stringtranslate.com

Джайнская ступа

Джайнская ступа
Джайнская вотивная табличка с изображением джайнистской ступы, аягапата «Васу Шилапата», I в. н. э., найденная при раскопках Канкали Тилы, Матхура. [1]
Надпись гласит:
«Поклонение Архату Вардхамане. Дочь матроны (?) куртизанки Лонасобхики (Лаванасобхики), ученицы аскетов, младшая (?) куртизанка Васу воздвигла святилище Архата, зал почитания (аягасабха), водоём и каменную плиту в святилище Архатов Ниргрантха вместе со своей матерью, дочерью, сыном и всей своей семьей в честь Архатов». [2]
Шиваяса Аягапата с фрагментом ступы, Канкали Тила , 75-100 гг. н. э.

Джайнская ступа была типом ступы, воздвигнутой джайнами для религиозных целей. Джайнская ступа, датируемая 1 веком до н. э. - 1 веком н. э., была раскопана в Матхуре в 19 веке в кургане Канкали Тила . [3]

Джайнские легенды утверждают, что самая ранняя джайнская ступа была построена в VIII веке до н. э., до времен Джины Паршванатхи . [ 4]

Возможно, джайны переняли поклонение ступам у буддистов, но это неясный момент. [5] Однако джайнская ступа имеет своеобразную цилиндрическую трехъярусную структуру, которая весьма напоминает Самавасарану , которой она, по-видимому, в конечном итоге была заменена как объект поклонения. [6] Название ступы, используемое в джайнских надписях, — это стандартное слово «thupe» . [6]

Джайнские ступы Матхуры

Джайнистская ступа, датируемая I в. до н. э. — I в. н. э., была раскопана в Матхуре в XIX в. в кургане Канкали Тила . [3]

Во время раскопок также были обнаружены многочисленные связанные с этим религиозные произведения искусства. [3] Многие из них представляют собой вотивные таблички, называемые аягапатами . [7] Их много, и некоторые из самых ранних из них датируются примерно 50-20 гг. до н. э. [8]

Согласно джайнским легендам, в Матхуре было построено пять джайнских ступ. [6]

Аягапатас

Джайнские религиозные рельефы, называемые Аягапатас , в частности, посвященный Васу, показывают вероятный дизайн джайнской ступы. [6] Барабан ступы установлен на высокой платформе, к нему ведут лестничный пролет и богато украшенные ворота тораны , очень похожие по стилю на тораны Санчи . [6] Перед платформой можно увидеть ниши с изображениями. [6] Барабан ступы удлиненный и цилиндрический, и образован тремя наложенными друг на друга ярусами, разделенными перилами и украшенными полосами. [6] Ступа начинает закругляться только выше этих трех ярусов. [6] Платформа, возможно, была квадратной, с колоннами персеполитанского типа в каждом углу, похожими на те, что можно увидеть в Васу Аягапата. [6] На аягапате Васу одна из колонн Персеполя увенчана колесом Дхармачакры , а другая колонна, вероятно, увенчана животным, как это видно на других подобных аягапатах. [6]

На аягапате Шивайаса отчетливо видны два символа триратна на вершине тораны, а также центральный рисунок пальметты пламени . [6]

Джайнские ступы в повествовательных рельефах

Архитрав Канкали Тила с гандхарвами или кентаврами, поклоняющимися джайнской ступе , Матхура, около 100 г. до н.э. [12]
Скульптура с археологических раскопок в Матхуре ( Канкали Тила ), изображающая последних четырех тиртханкаров вокруг ступы, ок. 51 г. н. э.
Платформа джайнской ступы в Сиркапе , недалеко от Таксилы . [13]

К 100 г. до н. э. известен рельеф из Матхуры, архитрав Канкали Тила , изображающий кентавров, поклоняющихся джайнской ступе. [14] [15]

Здесь снова джайнская ступа в центре рельефа имеет цилиндрическую форму с трехъярусной конструкцией, разделенной тремя горизонтальными перилами. [6]

Эти рельефы являются одними из первых известных примеров джайнской скульптуры. [16] Кентавры, появляющиеся на рельефах Матхуры, как и в других местах, таких как Бодхгая , обычно считаются западными заимствованиями. [17] Роберт Грейвс (опираясь на работу Жоржа Дюмезиля , [18] который утверждал, что кентавры восходят к индийским гандхарвам ), предположил, что кентавры были смутно сохранившимся доэллинским братским культом земли, тотемом которого была лошадь . [19]

Джайнская ступа, которой поклонялись « киннары » и гандхарвы или кентавры , Матхура, около 100 г. до н.э. [12]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Кинтанилья, Соня Ри (2000). «Аягапаты: характеристики, символизм и хронология». Артибус Азия . 60 (1): 79–137 Рис.26. дои : 10.2307/3249941. ISSN  0004-3648. JSTOR  3249941.
  2. ^ "Коллекции-Виртуальный музей изображений и звуков". vmis.in .
  3. ^ abc Смит, Винсент Артур (1901). Джайнская ступа и другие древности Матхуры. Аллахабад: КФрэнк Люкер, суперинтендант, правительственная пресса, северо-западные провинции и Ауд.
  4. ^ «Согласно одной легенде, самая ранняя джайнская ступа (погребальный или реликтовый курган, обычно пышно украшенный и окруженный перилами с замысловатыми воротами) была построена до времен Джины Паршванатхи в восьмом веке до нашей эры» в журнале « Искусства Азии», 1994.
  5. ^ Сетия, Тара (2004). Ахимса, Анеканта и джайнизм. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 200. ИСБН 978-81-208-2036-4.
  6. ^ abcdefghijklm Шах, Умакант Премананд (1987). Джайна-рупа-мандана. Публикации Абхинава. стр. 15–17. ISBN 978-81-7017-208-6.
  7. ↑ Джайнская ступа и другие древности Матхуры. Автор: Смит, Винсент Артур. Иллюстрация XIV.
  8. ^ Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: около 150 г. до н.э. - 100 г. н.э. BRILL. стр. 403, рис. 146. ISBN 9789004155374.
  9. ^ "массивные колонны в персидском ахеменидском стиле" в Шах, Чиманлал Джайчанд (1932). Джайнизм в Северной Индии, 800 г. до н.э. - 526 г. н.э. Лонгманс, Грин и компания.
  10. ^ «Аягапата, которая была основана Симханддикой до правления Канишки и которая датируется периодом не позднее 1 г. н. э., заслуживает внимания из-за типичных колонн в персидско-ахеменидском стиле» в Бюллетене музея и картинной галереи Бароды. Музей Бароды. 1949. С. 18.
  11. ^ Кумар, Аджит (2014). «Скульптуры Бхархута и их несостоятельная ассоциация Сунга». Наследие: Журнал междисциплинарных исследований в археологии . 2 : 223‐241.
  12. ^ ab Quintanilla, Sonya Rhie (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: около 150 г. до н.э. - 100 г. н.э. BRILL. стр. Рис. 21 и 22. ISBN 9789004155374.
  13. ^ Бронкхорст, Йоханнес (2016). Как брахманы победили: от Александра до Гуптов. BRILL. стр. 466. ISBN 9789004315518.
  14. ^ Кинтанилья, Соня Ри (2007). История ранней каменной скульптуры в Матхуре: около 150 г. до н.э. - 100 г. н.э. BRILL. стр. 36–51. ISBN 9789004155374.
  15. ^ Кумар, Радж (2003). Очерки индийского искусства и архитектуры. Discovery Publishing House. С. 50–51. ISBN 9788171417155.
  16. ^ Корт, Джон (2010). Обрамление Джины: Рассказы об иконах и идолах в истории джайнизма. Oxford University Press. С. 25–26. ISBN 9780199739578.
  17. ^ "Гиппокампы, тритоны, кентавры и другие странные существа, которые, несомненно, были заимствованы из западного искусства, встречаются в Гае и других местах в скульптурах раннего периода. Формы, более или менее похожие, встречаются в Матхуре и Арнаравати". Банерджи, Гауранга Нат (1920). Эллинизм в древней Индии. Калькутта. С. 64.
  18. ^ Дюмезиль, Le Problème des Centaures (Париж, 1929) и Митра-Варуна: эссе о двух индоевропейских представлениях суверенитета (1948. tr. 1988).
  19. ↑ Грейвс, Греческие мифы , 1960 § 81.4; § 102 «Кентавры»; § 126.3;.