Jenmi или Janmi , множественное число Jenmimar , — это малаяламский термин, используемый для обозначения земельной аристократии Кералы , которая традиционно владела своими землями как абсолютные и аллодиальные владельцы, такие земли были известны как Jenmom или Janmam . [1] Они составляли землевладельческую знать , а также землевладельцев региона в колониальные времена, [2] и большинство поместий и феодальных владений принадлежали этому сообществу. Они в основном принадлежали кастам намбудири (брахманы-священники) и наир . [3]
Хотя в системе Джанми существовало много мелких землевладельцев, земли Джанмам были в значительной степени сконцентрированы в руках нескольких десятков семей, большинство из которых имели ранг брахманов Наир или Намбудири. [4]
Двадцать две семьи, выплачивавшие короне 3000 рупий или более в качестве земельного налога, владели 620 012 акрами; только династия Венгайлов владела 200 000 акрами, за ней следовали Маннаргхат и Кавалаппара Мупил Наирс, чьи сварупамы управляли 180 000 и 155 358 акрами соответственно. [ необходима цитата ]
Заморины Каликута владели по меньшей мере 60 000–90 000 акров земель поместья Дженмом, за ними следовали раджа Колленгоде, владевший 82 000 акрами лесных угодий и 18 000 акров сельскохозяйственных угодий, и Ниламбур Тирумалпад, чьи поместья сварупа охватывали 80 000 акров и в 1925 году приносили около 273 075 рупий дохода. [ необходима цитата ] Семья Кутали Мупил Наир владела по меньшей мере 47 000 акров, а вероятно, и гораздо больше, поскольку в таблицу не вошли десятки тысяч акров, которые они напрямую передали своей дочери Венгайил и ее тхараваду , включая все поместье Чангарот в качестве свадебного подарка, чтобы соответствовать пожертвованию Куттияди отцом жениха, Колатири Раджа, из Кадатханаду сварупа. [5]
Храмы, подобные храму Падманабхасвами, контролировались и принадлежали Наир Дженми, известным как Эттуветтил Пилламар , и их соратникам Эттарайогам , до 17-го века [6] , храм Кудалманикьям (контролируемый Тачудая Каймал ) и храм Гуруваюр господина Рай были построены на землях, принадлежавших этим аристократам-браминам и Наир.
Махараджи Кочина и Траванкора , а также многие другие правители, такие как Пунджар в Траванкоре и Палиат Ачаны в Кочине, были хорошо известны своими многочисленными феодальными поместьями. [7] Общая площадь земель, контролируемых Палиам Сварупам, остается неизвестной, но в иске о разделе 1956 года было выделено более 100 000 рупий на каждого 213 отдельных членов семьи, при этом были сохранены дополнительные суммы для будущего управления и содержания храма. Семья Палиам также перечислила своих арендаторов того времени в количестве 12 000 человек, а храмы, находящиеся под их владением, — в количестве 41.
Среди других крупных Дженмисов - Куруматур Намбуридипад (5615 акров). Точно так же могущественная аристократия Каллиат Намбиарс владела 36 779 акрами, Чираккал Раджа владел 32 082 акрами (129,83 км 2 ), а семья К. Т. Мупил Наир владела не менее 25 000 акров.
Однако сегодня существуют ограничения на количество земли, которой можно владеть в Керале. [8] [9] Обычно символическая пенсия выплачивается дженми, которые уступили свои земли, но правительство Кералы время от времени отказывалось делать это. [10]
Было несколько случаев насилия в отношении Дженмиса под влиянием коммунистов.
Инцидент в Кайюре: Кайюр — небольшая деревня в талук Хосдург . В 1940 году крестьяне под руководством коммунистов восстали против двух местных дженмисов, намбияров из Каллиата и наянар из Караккатта Эдама. В ходе конфликта погибло несколько человек, а четыре лидера коммунистов были признаны виновными и повешены правительством. Пятый зачинщик был приговорен к пожизненному заключению и был освобожден от смертной казни, поскольку не достиг возраста уголовной ответственности. [11]
Инцидент в Маттаннуре: Маттанур стал свидетелем крупномасштабных общественных беспорядков между арендаторами моплах и их землевладельцами наирами в 1852 году. Беспорядки начались, когда вооруженная банда из 200 моплахов ворвалась в дом местного землевладельца Калатила Кесавана Тангала и вырезала всю его семью из 18 человек. Затем бунтовщики решили устранить самого могущественного дженми в округе, Каллиата Анандана Намбиара. Однако их планы каким-то образом были раскрыты, и землевладелец бежал со своей семьей, оставив своего племянника Каллиата Каммарана Намбиара защищать землю. Каммаран Намбиар организовал ополчение из 300 воинов наир и ждал бунтовщиков. Ничего не подозревающие бунтовщики попали в засаду и были убиты, а арендаторы были вынуждены отказаться от своей кампании и распустить ее. [12]
Инцидент в Короме: Еще одно историческое движение произошло в деревне Кором в Пайянуре 12 апреля 1948 года. Фермеры из Пайянура Фарка прошли маршем к рисовому хранилищу землевладельца, Аалакката Мавилы Кунхамбу Намбиара, взяли его под контроль и распределили хранившийся там рис среди себя. Силы полиции особого назначения Малабара арестовали добровольцев, включая К. П. Кунхикканнана, лидера «Каршака Сангхам», по просьбе землевладельца. В знак протеста против этих арестов люди прошли маршем к месту, где добровольцы содержались под стражей. Полиция открыла огонь по процессии, и это привело к гибели молодого хариджана по имени Поккан, который стал первым мучеником в Пайянуре Фарка во время движения 1948 года.