Тясицу (茶室, «чайная комната») в японской традиции — архитектурное пространство, предназначенное для проведения чайной церемонии ( тяною ). [1]
Архитектурный стиль, который развился для тясицу, называется стилем сукия ( сукия-дзукури ), а термин сукия (数奇屋) может использоваться как синоним тясицу . [2] Родственные японские термины — тясэки (茶席), в широком смысле означающий «место для чая» и подразумевающий любое пространство, где люди сидят для участия в чайной церемонии, [3] и тябана , «чайные цветы», стиль цветочной композиции, связанный с чайной церемонией.
Типичные черты тясицу — окна сёдзи и раздвижные двери из деревянной решетки, покрытые полупрозрачной японской бумагой ; полы из татами ; ниша токонома ; и простые, приглушенные цвета и стиль. Наиболее типичный размер пола тясицу — 4,5 татами (7,4 м 2 ; 80 кв. футов). [4]
В японском языке отдельно стоящие конструкции, специально предназначенные для эксклюзивного использования в чайной церемонии, а также отдельные комнаты, предназначенные для чайной церемонии, называются « тясицу» . Этот термин может использоваться для обозначения самой чайной комнаты, где принимают гостей, или этой комнаты и прилегающих к ней помещений, вплоть до дорожки сада родзи , ведущей к ней. [5] В английском языке часто проводится различие между отдельно стоящими конструкциями для чая, называемыми чайными домиками , и комнатами, используемыми для чайной церемонии, включенными в другие структуры.
Чайные домики обычно представляют собой небольшие, простые деревянные строения. Они располагаются в садах или на территории частных домов. Другие распространенные места — это территории храмов, музеев и парков. В самом маленьком чайном домике будет две комнаты: главная комната, где собираются хозяин и гости и подают чай, и мидзуя , где хозяин готовит сладости и оборудование . Общая площадь всего сооружения может составлять всего три татами.
Очень большие чайные дома могут иметь несколько чайных комнат разных размеров; большую, хорошо оборудованную мидзуя , напоминающую современную кухню; большую комнату ожидания для гостей; зону приема гостей, где их встречают и где они могут снять и убрать свою обувь; отдельные туалеты для мужчин и женщин; раздевалку; кладовую; и, возможно, несколько вестибюлей, а также сад с дорожкой родзи , открытой зоной ожидания для гостей и одним или несколькими туалетами .
Чайные комнаты — это специально построенные помещения для проведения чайных посиделок. Они могут располагаться в больших чайных домах, частных домах или других строениях, не предназначенных для чайной церемонии. Чайная комната может иметь площадь пола от 1,75 татами (один полный татами для гостей плюс татами, называемый дайме (台目), примерно 3/4 длины полного татами, для размещения переносной жаровни ( фуро ) или утопленного очага ( ро ), а также для того, чтобы хозяин мог сидеть и готовить чай); или от 10 татами или более; 4,5 мата обычно считаются идеальными для современных чайных комнат. Чайная комната обычно содержит токоному и утопленный очаг для приготовления чая зимой.
Термин «тясицу» вошел в употребление после начала периода Эдо ( около 1600 г. ). В более ранние времена для обозначения помещений, используемых для чайной церемонии, использовались различные термины, такие как «тяною дзасики » (茶湯座敷, «гостиная для тяною »), «сукия» (место для поэтически настроенных эстетических занятий [ fūryū ,風流]), например, «тяною ») и «какой » (囲, «отгороженное пространство»). [4] В одном из отчетов говорится, что именно сёгун Асикага Ёсимаса построил первую тясицу на своей вилле Хигасияма в Киото . [6] Она описывалась как небольшая комната в четыре с половиной татами , отделенная от основной резиденции. [6]
По словам японского историка Мории Такеши в его статье «Горное жилище в городе», идеал чайной церемонии в стиле ваби ( ваби-тя ) берет свое начало в городском обществе периода Муромати (1336–1573) и сформировался в чайных домиках, которые горожане строили в своих домах и которые повлияли на внешний вид соломенных хижин в горных деревнях. [7] До этого чайная церемония обычно проводилась в комнатах, построенных в архитектурном стиле сёин-дзукури , стиле, который часто используется в чайных комнатах, построенных сегодня. [8]
Чайные дома впервые появились в период Сэнгоку (середина XV века — начало XVII века), время, когда центральное правительство почти не имело практической власти, страна находилась в хаосе, а войны и восстания были обычным явлением. Стремясь вернуть Японию, самураи были заняты приобретением и защитой территорий, развитием торговли и контролем за продукцией ферм, мельниц и шахт как фактические правители, и многие из бедняков стремились к спасению в загробной жизни, как учит буддизм . Чайные дома строили в основном монахи дзен или даймё , самураи и торговцы, которые практиковали чайную церемонию. Они искали простоту и спокойствие — основные принципы философии дзен. Признание простоты и ясности, которое является центральной мотивацией чайного дома, продолжало оставаться отличительной японской традицией в более поздние периоды.
.jpg/1280px-Golden_Tea_Room_MOA_Museum_(5).jpg)
Золотая чайная комната (黄金の茶室, Ōgon no chashitsu ) была переносной позолоченной тясицу, построенной в период Адзути-Момояма XVI века для чайных церемоний японского регента лорда Тоётоми Хидэёси . Оригинальная комната утеряна, но было сделано несколько реконструкций. Золотая чайная комната была построена, чтобы произвести впечатление на гостей мощью и силой регента. Это контрастировало с деревенской эстетикой, кодифицированной при его мастере чая Сэн но Рикю, хотя предполагается, что Рикю мог помочь в дизайне. [9] [10] Роскошь комнаты была весьма необычной и также могла противоречить нормам ваби-саби . [11] В то же время простота общего дизайна с его чистыми линиями может рассматриваться как входящая в канон. Степень участия бригадира Рикю в оформлении комнаты неизвестна, однако он присутствовал несколько раз, когда гостям в комнате подавали чай. [11]
Идеальный отдельно стоящий чайный домик окружен небольшим садом с тропинкой, ведущей в чайную комнату. Этот сад называется родзи (露地, «росистая земля») и разделен на две части воротами, называемыми чумон . [6] Вдоль тропинки расположена скамейка для ожидания гостей и туалет. Помимо собственного сада, тясицу располагается — вместе с другими павильонами, такими как дзасики , оку но дзасики и ханаре дзасики — вокруг большего основного сада. [12]
Рядом с чайным домиком находится каменный водоем, где гости ополаскивают руки и рты перед тем, как войти в чайную комнату через низкую квадратную дверь , называемую нидзиригучи [6] или «вход для ползания», которая требует низкого наклона, чтобы пройти, и символически отделяет маленькое, простое, тихое внутреннее пространство от переполненного, подавляющего внешнего мира. Нидзиригучи ведет прямо в чайную комнату.
В чайной комнате низкий потолок и нет мебели: гости и хозяин сидят в стиле сэйдза на полу. Все используемые материалы намеренно простые и деревенские. Помимо входа для гостей, может быть еще несколько входов; как минимум, есть вход для хозяина, известный как садогути , который позволяет попасть в мидзуя . Окна, как правило, небольшие и покрыты сёдзи , что позволяет естественному свету проникать внутрь. Окна не предназначены для того, чтобы обеспечивать вид на улицу, что отвлекало бы участников от концентрации. В татами, прилегающем к татами хозяина, есть утопленный очаг (炉 ro ), используемый в холодные месяцы; этот очаг покрыт простым татами и не виден в теплые месяцы, когда вместо него используется переносная жаровня (風炉 furo ).
Там будет токонома (ниша для свитков), в которой будет храниться свиток с каллиграфией или рисунком кистью, а также, возможно, небольшая простая цветочная композиция, называемая чабана (茶花), но никаких других украшений.
Chashitsu широко классифицируются в зависимости от того, имеют ли они площадь пола больше или меньше 4,5 татами, различие, которое влияет на стиль церемонии, которую можно провести, конкретный тип оборудования и декора, которые можно использовать, размещение различных архитектурных особенностей и очага, а также количество гостей, которых можно разместить. Chashitsu , которые больше 4,5 матов, называются hiroma («большая комната»), в то время как те, которые меньше, называются koma («маленькая комната»). Hiroma часто являются комнатами в стиле сёин и по большей части не ограничиваются использованием для тяною.
Другие факторы, которые влияют на чайную комнату, это архитектурные ограничения, такие как расположение окон, входов, утопленный очаг и токонома, особенно когда чайная комната не находится в специально построенном здании. Другие факторы, которые влияют на конструкцию тясицу как пространства в иэмото, это иконография прошлого и память конкретных людей. [13]
Не все чайные комнаты можно сделать такими, чтобы они соответствовали идеалу, представленному на изображении.
Обычно тясицу называют в честь их владельцев или благотворителей. Названия обычно включают иероглиф « хижина », «зал» или «беседка» и отражают дух деревенской простоты чайной церемонии и учения дзен-буддизма. Характерные названия включают:
.jpg/1280px-Kourinin_Tea_House_(Jikouin).jpg)
