Девадига ( санскрит : देवाडिगः , романизировано : Dēvāḍiga ), также известные как Moily , Sherigar [1] — индуистская община или каста. Девадига традиционно были храмовыми служителями и музыкантами в индуистских храмах. Девадига родом из земель, простирающихся между Карваром в округе Уттара-Каннада в Карнатаке и округом Касарагод в Керале, а также из некоторых частей Махараштры на западном побережье Индии до реки Чандрагири. Многие люди живут также в Шивамогге и Чикмагалуре. Девадига довольно сильно отличаются от амбалаваси (полубрахманов) ( храмовых служителей), встречающихся в других местах. Считается, что их два подразделения, а именно каннада девадига (Moily) и тулу девадига (Moily), были эндогамными в прошлом. [2] [1]
Девадига родом из земель, простирающихся между Карваром в округе Уттара-Каннада в Карнатаке и округом Касарагод в Керале на западном побережье Индии до реки Чандрагири, и многие люди живут также в Шивамогге и Чикмагалуре. Тулу-девадига говорят на тулу, в то время как каннада-девадига говорят на каннада в своих соответствующих семейных и родственных группах. Обе группы владеют языками друг друга. В Керале они говорят на языках малаялам и каннада с внешними языками. Используются как письменности каннада, так и малаялам.
В словаре каннада-английского языка Киттеля , написанном преподобным Ф. Киттелем и опубликованном в 1894 году нашей эры, на странице 805 слово «Девадига» определяется как « дева-адига» (Śmd. 239). служитель идола; каста ». [3] В целом термин « Девадига» происходит от слов « дева » (божество храма) и «адига» (слуги), т. е. «слуга Бога » . [1] В других терминах «дева» означает «божество» и «божественные духи» слуги храма. «Адига» или «Аадига» означает: игрок или слуга (в храме). Одной из важных работ, порученных Девадиге в храмах, является исполнение роли официального храмового Духа (с мечом в руках, сопровождаемое дрожью и танцами), танцующего перед главным божеством храма, в то время как божество совершает божественные обходы (известные как бали или бали барпини ) вокруг храмовых окрестностей. Они также выполняют множество дополнительных работ, таких как уборка, зажигание рядов глиняных масляных ламп и удары в литавры (нагари), бочкообразные барабаны (ченде) или двойные барабаны (мурии), а иногда также играют на музыкальных инструментах в храме.
Девадиги — это говорящие на канарском языке храмовые слуги в Южной Канаре , о которых г-н Х. А. Стюарт пишет следующее. «Это класс слуг, в основном музыканты в индуистских храмах. Во время правления Маюры Вармы, который построил ряд новых храмов, было обнаружено, что брахманы не могут выполнять все службы. Поэтому он постановил, что пуджа или поклонение должны выполняться только брахманами, а станиками-брахманами и девадигами должны выполнять другие службы в храмах. Они вернулись одиннадцатью подразделениями, но только одно (Тулу) имеет численное значение. Они являются вайшнавами, и тулу-брахманы являются их священниками. [4] [5]
Тулу является основным языком, на котором говорят девадиги, и следуют традиционной системе матрилинейного наследования тулу (Алия катту) и имеют похожие церемонии бракосочетания, как у бунтов . В некоторых местах Карнатаки (Уттара каннада, Шимога, Чиккамагалуру и т. д.) девадиги говорят на каннада и идентифицируют себя как каннада девадиги и следуют традиционной индуистской системе патрилинейного наследования (Маккала катту) и имеют похожие церемонии бракосочетания, как у брахманов. Они вернули одиннадцать подразделений, но только одно (тулу) имеет численное значение. [4] [5]
родство: Восемь матрилинейных кланов (бари), которые были идентифицированы среди них, это Кундаранная, Салиянная, Бангерананая, Каджанная, Кариянная, Бхутианная, Гуджаранная и Кочатабеттанная. Групповая эндогамия и клановая экзогамия являются нормами. У них есть экзогамный запрет (родословные), чтобы регулировать брачные союзы. Бари : Бангера, Шалиян, Гуджаран, Сериан, Аддияр, Гундранна, Уппаяна и т. д. Фамилии, основанные на родословных, используются. Самовосприятие сообщества среднее, и самовосприятие других людей также среднее. [1]
Традиционный кастовый совет Девадига улаживает споры между ними. Гурикара является главой кастового совета. Те, кто нарушает кастовые нормы, наказываются штрафом. У них есть кастовая ассоциация под названием «Девадига Сударака Сангха» , которая следит за благосостоянием группы. Уставный панчаят планирует мероприятия по благосостоянию и развитию, такие как обеспечение питьевой водой, дорогами и т. д. для различных общин. [1]
Девадига исповедуют индуизм . Они поклоняются Каллутти, Гулиге, Панджурили, Барирай Джаран-дайе, Раху и т. д. как семейным божествам. Они также поклоняются Арасу Манджошнавару как деревенскому божеству. Они также поклоняются Венкатараману, Раме, Кришне, Шиве, Дурге Парамешвари. Их главные священные центры - каши, Тирупати, Дхармастала, Шрингери и т. д. [1] Кула Девата Девадигаса из Баркура Хобли - Шри Эканатешвари в Баркуре , известный со времен правления Алупы. Старый храм с Паривара Дайвас находится на реконструкции с января 2017 года и будет восстановлен и посвящен сообществу и общественности 15 февраля 2018 года, а связанные с ним ритуалы очищения и Брахма Каласотсава и другие церемонии продлятся до 22 февраля 2018 года. [6] [ 7] [8]
В прошлом Гурикара (глава кастового совета) играл роль в священных представлениях, но теперь их место заняли брахманы . Роль священного специалиста заключается в проведении церемонии бракосочетания и поклонения. Они отмечают индуистские праздники, такие как Кришна Аштами, Ганеша Чатуртхи, Шиваратри, Вишну и Дипавали, которые имеют религиозное значение. Обращение в другую религию не произошло, и люди не участвуют в общественно-религиозных движениях. [1] Девадига — вайшнавы , а тулу-брахманы — их священники. [5] [4] Сообщается, что церемония упанаяны проводится в некоторых слоях общества. Каннада девадига (патрилинейное наследование) носят священную нить с момента брака. Упанаяна проводится до брака, а затем выполняется самавартанам. [ требуется ссылка ]
Роль девадига в храмовых службах в качестве барабанщиков и музыкантов дала им важное положение в межобщинных делах. Они принимают еду и воду от брахманов и наяров. Они обмениваются едой и водой с бантами, бхиллава, кулалами и другими, но традиционно не обмениваются тем же с ганига, мусульманами, христианами, марати, памбада и другими зарегистрированными катсами и зарегистрированными племенными общинами. Они не поощряют межкастовые браки. Они делят колодцы и источники воды с другими. Они посещают одни и те же религиозные святыни и участвуют в традиционных фестивалях и празднествах, которые имеют религиозное значение. Они также играют особую роль в храме в качестве музыкантов. Существуют отношения культиватор-труд. Они являются несколькими служащими и учителями в своей общине. Политическое руководство слабое. [1]
Традиционная система варн в основном не встречается в Южной Индии. Вадираджа Тиртха (ок. 1480 - ок. 1600) , проживший 120 лет, был великим философом Двайты, поэтом, мистиком и энциклопедистом. Существует поверье, что он посвятил плотников, ювелиров и девадигов в брахманы во время их пребывания в храме для выполнения храмовых обязанностей путем проведения освящающего ритуала. [2] [9] [10]
Некоторые люди неправильно понимают Devadiga как сообщество Nayee (Savitha Samaja / Barber / Mangala) . Но Devadiga не являются сообществом Nayee . Они использовали шахнаи и барабаны только в Храме, а не на церемонии Погребения и т. д. Devadiga - это отдельное сообщество. Devadiga - это святое сообщество. Devadiga живут в окрестностях храма. Между этими двумя сообществами нет никакой связи. Оба являются разными сообществами. [11] [12] [5] [4]