Деканы ( / ˈ d ɛ k ən z / ; египетское bꜣktw или baktiu , «[те] связанные с работой» [1] ) — 36 групп звезд (небольших созвездий ) , используемых в древнеегипетской астрономии для удобного разделения 360 градусов эклиптику на 36 частей по 10 градусов каждая, как для теургических , так и для гелиакических часовых целей. Казалось, что каждый из деканов геоцентрически последовательно поднимался на горизонте на протяжении каждого суточного вращения Земли. Восхождение каждого декана ознаменовало начало нового деканального « часа » (греч. hōra ) ночи для древних египтян , и они использовались в качестве сидерических звездных часов , начиная, по крайней мере, с 9-й или 10-й династии (ок. 2100 г. до н.э.). ).
Поскольку новый декан также появляется гелиакически каждые десять дней (то есть каждые десять дней новая деканическая звездная группа снова появляется на восточном небе на рассвете, прямо перед восходом Солнца, после периода затемнения солнечным светом), древняя Греки называли их деканой (δεκανοί; мн. δεκανός dekanos ) или «десятые».
Деканы уступили место лунному подразделению из 27 или 28 лунных станций , также известному как манзил , лунные особняки или накшатры , а затем и зодиаку из 12 знаков, основанному на антропоморфном образце созвездий, [2] и их использование можно увидеть в Дендерский зодиак датируется примерно 50 г. до н.э. [3]
Деканы впервые появились в 10-й династии (2100 г. до н. э.) на крышках гробов. [4] Последовательность этих звездных узоров началась с Сотиса ( Сириуса ), и каждый декан содержал набор звезд и соответствующих божеств. В качестве меры времени восход и заход деканов обозначали «часы» и группы по 10 дней, составляющие египетский год. Древняя Книга Нут освещает тему деканов.
Было 36 деканов (36 × 10 = 360 дней) [5] плюс пять добавленных дней, чтобы составить 365 дней солнечного года. Деканы измеряют звездное время , а солнечный год на шесть часов длиннее; Сотические и солнечные годы в египетском календаре совпадают каждые 1460 лет. Деканы, представленные на гробах более поздних династий (таких как царь Сети I ), по сравнению с более ранними изображениями деканов, демонстрируют сото-солнечный сдвиг .
По словам Сары Саймонс:
Хотя мы знаем названия деканов и в некоторых случаях можем их перевести ( ḥry-ỉb wỉꜣ означает «в центре лодки»), расположение звезд деканов и их связь с современными названиями звезд и созвездий неизвестны. . Это связано со многими факторами, но ключевыми проблемами являются неопределенность, связанная с методами наблюдения, используемыми для разработки и заполнения таблиц диагональных звезд, и критериями, используемыми для выбора деканов (яркость, положение, связь с другими звездами и т. д.). [6]
Эти предсказуемые гелиакические повторные появления деканов в конечном итоге использовались египтянами для обозначения делений их годового солнечного календаря . Таким образом, гелиакический восход Сириуса ознаменовал ежегодное разлив Нила.
Этот метод привел к созданию системы из 12 дневных и 12 ночных часов, продолжительность которых варьируется в зависимости от сезона. Позже, [ когда? ] использовалась система 24 «равноденственных» часов. [7] После того, как в Александрии возникла эллинистическая астрология , записанная главным образом в трудах Клавдия Птолемея и Веттия Валента , возникли различные системы, приписывающие символическое значение деканам и связывавшие их с « блуждающими звездами » (Меркурием, Венерой, Марсом, Юпитером и Сатурном). и «Света»: (Солнце и Луна). [8] Деканы были связаны, например, с ветрами, четырьмя направлениями, сектой (дня и ночи) мужского и женского пола, а также четырьмя дошами (элементами); также они герметически считались связанными с различными болезнями и со сроками гравировки талисманов для их исцеления; [9] с деканическими «лицами» (или «фазами»), системой, в которой каждому знаку зодиака соответствует три декана, каждый из которых охватывает 10° зодиака, и каждый управляется планетарным управителем (см. Декан (астрология) ); и соотносится с астрологическими знаками. [10]
Деканы названы в различных греко-египетских источниках, многих герметических сочинениях, Завете Соломона [ 11] и трудах Аристобула Панеаса . [12] Юлий Фирмикус Матерн , Косма Майумский , Иосиф Юст Скалигер и Афанасий Кирхер . [11]
Изображения деканов описаны в герметических писаниях индийского астролога Варахамихиры , в «Пикатриксе» и в японских писаниях. [13] На изображения деканов Варахамихиры повлияли греко-египетские, если не герметические, изображения деканов посредством Яванаджатаки . [14] Их роль в японской астрологии, возможно, произошла от более ранней китайской [15] или индийской формы [16] , возможно, от добавления двенадцати животных китайского зодиака к списку двадцатичетырехчасовых звезд. [15] Они были наиболее распространены между периодами Камакура и Эдо . [16]
Первое первоначальное положение декана из-за прецессии в древние времена началось в 0° Рака, когда гелиакический восход Сириуса (египетский сепдет; греко-египетский: Сотис) перед восходом солнца, отмечающим египетский Новый год, который пришелся на 0° Льва в июле. 20 числа по юлианскому календарю, то есть 22/23 июля по григорианскому календарю. [ нужна цитата ]
В Индии деление зодиака на 36 частей по десять градусов называется либо дреккана (drekkana), дрешкана (dreshkana), либо дрикана (drikana). [25]
Иконография и использование дрекканов впервые упоминаются Схуджидхваджем в «Яванаджатаке» (269–270 гг. н.э.), а подробное описание дает Варахамихира в его «Брихат-самхите» (550 г. н.э.). Современные ученые полагают, что деканы были завезены в Индию через греков, которые узнали о них от египтян. [14]
Свойство халдейских деканов заключаться в том, что один из них поднимался каждые десять дней, что делало их пригодными для ассимиляции с египетскими деканами. Эта ассимиляция была выполнена в деканских списках эллинистической астрологии.