Девятихвостая лиса ( китайский :九尾狐; пиньинь : jiٔwěihú ) — мифическое существо-лиса, происходящее из китайской мифологии .
В китайском фольклоре лисы изображаются как духи, обладающие магическими способностями. Этих лис часто изображают озорными, обычно обманывающими других людей, способными маскироваться под красивых мужчин или женщин .
Дух лисы — особенно плодовитый оборотень, известный под разными названиями: хули цзин (дух лисы) в Китае, кицунэ (лиса) в Японии и кумихо (девятихвостая лиса) в Корее. Хотя особенности сказок различаются, эти духи-лисы обычно могут менять форму, часто принимая форму красивых молодых женщин, которые пытаются соблазнить мужчин, либо ради озорства, либо для того, чтобы поглотить их тела или души. [1] [ нужен лучший источник ]
Самое раннее упоминание о девятихвостой лисе — это « Шаньхайцзин» ( «Книга гор и морей »), составленная от периода Воюющих царств (475 г. до н. э. – 221 г. до н. э.) до Западной Хань (202 г. до н. э. – 9 г. н. э.; 25 г. н. э. – 220 г. н. э.). период. В работе говорится:
Земля Зеленых Холмов ([ Цин Цю ]) лежит к северу от Тяньу. У тамошних лисиц четыре ноги и девять хвостов. По другой версии, он расположен к северу от Долины Восхода. [2]
В главе 14 «Шаньхайцзин» Го Пу отметил , что девятихвостая лиса была благоприятным предзнаменованием, появлявшимся в мирное время. [2] Однако в главе 1 описывается другой аспект девятихвостой лисы:
В трехстах ли дальше на восток находится гора Зеленых Холмов ([Цин Цю]), где на южном склоне можно найти много нефрита, а на севере – зеленую киноварь. Здесь есть зверь, формой напоминающий лису с девятью хвостами. Он издает звук ребенка и является людоедом. Тот, кто его съест, будет защищен от яда насекомых (гу) . [2]
В одном древнем мифе Юй Великий встретил белую девятихвостую лису, что он истолковал как благоприятный знак того, что он женится на Нуцзяо. [2] В ханьской иконографии девятихвостая лиса иногда изображается на горе Куньлунь вместе с Си Ванму в ее роли богини бессмертия. [2] Согласно Байхутуну первого века (« Дебаты в Зале Белого Тигра »), девять хвостов лисы символизируют обильное потомство. [2]
Описывая превращение и другие особенности лисы, Го Пу (276–324) сделал следующий комментарий:
Когда лисе исполнится пятьдесят лет, она сможет превратиться в женщину; когда ему исполняется сто лет, он становится красивой женщиной, или духовным медиумом, или взрослым мужчиной, вступающим в половую связь с женщинами. Такие существа способны знать вещи на расстоянии более тысячи миль; они могут отравить людей колдовством или овладеть ими и сбить их с толку, так что они теряют память и знания; а когда лисице исполнится тысяча лет, она вознесется на небо и станет небесной лисой. [3]
В других статьях говорится, что «Демон-лиса с Небес воплотился в образе этой женщины, чтобы принести беду династии Шан». [4] «Оказавшись в человеческом облике, духи-лисы будут использовать смертных людей… Однако из этого общего правила есть несколько исключений. В некоторых историях духи-лисы обладают сильным чувством чести». [5]
Юян Зазу установил связь между девятихвостыми лисами и божеством:
Среди искусств Пути существует особое учение о небесной лисе. [Учение] говорит, что небесная лисица имеет девять хвостов и золотой окрас. Он служит во Дворце Солнца и Луны и имеет свой собственный фу (талисман) и ритуал цзяо. Оно может превзойти инь и ян. [6]
Все появления девятихвостой лисицы перечислены в каждом разделе в порядке года: