Демон оспы ( яп. 疱瘡神, Hōsōkami ) или дьявол оспы — демон, который, как считалось, был ответственен за возникновение оспы в средневековой Японии. В те дни люди пытались умилостивить демона оспы, успокаивая его гнев, или пытались атаковать демона, поскольку у них не было другого эффективного лечения оспы.
В японском языке слово hōsōshin или hōsōgami (疱瘡神 (ほうそうしん, ほうそうがみ）)) буквально переводится как « бог оспы ». Согласно Shoku Nihongi , оспа была завезена в Японию в 735 году в префектуру Фукуока из Кореи. В те дни оспа считалась результатом онрё , мифологического духа из японского фольклора, который мог возвращаться в физический мир, чтобы отомстить. [1] К ками , связанным с оспой, относится Сумиёси сандзин . [2] В книге, опубликованной в годы Кансэй (1789–1801), были строки, в которых говорилось, что дьяволы оспы были запечатлены в семьях, которые болели оспой, чтобы вылечиться от нее. оспа.
Говорят, что дьяволы оспы боятся красных вещей, а также собак; поэтому люди выставляли напоказ различные куклы красного цвета. На Окинаве они пытались восхвалять и утешать дьяволов с помощью сансина , окинавского музыкального инструмента, и львиных танцев перед пациентом, одетым в красную одежду. Они предлагали цветы и жгли благовония, чтобы умилостивить демона оспы. [3] На Окинаве существовала поэзия оспы на языке рюка ; целью поэзии оспы на языке рюкю является прославление демона оспы или улучшение от смертельной инфекции оспы. [4] Существует сборник поэзии оспы, включающий 105 стихотворений, опубликованных в 1805 году. [5] Традиционные народные танцы оспы наблюдаются даже в современной Японии, включая префектуру Ибараки и префектуру Кагосима , для избежания дьяволов оспы. [6] [7] [8]
В европейских странах «красное лечение» практиковалось с XII века; когда он заболел оспой, король Франции Карл V был одет в красную рубашку, красные чулки и красную вуаль. [9] Королеву Англии Елизавету I также завернули в красное одеяло и поместили у живого огня, когда она заболела оспой в 1562 году, и подобные методы лечения применялись к другим европейским монархам. В некоторых частях Индии, Китая, Африки и Латинской Америки приносились жертвы, чтобы умилостивить богов оспы. В средневековой Европе молитва и благочестивая жизнь рекомендовались как один из способов защиты от болезней. Во многих японских учебниках по дерматологии утверждалось, что красный свет способен ослабить симптомы оспы. [10] Это было распространено в Китае, Индии, Турции и Грузии . В Западной Африке бог оспы йоруба Сопона был связан с красным цветом.
Научное обоснование красного лечения дал лауреат Нобелевской премии Нильс Рюберг Финсен , который утверждал, что лечение больных оспой красным светом уменьшает тяжесть рубцевания, а позднее разработал правила, регулирующие эритротерапию. [11] Эти убеждения сохранялись до 1930-х годов, пока исследователи не объявили его «бесполезным». [12]