Великий Бангладеш ( бенгали : বৃহত্তর বাংলাদেশ , романизировано : Brihôttôr Bangladesh ) или Большая Бенгалия ( бенгали : বৃহত্তর বাংলা , романизировано : Brihôttôr Bangla ) — идеология ирредентизма , которая стремится к расширению территории Бангладеш за счёт включения в неё индийских штатов , в которых в настоящее время проживает или исторически проживало большое количество этнических бенгальцев . К ним относятся Западная Бенгалия , Бихар , Одиша и Джаркханд на западе, Сикким на севере и штаты Аруначал-Прадеш , Ассам , Мегхалая , Трипура , Мизорам , Манипур и Нагаленд на востоке.
Первая и единственная реальная попытка сформировать такое образование была предпринята в 1943 году Индийским легионом под руководством бенгальского националиста Субхаса Чандры Боса , фактического лидера движения Azad Hind . Однако эти попытки в конечном итоге не увенчались успехом из-за поражения Германии и Японии во Второй мировой войне .
Связанный термин — «Западный Бангладеш», который используется лидерами индийской индуистской националистической партии «Бхаратия Джаната Парти» для утверждения, что бенгальские индуистские регионы в Индии исламизируются и становятся более похожими или податливыми к интеграции с Бангладеш посредством нелегальной иммиграции и политических маневров. [1] [2] [3] [4] [5]
Во время Раздела Бенгалии 1905 года (переводилось по-разному: бенгальский : বঙ্গভঙ্গ, романизировано : Bônggôbhônggô) — когда правящая Британская империя разделила провинцию Бенгалия (неразделенной Индии) на две части, многие бенгальские интеллектуалы присоединились к культурному и политическому движению против раздела. Раздел произошел в октябре 1905 года и отделил в основном мусульманские восточные районы от в основном индуистских западных районов. Индусы Западной Бенгалии, которые доминировали в деловой и сельской жизни Бенгалии, жаловались, что раздел сделает их меньшинством в провинции, которая будет включать провинции Бихар и Орисса. Именно в это время Мать Бенгалия была чрезвычайно популярной темой в бенгальских патриотических песнях и стихах и упоминалась в нескольких из них, таких как песня ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ и ″Banga Amar Janani Amar″ (Наша Бенгалия, наша Мать) Двиджендралала Рэя. Эти песни были призваны возродить единый дух Бенгалии, поднять общественное сознание против общинного политического разделения.
Раздел Бенгалии в 1947 году, часть Раздела Индии , разделил британскую индийскую провинцию Бенгалия на основе линии Рэдклиффа между Доминионом Индия и Доминионом Пакистан . Западная Бенгалия с индуистским большинством стала штатом Индии , а Восточная Бенгалия с мусульманским большинством (ныне Бангладеш ) стала провинцией Пакистана .
20 июня 1947 года Законодательное собрание Бенгалии собралось, чтобы решить будущее Бенгальского президентства : быть Объединенной Бенгалией в составе Индии или Пакистана или разделить на Восточную и Западную Бенгалию. На предварительном совместном заседании собрание постановило 120-90, что оно должно остаться единым, если присоединится к новому Учредительному собранию Пакистана . Позже, отдельное заседание законодателей из Западной Бенгалии постановило 58-21, что провинция должна быть разделена и что Западная Бенгалия должна присоединиться к существующему Учредительному собранию Индии . На другом отдельном заседании законодателей из Восточной Бенгалии было решено 106-35, что провинция не должна быть разделена, и 107-34, что Восточная Бенгалия должна присоединиться к Пакистану в случае раздела.
6 июля 1947 года на референдуме в Силхете было принято решение об отделении Силхета от Ассама и присоединении его к Восточной Бенгалии.
Раздел, в ходе которого власть перешла к Пакистану и Индии 14–15 августа 1947 года, был осуществлен в соответствии с так называемым Планом 3 июня или Планом Маунтбеттена . Независимость Индии 15 августа 1947 года положила конец более чем 150-летнему британскому влиянию на индийском субконтиненте . Восточная Бенгалия стала независимой страной Бангладеш после Освободительной войны Бангладеш 1971 года .
После битвы при Плесси регион стал административным подразделением Британской Индии со столицей Бенгалии Калькуттой, выступающей в качестве индийской столицы. Бенгальское президентство было образовано в 1765 году, а в 1905 году президентство было разделено на провинцию Бенгалия и провинцию Восточная Бенгалия и Ассам . Бенгалия была разделена на два штата Британской империи после того, как началось движение за независимость Индии. Этими новыми провинциями были Западная Бенгалия с Бихаром и Ориссой, а также Восточная Бенгалия и Ассам . В 1912 году Восточная Бенгалия была воссоединена с западными бенгальскими округами, Бихар и Орисса были разделены, а Ассам стал провинцией главного комиссара. Ассам и холмы Лушаи стали частью провинции Ассам в 1912 году. Провинция Бенгалия была снова разделена в 1947 году на Западную Бенгалию с индуистским большинством и Восточную Бенгалию с мусульманским большинством (ныне Бангладеш) для содействия созданию отдельного мусульманского государства Пакистан, в котором Восточная Бенгалия стала провинцией. [ необходима цитата ]
В январе 1947 года Сарат Чандра Бос вышел из Индийского национального конгресса , частично в знак протеста против раздела Бенгалии. Он призвал к созданию независимого государства Бенгалия, отдельного от Индии и Пакистана. [6] Хусейн Шахид Сухраварди и Абул Хашем , два бенгальских лидера Мусульманской лиги , также выступали за создание независимого государства Бенгалия, включающего как восточную, так и западную части Бенгалии (ныне Бангладеш и Западная Бенгалия соответственно). [7]
Мохаммад Акрам Хан и Хаваджа Назимуддин , два других лидера Мусульманской лиги, хотели Объединенной Бенгалии как части Пакистана. Хинду Махасабха и Шьяма Прасад Мукерджи выступали против идеи независимой Бенгалии или Объединенной Бенгалии. [8] Хинду Махасабха и Мукерджи были обеспокоены тем, что Бос и Сухраварди обсуждали суверенное государство Бенгалия. Джавахарлал Неру , тогдашний лидер фракции большинства Конгресса, был против Объединенной Бенгалии, если она не была связана с Союзом. [9]
Достижение «Большого Бангладеш» как Lebensraum (дополнительного жизненного пространства) предположительно является причиной крупномасштабной нелегальной иммиграции из Бангладеш в штаты Индии. [10] Аналогичным образом утверждается, что нелегальная иммиграция активно поощряется некоторыми политическими группами в Бангладеш, а также государством Бангладеш, чтобы превратить большие части северо-восточных штатов Индии, в частности Ассам и Западную Бенгалию, в районы с мусульманским большинством, которые впоследствии будут стремиться отделиться от Индии и присоединиться к Бангладеш с мусульманским большинством. [10] Предполагается, что государство Бангладеш преследует территориальный проект, стремясь к Lebensraum для своего многочисленного населения и пытаясь создать Большой Бангладеш. [11]
На рубеже 21-го века индийские политические круги начали серьезно рассматривать нелегальную иммиграцию из Бангладеш в Индию. [11] По словам Джоти М. Патании из South Asia Analysis Group, причинами иммиграции из Бангладеш в Индию являются: теория основных потребностей, т. е. еда, жилье и одежда, экономический диктат, т. е. возможности трудоустройства, более высокая заработная плата и сравнительно лучшие условия жизни, демографическая диспропорция, особенно для меньшинств (индуистов) в этой густонаселенной стране, имеющей плотность примерно 780 человек на км 2 по сравнению с половиной этого числа на индийской стороне границы, и будучи дешевой рабочей силой, бангладешцы легко находят признание в качестве «домашней прислуги» в индийских домах, что продолжает множиться из-за постоянно растущего спроса на домашнюю помощь. [12] Центр исследований женщин и детей подсчитал в 1998 году, что 27 000 бангладешцев были вынуждены заниматься проституцией в Индии . [13] [14]
Хотя около 1,2 миллиона индийцев проживают в Бангладеш нелегально. [15] [16]
Ряд индийских политиков и журналистов утверждали, что сторонники Большого Бангладеш стремятся к расширению гегемонии Бангладеш на северо-востоке Индии , включая штаты Ассам, Западная Бенгалия, Мегхалая и Трипура, а также провинцию Аракан в Бирме (Мьянме), где проживает значительное количество мусульман-рохинджа . [17] [10]
В 2002 году девять исламских группировок, включая индийские боевые организации «Объединенные мусульманские тигры освобождения Ассама» (MULTA), «Объединенный мусульманский фронт освобождения Ассама» (MULFA) и «Мусульманские добровольческие силы» (MVF), пакистанскую боевую организацию « Харкат-уль-Муджахидин» (HUM), мьянманские группы «Организация солидарности рохинджа» (RSO) и «Исламский фронт рохинджа Аракан Мьянмы» (ARIFM), а также «Харкат-уль-Джихад аль-Ислами» , панюжноазиатскую боевую организацию, запрещенную в Бангладеш, лидеры которой приговорены к смертной казни [18], сформировали коалицию, объявившую создание Великого Бангладеш одной из своих целей. [17] [19]
В Ассаме агитация против иммигрантов началась еще в 1979 году под руководством Всеассамского студенческого союза . [20] Их требованием было положить конец притоку иммигрантов и депортации тех, кто уже обосновался. [21] Постепенно она приняла насильственную форму, и началось этническое насилие между ассамцами и бенгальцами, в основном мусульманами. В конечном итоге это привело к печально известной резне Нелли в 1983 году из-за разногласий по поводу выборов 1983 года. [22] В 1985 году правительство Индии подписало Ассамское соглашение с лидерами агитации, чтобы прекратить эту проблему. [21] [23] Согласно соглашению, Индия начала строить забор вдоль границы Ассам-Бангладеш, который сейчас почти завершен. [24] Однако в Ассаме также проживает большое количество настоящих индийских мусульман-бенгальцев. Трудно отличить нелегальных бангладешцев от местных носителей бенгальского языка . [25] В некоторых случаях настоящие граждане Индии подвергались дискриминации [21]
Этническая и религиозная напряженность на северо-востоке Индии привела к резне мусульман, говорящих на бенгали, в Нелли в феврале 1983 года. [26] Самая большая резня против иммигрантов произошла 18 февраля, когда было убито 990 человек в Нелли и 585 в Барбори. [27] Деревни были сожжены, а женщины и дети, идентифицированные как мусульмане-иммигранты, были изрублены на куски. [28] Контрабанда и нелегальная иммиграция вдоль индийско-бангладешской границы были определены как основные причины гибели более 3000 человек в этой резне. [29] Резня в Нелли была названа одним из случаев этнической чистки , за которой последовали аналогичные инциденты резни в Дели (1984) , Бхагалпуре (1989), Кашмире (1990-е) , Мумбаи (1993) и Гуджарате (2002) . [28]
В 1998 году генерал-лейтенант С. К. Синха , тогдашний губернатор Ассама , а позднее губернатор Джамму и Кашмира , написал доклад К. Р. Нараянану , тогдашнему президенту Индии , в котором утверждалось, что массовая нелегальная иммиграция из Бангладеш напрямую связана с «давно вынашиваемым проектом Большого Бангладеш», а также цитировал комментарии покойного премьер-министра Пакистана Зульфикара Али Бхутто и покойного президента Бангладеш шейха Муджибура Рахмана , сделанные до 1971 года, в которых они одобряли включение Ассама в Восточный Пакистан (ныне Бангладеш). [10] [30] Тревога и народный гнев по поводу нелегальной иммиграции спровоцировали политические беспорядки в штате Ассам, а критика усилилась из-за неспособности индийского правительства обеспечить безопасность своих границ с Бангладеш и остановить нелегальную иммиграцию. [10] [30]
Сарат Бозе стал критическим голосом ... особенно против раздела Бенгалии. В знак протеста против политики Неру и большинства в руководстве Конгресса он ушел со своих постов в Конгрессе в январе 1947 года ... и начал кампанию за неразделенную, независимую Бенгалию.