Девадига ( санскрит : देवाडिगः , латинизированный : Dēvāḍiga ), также известный как Мойли , Шеригар [1] — индуистская община или каста. Девадиги традиционно были храмовыми слугами и музыкантами в индуистских храмах. Девадиги родом из земель, простирающихся между Карваром в районе Уттара-Каннада в Карнатаке и районом Касарагод в Керале и некоторыми частями Махараштры на западном побережье Индии до реки Чандрагири, и многие люди также живут в Шивамогге и Чикмагалуре. Девадиги совершенно отличаются от амбалаваси (полубрахманов) ( храмовых служителей), встречающихся в других местах. Считается, что их два подразделения, а именно Каннада Девадига (Мойли) и Тулу Девадига (Мойли); раньше были эндогамными. [2] [1]
Девадиги родом из земель, простирающихся между Карваром в районе Уттара-Каннада в Карнатаке и районом Касарагод в Керале на западном побережье Индии до реки Чандрагири, и многие люди также живут в Шивамогге и Чикмагалуре. Тулу Девадига говорят на языке Тулу, а Каннада Девадига говорят на Каннаде внутри своих семей и родственных групп. Обе группы владеют языком друг друга. В Керале с посторонними говорят на языках малаялам и каннада. Используются сценарии каннада и малаялам.
В каннада-английском словаре Киттеля , автором которого является преподобный Ф. Киттель и опубликован в 1894 году нашей эры, на странице 805 слово «Девадига» определяется как « дева-адига». (Śmd. 239). идол; каста ». [3] В общем, термин « Девадига» происходит от слов «дева » (божество храма) и «адига» (слуги), то есть « Слуга Бога» . [1] Другими словами, Дэва означает Божество и Божественные Духи, служители храма. Адига или Аадига означает: игрок или слуга (в храме). Одна из важных работ, возложенных на Девадигу в храмах, - это исполнение роли официального храмового Духа (держащего меч, сопровождаемого дрожью и танцем), танцующего перед главным божеством храма, в то время как божество находится в процессе божественного обходы (известные как бали или бали барпини ) вокруг территории храма. Они также выполняют множество дополнительных работ, таких как уборка, зажигание глиняных масляных ламп, битья в литаврах (Нагари), бочках (Ченде) или двойных барабанах (Моури), а иногда также играют на музыкальных инструментах в храм.
Девадиги — храмовые служители Южной Канары , говорящие на канарском языке , о которых г-н Х. А. Стюарт пишет следующее. «Это класс слуг, в основном музыкантов в индуистских храмах. Во время правления Маюры Вармы, построившего ряд новых храмов, обнаружилось, что брахманы не могут выполнять все службы. Поэтому им было постановлено, что брахманы должны совершать только пуджу или поклонение, а остальные службы в храмах должны выполнять станика-брахманы и девадиги. Они вернули одиннадцать подразделений, но только одно (Тулу) имеет численное значение. Они вайшнави. Тулу-брахманы — их священники [4] [5]
Тулу - основной язык, на котором говорят Девадигасы, и он следует традиционной системе тулу матрилинейного наследования (Алия Катту) и проводит такие же брачные церемонии, как и Бунтс . В некоторых местах Карнатаки (Уттара-Каннада, Шимога, Чиккамагалуру и т. д.) Девадиги говорят на каннада и идентифицируют себя как Каннада Девадигас, следуют традиционной индуистской системе наследования по отцовской линии (Маккала катту) и проводят такие же брачные церемонии, как и брахманы. Они вернули одиннадцать подразделений, но только одно (Тулу) имеет численное значение. [4] [5]
Родство: Среди них были идентифицированы восемь матрилинейных кланов (бари): Кундаранная, Салиянная, Бангеранная, Каджанная, Карианная, Бхутианская, Гуджаранная и Кочатабеттанная. групповая эндогамия и клановая экзогамия являются нормой. У них есть экзогамный запрет (родословные), регулирующий брачные союзы. Бари : Бангера, Шалиян, Гуджаран, Сериан, Аддияр, Гундранна, Уппаяна и т. д. Используются фамилии, основанные на родословной . Самовосприятие сообщества среднее, как и мнение других о нем. Они считаются более высокими по статусу, чем общины Ганига, христиане, мусульмане, марати, памбада и другие общины ЮК и СТ . Другие общины в этом районе, такие как Брахман и Наяр, имеют более высокий статус, чем Девадига. [1]
Традиционный кастовый совет Девадиги разрешает споры между ними. Гурикара — глава кастового совета. Нарушители кастовых норм наказываются штрафом. У них есть кастовая ассоциация под названием «Девадига Сударака Сангха», которая заботится о благополучии группы. Уставный панчаят планирует деятельность по благосостоянию и развитию, такую как обеспечение питьевой водой, дорогами и т. д. различных сообществ. [1]
Девадига исповедуют индуизм . Они поклоняются Каллутти, Гулиге, Панджурили, Барирай Джаран-дайе, Раху и т. д. как семейным божествам. Они также поклоняются Арасу Манджошнавару как деревенскому божеству. Они также поклоняются Венкатараману, Раме, Кришне, Шиве, Дурге Парамешвари. Их главные священные центры - каши, Тирупати, Дхармастала, Шрингери и т. д. [1] Кула Девата Девадигаса из Баркура Хобли - это Шри Эканатешвари в Баркуре , известный со времен правления Алупы. Старый храм с Паривара Дайвасом находится на реконструкции с января 2017 года и будет восстановлен и посвящен обществу и публике 15 февраля 2018 года, а соответствующие ритуалы очищения, Брахма Каласоцава и другие церемонии продлятся до 22 февраля 2018 года. [6] [ 7] [8]
В прошлом Гурикара (глава кастового совета) играл роль в священных обрядах, но теперь их место заняли Брахманы . Роль священного специалиста заключается в проведении свадебных церемоний и богослужений. Они отмечают индуистские фестивали, такие как Кришна Аштами, Ганеша Чатуртхи, Шиваратри, Вишну и Дипавали, которые имеют религиозное значение. Обращение в другую религию не произошло, и народ не вовлечен в общественно-религиозные движения. [1] Девадига — вайшнави , а тулу-брахманы — их священники. [5] [4] Сообщается, что церемония Упанаяны проводится в некоторых слоях общества. Каннада-девадига (наследственность по отцовской линии) носят священный шнур от брака. Перед свадьбой совершается Упанаяна, затем совершается самавартанам. [ нужна цитата ]
Роль Девадиг в храмовых службах в качестве барабанщиков и музыкантов дала им важное положение в межобщинных делах. Они принимают еду и воду от Брахмана и Наяра. Они обмениваются едой и водой с бунтами, бхиллавами, кулалами и другими, но традиционно не обмениваются ими с Ганига, мусульманами, христианами, марати, памбадами и другими общинами зарегистрированных котов и зарегистрированных племен. Они не поощряют межкастовые браки. Они делят колодцы и источники воды с другими. Они посещают одни и те же религиозные святыни и участвуют в традиционных фестивалях и праздниках, имеющих религиозное значение. Они также играют особую роль в храме как музыканты. Культиваторско-трудовые отношения существуют. Это несколько белых работников и учителей в своем сообществе. Политическое руководство слабое. [1]
Традиционная система варн практически не встречается в Южной Индии. Вадираджа Тиртха (ок. 1480 – ок. 1600) , проживший 120 лет, был великим философом, поэтом, мистиком и эрудитом Двайты. Существует поверье, что он рукоположил плотников, ювелиров и девадигов, чтобы на период их пребывания в храме с ними обращались как с браминами за выполнение храмовых обязанностей путем выполнения освященного ритуала. [2] [9] [10]
Некоторые люди неправильно понимают Девадигу как общину найи (Савита самаджа/цирюльник/Мангала) . Но Девадига не является общиной Найи . Раньше они использовали шахнаи и барабаны только в Храме, а не во время церемонии Смерти и все такое. Девадига — это отдельная община. Девадига — священная община. Девадиги – это жизнь в окрестностях храма. Между этими двумя сообществами нет никакой связи. Оба представляют собой разные сообщества. [11] [12] [5] [4]