stringtranslate.com

Указ 493

Указ № 493 «О гражданах татарской национальности, проживавших в Крыму» был издан Президиумом Верховного Совета 5 сентября 1967 года , в котором провозглашалось , что «граждане татарской национальности, проживавшие в Крыму» [ sic] были официально реабилитированы и «укоренились» в местах проживания. Правительство долгие годы утверждало, что указ «решил» «татарскую проблему», несмотря на то, что он не восстанавливал права крымских татар и формально давал понять, что они больше не признаются отдельной этнической группой. [1] [2]

История

В то время как другим депортированным народам, таким как чеченцы , ингуши , калмыки , карачаевцы и балкарцы , уже давно было разрешено вернуться на свои родные земли, а их республики были восстановлены в дополнение к другим формам политической реабилитации в качестве признанных народов [3] , тот же самый указ от 24 ноября 1956 года «О восстановлении национальных автономий калмыцкого, карачаевского, чеченского и ингушского народов» («О восстановлении национальных автономий калмыцкого, карачаевского, чеченского и ингушского народов»), который реабилитировал эти народы в 1956 году [4] [5], принял геноцидный тон по отношению к внутренне депортированным крымским татарам , предлагая «национальное воссоединение» в Татарской АССР, принадлежащей отдельным, но схожим по названию волжским татарам , вместо восстановления Крымской АССР для крымских татар, которые стремились к национальной автономии, несмотря на тот факт, что крымско-татарские активисты не стремились к «возвращению» в Татарстан. [6] [7] [a] В результате крымские татары организовали петиции и делегации в Москву с требованием их реабилитации. [12]

Указ был издан примерно через два месяца после того, как делегация крымских татар встретилась с высокопоставленными правительственными чиновниками в Москве, [13] попросив реабилитировать их таким же образом, как и другие депортированные народы, которые были реабилитированы в 1956 году. [6] Кроме Андропова на встрече присутствовали Георгадзе, Щёлоков и Руденко . 21 июля 1967 года Юрий Андропов пообещал крымским татарам, что они будут реабилитированы, однако указ был издан только 5 сентября того же года. [14]

К большому ужасу крымско-татарских активистов, указ не только не позволил им массово вернуться в Крым [13] , но и показал, что правительство не рассматривает их как отдельную этническую группу, а только как «людей татарской национальности, ранее проживавших в Крыму» [15] и утверждало, что они уже «пустили корни» в Средней Азии. [3] [16]

Реализация и реагирование

Вопреки обещаниям руководства Москвы, указ был опубликован только на местах, в районах проживания крымских татар. [3]

Многие крымские татары, живущие в изгнании, которые увидели указ, ошибочно подумали, что он означает, что им разрешено вернуться в Крым, и странная формулировка указа привела к значительной путанице среди крымских татар. В результате многие семьи крымских татар отправились в Крым в надежде, что им будет разрешено жить в Крыму и что они будут рассматриваться как реабилитированный народ. [17] Однако большинство из них были депортированы повторно, [18] и очень немногим крымским татарам разрешили вернуться в Крым в последующие годы, в основном в рамках организованной схемы набора рабочей силы, которая впустила очень мало крымских татар. [19] В течение многих лет крымских татар продолжали депортировать из Крыма, и только в 1989 году им разрешили вернуться в массовом порядке. [5]

Герой Советского Союза Абдраим Решидов был среди первых крымских татар, которые, увидев указ, попытались вернуться в Крым, но в отличие от многих других он смог получить вид на жительство , хотя и только прибегнув к угрозе самосожжения . [20]

Указ широко раскритиковали представители крымскотатарского движения за гражданские права как «мошенничество», «Еще один шаг к ликвидации крымскотатарского народа как нации» (Очередной шаг в направлении ликвидации крымскотатарского народа как нации) [21] . ] и был высмеян обвиняемыми « Ташкентской десятки» как фарс. [16] [17] [22]

Сноски

  1. ^ Крымские татары не являются близкими родственниками собственно татар Татарстана , которые являются булгарским народом, происходящим из Казани . [8] [9] Многие другие этнические группы, не являющиеся частью волжских татар (которые теперь называются просто татарами), исторически назывались татарами, например, азербайджанцы, ранее называвшиеся кавказскими татарами. [ 10] После депортации крымских татар Советский Союз не признал крымских татар в качестве отдельной этнической группы и часто предлагал крымским татарам «вернуться» в Татарстан , несмотря на то, что крымские татары не имеют родовых корней в Татарстане или общих предков с волжскими татарами. [11]

Ссылки

  1. ^ Эмель (на русском языке). Фонд "Крым". 1977. с. 50. При этом официальные «толкователи» Указа, уполномоченные ЦК, заявили, что этот Указ является окончательным решением крымскотатарского национального вопроса. Естественно, крымскотатарский народ не мог так «решительно» поддержать свои национальные вопросы. В своих документах он заклеймил позором такой указ, вскрыв его антинародную сущность. Указ сыграл коварную роль в судьбе национального движения. Вскрывая и правильно исследуя сущность Указа, инициаторы республиканского совещания выполнили неверные тактические задачи движения после 1967 г.
  2. ^ Дагдзи 2008, с. 175 «Практически полтолетия крымских татары были лишены прав этнической самоидентификации — этноним «крымские татары» был изъят из переписей населения, научного и правового использования, культурного обихола». (Почти на полвека крымские татары были лишены права этнической самоидентификации - этноним «крымские татары» был исключен из переписей населения, научного и юридического использования, культурной жизни.)
  3. ^ abc Fisher 2014, стр. 258–259 «Наконец, и, возможно, самое зловещее, указ не был опубликован широко и громко, как первоначально обещал Андропов; он был опубликован выборочно, в тех регионах СССР, где татары «пустили корни». Для подавляющего большинства советских граждан ничего не изменилось, и взгляды на татар, которые им внушали в течение двадцати трех лет, остались неизменными. В последующие годы этот факт нанес татарам неисчислимый вред, поскольку они не смогли убедить многих советских граждан нетатарского происхождения в справедливости своего дела».
  4. ^ Постановление Центрального Комитета КПСС от 24 ноября 1956 года.
  5. ^ ab Andrew, Wilson (2014-11-18). Кризис на Украине: что это значит для Запада. Yale University Press . стр. 104. ISBN 978-0-300-21292-1. После «секретного доклада» Хрущева в 1956 году, в котором он осудил Сталина, многим другим депортированным народам разрешили вернуться домой — даже чеченцам. Но не крымским татарам. Указ 1967 года снял обвинения в коллаборационизме, но это не получило широкой огласки за пределами Средней Азии и не привело к полной реабилитации. Крымские татары смогли вернуться в Крым только в самый поздний советский период, после 1989 года. По иронии судьбы, программа помощи была разработана в Москве в 1989 году, но оставалась в значительной степени нереализованной к моменту распада Советского Союза. К 2014 году в Крым вернулись чуть менее 270 000 человек, и, возможно, еще 100 000 остались в Средней Азии, плюс несколько миллионов крымско-татарского происхождения в диаспоре, в основном в Турции.
  6. ^ ab Fisher 2014, стр. 258 «До 1967 года, выдвигая свои требования об устранении нарушений, руководство крымских татар концентрировалось на трех областях: (1) полная реабилитация их национальности, которая должна была быть официально объявлена ​​государственными органами; (2) восстановление незаконно изъятой во время депортации собственности; и (3) право вернуться на родину в Крыму с воссозданием Крымской АССР. В своей эйфории сразу после выхода указа в сентябре татары временно забыли об этих требованиях. Но ненадолго. Не требовалось большой степени искушенности, чтобы понять, что формулировка «реабилитации» оставила два их требования полностью без ответа и лишь частично касалась третьего».
  7. ^ Бекирова 2004, стр. 168.
  8. ^ Рорлих, Азаде-Айсе (2017-09-01). Татары Волги: Профиль национальной устойчивости. Hoover Press. ISBN 978-0-8179-8393-2.
  9. ^ Уильямс 2021, стр. 92.
  10. ^ Гасымов, Заур (2017). Исторический словарь Азербайджана. Rowman & Littlefield . ISBN 978-1-5381-1042-3. Самую большую группу русских мусульман накануне завоевания Москвой Кавказа и Средней Азии составляли татары Поволжья. Следуя этой логике, русские называли мусульманское население Кавказа, говорившее на тюркском языке, «татарами Кавказа» (tatary Kavkaza) или «(за)кавказскими татарами» ([za]kavkazskie tatary)
  11. ^ Маркина, Надежда; Агджоян, Анастасия (14 декабря 2016 г.). «У татар не нашли общую родину». Газета.ру (на русском языке). «Генетические портреты» трех татарских групп — крымских, поволжских и сибирских, — созданные по результатам исследования их Y-хромосом, оказались очень разными. Это не подтверждает гипотезу ученых в общем происхождении всех татар из единой средневековой традиции. («Генетические портреты» трех групп татар — крымских, волжских и сибирских — созданные по результатам изучения их Y-хромосомы, оказались очень разными. Это не подтверждает гипотезу ученых об общем происхождении всех татар из единого средневекового населения.)
  12. ^ Фишер 2014, стр. 254.
  13. ^ ab Allworth 1988, стр. 195.
  14. ↑ Губернский, Богдан (6 сентября 2015 г.). «Это был самый лживый, самый лицемерный указ...»» [«Это был самый лживый, самый лицемерный указ...»]. Крым.Реалии . ​Проверено 3 октября 2021 г.
  15. ^ Уильямс 2021, стр. 421-422.
  16. ^ аб Бекирова, Гульнара; Громенко, Сергей (16 сентября 2018 г.). «Псевдореабилитация крымских татар». Крым.Реалии . ​Проверено 3 октября 2021 г.
  17. ^ ab "Началась формальная амнистия крымских татар". Газета.ua (на русском языке). 05.09.2020 . Проверено 3 октября 2021 г.
  18. ^ Айдын 2021, стр. 106-108.
  19. ^ Отчет. Группа. 1970. С. 16. Действительно, несколько сотен семей крымских татар вернулись в Крым по схеме организованного набора рабочей силы. Но, во-первых, набирают только сельскохозяйственных рабочих. Во-вторых, семьи должны постоянно оставаться на ферме, для которой их наняли, или покинуть Крым. В-третьих, семьи расселяются по одному-два человека, в лучшем случае по пять-десять человек, что затрудняет для них сохранение своего языка и культурной идентичности. В-четвертых, их детям отказывают в высшем или последующем образовании в Крыму. И, наконец, число набранных крымских татар составляет лишь малую часть от общей численности крымско-татарского населения.
  20. ↑ Аблязов, Эмир (13 марта 2015 г.). «Герой добился права жить и престолонаследия на Родине». goloskrimanew.ru . Проверено 9 октября 2019 г.
  21. ^ Бекирова 2005, стр. 204.
  22. ^ Ташкентский процесс: Суд над десятью экземплярами крымскотатарского народа (1 июля – 5 августа 1969 г.): Сборник документов с иллюстрациями. – Амстердам: Фонд имени Герцена, 1976. – 854 с., [4] л. ил.: портр., факс. – (Серия «Библиотека Самиздата»; № 7)

Цитируемые работы

Внешние ссылки