stringtranslate.com

Дервенджис

Дербендци или дербентлер были самыми важными и крупнейшими вспомогательными полицейскими подразделениями Османской армии, обычно отвечавшими за охрану важных дорог, мостов, бродов или горных перевалов. [1] [2] Обычно населению целой деревни вблизи какого-либо важного перевала присваивался статус дербендци в обмен на освобождение от налогов.

Этимология

Название происходит от персидского слова Dar-band , означающего «проход», «ворота» или «закрывающий дверь». [3] [4]

История

Османы имели обычную практику освобождать некоторых своих подданных, платящих налоги ( rayah ), от уплаты определенных налогов в обмен на некоторые услуги. В случае derbendcis это также включало военные службы, такие как охрана горных перевалов. [5] Обычно целые деревни были назначены с этой обязанностью и освобождены от уплаты военных налогов ( турецкий : avarız-ı divaniyye ), обычных налогов ( турецкий : tekâlif-i örfiye ), службы гребцами в османском флоте и devşirme своих мальчиков в янычары . [6] [7] В регионе северной Македонии по крайней мере 175 деревень имели статус derbendci и пользовались такого рода налоговыми льготами. Иногда Османское государство «создавало» деревни вокруг территорий derbendci, в то время как в некоторых случаях существующие деревни обращались к своим kadı , чтобы получить статус derbendci в обмен на обеспечение безопасности, строительство или обслуживание дорог и мостов. [8] Новое население таких деревень не освобождалось от уплаты налога авариза. [9]

Их обязанностью было патрулирование территории, на которую они были назначены ( derbend ), аналогично неподвижной жандармерии . [10] С конца XVIII века дербендцы были организованы в рамках министерства Дербендата ( тур . Derbendat Başbuğluğu ), которое назначало дербендских агасов ( тур . derbendat başbuğ ), чья должность длилась один год. [11]

Статус дербендчи был обязательным и наследственным. Если какой-либо человек или группа людей уклонялись от выполнения своих обязанностей, османы силой возвращали их. Они были организованы в простые структуры из 30 человек ( табл ), члены которых выполняли ротационные обязанности. Первоначально они носили только легкое оружие, а позже также стреляли из ружей. Значительную часть этих подразделений составляли христиане, которым из-за их обязанностей дербендчи разрешалось ездить на лошадях и носить оружие, [12] но только обычного типа. [13] Поскольку дербендчи были плохо мотивированы, они не могли сравниться с обученными и лучше вооруженными солдатами, поэтому османам приходилось нанимать наемников (христиан или мусульман ), чтобы обеспечить лояльность дербендчи, особенно с началом упадка Османской империи в конце 17 века. [14]

Ссылки

  1. ^ Урсинус 2012, стр. 41.
  2. ^ Уяр и Эриксон 2009, с. 62.
  3. ^ Тютюнджю, Мехмет (2001). Тюрк-Яхуди Булушмалари. СОТА. п. 38. ISBN 978-90-804409-4-4.
  4. ^ Джексон, А. Б. Уильямс (1911). От Константинополя до дома Омара Хайяма. стр. 61.
  5. ^ İnalcık, Halil (2006). "Автономные анклавы в исламских государствах: Temlîks, Soyurghals, Yurdluk-Ocakliks, Mâlikâne-Mukâta⁠ʾas и Awqāf". В Pfeiffer, Judith; Quinn, Sholeh Alysia (ред.). История и историография постмонгольской Центральной Азии и Ближнего Востока: Исследования в честь Джона Э. Вудса . Висбаден: Otto Harrassowitz. стр. 116. ISBN 978-3-447-05278-8.
  6. ^ Урсинус 2012, стр. 40+.
  7. ^ Фарохи, Сурайя (1986). Крестьяне, дервиши и торговцы в Османской империи. Variorum Reprints. стр. 72. ISBN 978-0-86078-179-0. Согласно этому документу, дербендчи были в равной степени освобождены от всех аварыз-и дивание и текялиф-и орфие, привилегии, которой обычно пользовались стражники проходов по всей империи); освобождение также распространялось на службу в качестве гребцов...
  8. ^ Холл, Кеннет Р. (2008). Вторичные города и городские сети в Индийском океане, ок. 1400-1800. Lexington Books. стр. 275. ISBN 978-0-7391-2835-0.
  9. ^ Маккей, Камилла Марта (1999). Дорожные сети и почтовая служба Восточной Римской и Византийской империй (первый-пятнадцатый века нашей эры): социальные эффекты на провинциальное население (PhD). Мичиганский университет. стр. 164.
  10. ^ Форсен, Жаннетт; Форсен, Бьёрн (2003). Исследование долины Азея: Аркадская горная долина от периода палеолита до наших дней. Шведский институт в Афинах. п. 372. ИСБН 978-91-7916-047-0.
  11. ^ Вакфи, Türk Kültürüne Hizmet (1997). Türk dünyası kültür atlası (на турецком языке). Türk Kültürüne Hizmet Vakfı, Фонд Турецкой культурной службы. п. 46. ​​ИСБН 9789757522195.
  12. ^ Курсар, Вьеран (2010). «Некоторые замечания об организации Османского общества в ранний современный период: вопрос «правового дуализма» и общественных структур». В Чаушевич, Экрем; Моачанин, Ненад; Курсар, Вьеран (ред.). Перспективы османских исследований: доклады 18-го симпозиума Международного комитета доосманских и османских исследований (CIEPO) в Загребском университете 2008 г. Мюнстер: LIT Verlag. стр. 847. ISBN 978-3-643-10851-7.
  13. ^ Парри, Вернон Дж.; Япп, Малкольм (1975). Война, технология и общество на Ближнем Востоке. Oxford University Press. стр. 195. ISBN 9780197135815.
  14. ^ Уяр и Эриксон 2009, стр. 62–63.

Источники

Дальнейшее чтение