыкальные инструменты.
