stringtranslate.com

Джунгарский народ

Джунгарский народ (также пишется как джунгар или джунгар ; от монгольского слова züün gar , что означает «левая рука») — многочисленные монгольские ойратские племена, которые сформировали и поддерживали Джунгарское ханство в 17-м и 18-м веках. Исторически они были одним из основных племен Четырех ойратской конфедерации. Они были также известны как элеуты или Ööled , от эвфемизма династии Цин для ненавистного слова «джунгар», [5] и как « калмыки ». В 2010 году 15 520 человек в Монголии заявили о своем происхождении от «Ööled» . [6] Неизвестное число также проживает в Китае, России и Казахстане.

Источник

Джунгары были конфедерацией нескольких ойратских племен, которая возникла в начале 17 века для борьбы с Алтан-ханом из Халхи (не путать с более известным Алтан-ханом из Тюмеда ), Тюмен-Засагт-ханом , а позже и с маньчжурами за господство и контроль над монгольским народом и территориями. Эта конфедерация пришла к власти в том, что стало известно как Джунгарская котловина в Джунгарии между Алтайскими горами и долиной реки Или . Первоначально конфедерация состояла из Уледов, Дёрбет-ойратов (также пишется как Дербет) и Хойдов . Позже элементы Хошутов и Торгутов были насильно включены в армию Джунгар, тем самым завершив воссоединение западно-монгольских племен.

Согласно устной истории, племена Улед и Дёрбет являются преемниками найманов , группы монголов, которые кочевали по степям Центральной Азии во времена Чингисхана . Улед разделял родовое имя Чорос с Дёрбетом. Зуун гар «левая рука» и Баруун гар «правая рука» сформировали военную и административную организацию ойратов. Джунгарский народ Олот и Чорос стали правящими кланами в 17 веке.

История

Четкая надпись на скалах близ Алматы

В 1697 году два родственника Галдан Бошугту-хана , Данджила и Рабдан, сдались императору Цин Канси . Затем их люди были организованы в два знамени Уолод и переселены в то, что сейчас является провинцией Баянхонгор , Монголия . В 1731 году пятьсот семей бежали обратно на территорию Джунгар, в то время как оставшиеся Олоты были депортированы в Хулунбуир . После 1761 года некоторые из них были переселены в провинцию Архангай .

Джунгары, которые жили на территории, простиравшейся от западного конца Великой Китайской стены до современного восточного Казахстана и от современного северного Кыргызстана до южной Сибири (большая часть которой расположена в современном Синьцзяне ), были последней кочевой империей, угрожавшей Китаю, что они и делали с начала XVII века до середины XVIII века. [7]

В это время джунгары стали пионерами локального проявления «Военной революции» в Центральной Евразии, усовершенствовав процесс производства самодельного порохового оружия. Они создали смешанную агро-скотоводческую экономику, а также дополнительные горнодобывающие и производственные отрасли на своих землях. Джунгарам удалось ввести в действие общеимперскую систему законов и политик, чтобы стимулировать использование ойратского языка в регионе. [8]

После серии безрезультатных военных конфликтов, начавшихся в 1680-х годах, джунгары были покорены маньчжурской династией Цин ( 1644–1911) в конце 1750-х годов. Кларк утверждал, что кампания Цин в 1757–58 годах «привела к полному уничтожению не только государства Джунгар, но и джунгар как народа». [9] После того, как император Цяньлун привел войска Цин к победе над джунгарскими ойратами (западными) монголами в 1755 году, он изначально собирался разделить Джунгарское ханство на четыре племени во главе с четырьмя ханами. [10]

Племя хойтов должно было иметь джунгарского лидера Амурсану в качестве своего хана. Амурсана отверг соглашение Цин и восстал, так как он хотел быть лидером объединенной джунгарской нации. Затем Цяньлун отдал приказ о геноциде и искоренении всей джунгарской нации и имени. Цинские маньчжурские знаменосцы и халха-монголы поработили джунгарских женщин и детей, убивая других джунгар. [11]

В 1755 году император Цяньлун приказал провести геноцид джунгар , переселив оставшихся джунгар на материк и приказав генералам убить всех мужчин в Барколе или Сучжоу , а их жен и детей распределить по войскам Цин, которые были сформированы из маньчжурских знаменосцев и халха-монголов . [12] [13] Цинский ученый Вэй Юань оценил общую численность джунгар до падения в 600 000 человек, или 200 000 домохозяйств. Ойратский офицер Саарал предал ойратов и сражался против них. В широко цитируемом [14] [15] [16] отчете о войне Вэй Юань писал, что около 40% джунгарских семей погибли от оспы , 20% бежали в Россию или к казахским племенам, а 30% были убиты цинской армией маньчжурских знаменосцев и халхасов, не оставив ни одной юрты на площади в несколько тысяч ли, кроме юрт сдавшихся. [17]

Вождь монгольского племени (Цайсан, 宰桑) из Или и других регионов, с женой. Хуан Цин Чжигун Ту , 1769

Во время этой войны казахи напали на рассеянных ойратов и алтайцев . Основываясь на этом отчете, Вэнь-Джанг Чу писал, что 80% из 600 000 или более джунгар, особенно чоросы, олоты, хойды, баатуды и захчины , были уничтожены болезнями и нападениями [18], которые Майкл Кларк описал как «полное уничтожение не только государства джунгар, но и джунгар как народа». [19] Историк Питер Пердью приписал опустошение джунгар явной политике истребления, начатой ​​Цяньлуном, но он также заметил признаки более мягкой политики после середины 1757 года. [15]

Марк Левин, историк, чьи недавние исследовательские интересы сосредоточены на геноциде, заявил, что истребление джунгар было «возможно, геноцидом XVIII века par excellence». [20] Геноцид джунгар был завершен сочетанием эпидемии оспы и прямого истребления джунгар силами Цин, состоявшими из маньчжурских знаменосцев и (халха) монголов. [21]

Антиджунгарские уйгурские мятежники из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин в качестве вассалов и запросили у Цин помощи в свержении правления Джунгар. Уйгурским лидерам, таким как Эмин Ходжа, были предоставлены титулы в дворянстве Цин, и эти уйгуры помогали снабжать военные силы Цин во время антиджунгарской кампании. [22] Цин использовала Ходжу Эмина в своей кампании против джунгар и использовала его в качестве посредника с мусульманами из Таримской впадины , чтобы сообщить им, что Цин намеревались убить только джунгар и что они оставят мусульман в покое, а также убедить их убить самих джунгар и встать на сторону Цин, поскольку Цин заметила негодование мусульман по поводу их прежнего опыта правления Джунгар руками Цэванга Рабтана . [23]

Лишь спустя поколения Джунгария оправилась от уничтожения и почти полной ликвидации джунгар после массовых убийств почти миллиона джунгар. [24] Историк Питер С. Пердью показал, что уничтожение джунгар было результатом явной политики истребления, начатой ​​Цяньлуном, [25] Пердью приписал уничтожение джунгар «преднамеренному использованию резни» и описал это как «этнический геноцид». [26]

«Окончательное решение» геноцида Цин для решения проблемы джунгар сделало возможным спонсируемое Цин поселение миллионов ханьцев, хуэйцев, людей Туркестанского оазиса (уйгуров) и маньчжурских знаменосцев в Джунгарии, поскольку теперь эта земля была лишена джунгар. [25] Джунгария , которая раньше была заселена джунгарами , в настоящее время населена казахами. [27] В северном Синьцзяне Цин привел колонистов хань, хуэйцев , уйгуров, сибе и казахов после того, как они истребили джунгарских ойратских монголов в регионе, при этом треть всего населения Синьцзяна состояла из хуэйцев и хань в северной части, в то время как около двух третей были уйгурами в Таримской впадине южного Синьцзяна. [28] В Джунгарии династия Цин основала новые города, такие как Урумчи (бывший Дихуа династии Цин, 迪化) и Инин . [29] Именно династия Цин объединила Синьцзян и изменила его демографическую ситуацию. [30]

Опустошение северного Синьцзяна после того, как были вырезаны ойраты -буддисты Ваджраяны , привело к тому, что Цин расселила на севере маньчжуров, сибо (сибэ), дауров , солонов , ханьских китайцев, мусульман-хуэй и тюркских мусульман- таранчей , причем наибольшее число поселенцев составили ханьские китайцы и хуэйские мигранты. Поскольку именно разгром буддийских Öölöd (джунгаров) Цин привел к распространению ислама и расширению прав и возможностей мусульманских беков в южном Синьцзяне, а также миграции мусульман- таранчей в северный Синьцзян, Генри Шварц предположил, что «победа Цин была, в определенном смысле, победой ислама». [31] Синьцзян как единая определенная географическая идентичность был создан и развит Цин. Именно Цин привела к усилению тюркско-мусульманского влияния в регионе, поскольку монгольская держава была подавлена ​​династией Цин, в то время как тюркско-мусульманская культура и идентичность допускались и даже поощрялись династией Цин. [32]

Аюси , джунгарский офицер при династии Цин

Цяньлун явно отметил завоевание Цин джунгар как добавление новых территорий в Синьцзяне к «Китаю», определяя Китай как многоэтническое государство, отвергая идею о том, что Китай означает только ханьские районы в «собственно Китае», имея в виду, что, по мнению Цин, как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», который включал Синьцзян, который Цин отвоевал у джунгар. [33] После того, как Цин завершили завоевание Джунгарии в 1759 году, они провозгласили, что новые земли, которые ранее принадлежали джунгарам, теперь включены в «Китай» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке. [34] [35]

Цин излагали свою идеологию, заключающуюся в том, что они объединяют «внешних» неханьских китайцев, таких как внутренние монголы, восточные монголы, ойратские монголы и тибетцы, с «внутренними» китайцами-ханьцами в «одну семью», объединенную в государстве Цин, показывая, что все разнообразные подданные Цин являются частью одной семьи. Цин использовали фразу «Чжун Вай И Цзя» 中外一家 или «Нэй Вай И Цзя» 內外一家 («внутреннее и внешнее как одна семья»), чтобы передать эту идею «объединения» разных народов. [36] В маньчжурском отчете Тулишена о его встрече с лидером торгутов Аюкой-ханом упоминалось, что, хотя торгуты и отличались от русских, «люди Центрального царства» (dulimba-i gurun 中國, Чжунго) были похожи на торгутских монголов, а «люди Центрального царства» относились к маньчжурам. [37]

Хулун-Буирские улуды образовали административное знамя вдоль рек Имин и Шинехэн. Во времена династии Цин часть из них переселилась в город Якеши . В 1764 году многие улуды переселились в провинцию Ховд в Монголии и поставляли барщинные услуги для гарнизона Ховдской империи Цин. Их число достигло 9100 человек в 1989 году. Они потребовали создания единой административной единицы. [38]

Джунгары, оставшиеся в Синьцзяне, также были переименованы в улудов. Они доминировали в 30 из 148 монгольских сомонов в эпоху династии Цин. В 1999 году их насчитывалось 25 000.

Ссылки

  1. ^ Итоги ВПН 2010. Архивировано 5 июня 2016 г. на сайте Wayback Machine Всероссийской переписи населения 2010 г.
  2. ^ "PRESIDENT.MN". Архивировано из оригинала 6 декабря 2016 года . Получено 4 декабря 2016 года .
  3. ^ Государственный комитет статистики Украины – Национальный состав населения, перепись 2001 года (укр.)
  4. ^ Гучинова, Эльза-Блэр М. (осень 2002 г.). «Калмыки в Соединенных Штатах». Антропология и археология Евразии . 41 (2): 8. doi :10.2753/AAE1061-195941027. S2CID  144027029. Получено 25.04.2023 .
  5. ^ CP Atwood-Энциклопедия Монголии и Монгольской империи, стр. 425
  6. ^ "Национальная перепись населения Монголии 2010 года" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-09-15.
  7. Главы 3–7 Perdue 2005 описывают взлет и падение Джунгарского ханства и его отношения с другими монгольскими племенами, династией Цин и Российской империей .
  8. ^ Хейнс, Спенсер (2017). «Военная революция» наступает в Центрально-Евразийской степи: уникальный случай Джунгар (1676 - 1745)». Mongolica: Международный журнал монгольских исследований . 51 : 170–185.
  9. ^ Кларк 2004, стр. 37.
  10. ^ Миллуорд 2007, стр. 95
  11. ^ Миллуорд 2007, стр. 95
  12. ^ 大清高宗純皇帝實錄, 乾隆二十四年
  13. ^ 平定準噶爾方略
  14. ^ Латтимор, Оуэн (1950). Ось Азии; Синьцзян и внутренние азиатские границы Китая и России . Литтл, Браун. стр. 126.
  15. ^ ab Perdue 2005, стр. 283–287.
  16. ^ Старр 2004, стр. 54
  17. ^ Вэй Юань , 聖武記Военная история династии Цин , т.4. "計數十萬戶中,先痘死者十之四,繼竄入俄羅斯哈薩克者十之二,卒殲於大兵者十之三。除婦孺充賞外,至今惟來降受屯之厄鲁特若干戶,編設佐領昂吉,此外數千里間,無瓦剌一氊帳。"
  18. ^ Чу, Вэнь-Джанг (1966). Мусульманское восстание на северо-западе Китая 1862-1878 гг . Мутон и компания. стр. 1.
  19. ^ "Майкл Эдмунд Кларк, В Оке Власти (докторская диссертация), Брисбен 2004, стр. 37" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-07-06 . Получено 2013-02-19 .
  20. ^ Левин 2008, стр. 188
  21. ^ Лорге 2006, стр. 165.
  22. ^ Ким 2008, стр. 49, 134, 308
  23. ^ Ким 2008, стр. 139
  24. ^ Тайлер 2004, стр. 55
  25. ^ ab Perdue 2009, стр. 285
  26. Пердью 2005, стр. 283–285.
  27. ^ Тайлер 2004, стр. 4
  28. ^ Старр 2004, стр. 243
  29. ^ Миллуорд 1998, стр. 102
  30. ^ Лю и Фор 1996, стр. 71
  31. ^ Лю и Фор 1996, стр. 72
  32. ^ Лю и Фор 1996, стр. 76
  33. ^ Чжао 2006, стр. 11, 12
  34. ^ Даннелл и др. 2004, стр. 77, 83.
  35. ^ Эллиотт 2001, стр. 503
  36. ^ Даннелл и др. 2004, стр. 76–77.
  37. ^ Пердью 2009, стр. 218
  38. Чулуунбаатар, стр. 170.

Источники

Внешние ссылки