В средние века камрупи использовался в долине Брахмапутры и прилегающих к ней районах в литературных целях параллельно с санскритом, как для прозы, так и для поэзии. Это противоречило практике литературных деятелей средней Индии , таких как Видьяпати , которые использовали санскрит для прозы и майтхили для поэзии. [6] В более позднее время диалект южного камрупи использовался в работах автора Индиры Госвами . Поэт и националист Амбикагири Райчоудхури также в значительной степени использовал камрупи в своих работах. [7] В 2018 году фильм на камрупи Village Rockstars стал первым фильмом из региона, который был выбран для официального участия Индии в 91-й церемонии вручения премии «Оскар» . [8] В 1996 году другой фильм на диалекте Камрупи под названием «Ададжья», снятый Сантваной Бардолой по роману Индиры Госвами под названием «Донтал Хаатир Уийе Хува Хаода», получил Национальную премию Индии как лучший региональный фильм (ассамский язык) и специальную награду жюри.
Функции
Фонология
В диалектах камрупи семь фонем, в отличие от восьми в стандартном ассамском диалекте. Фонема, которая отсутствует в диалектах камрупи, — это ближнесреднезадний округленный гласный / o / ( অ' ). В диалектах камрупи этот гласный заменяется другим гласным, дифтонгом или другой формой.
Обработка ks как kh, которая является примечательной чертой раннего ассамского и диалекта камрупи, была обнаружена в надписях камарупы, таких как надписи Ратна Палы , где использовалось ksitimatha>khimatha. [9] [10]
Одной из самых выдающихся особенностей камрупи является использование начального ударения, в отличие от предпоследнего ударения в восточных диалектах, что эффективно сокращает слово [11] ( комора , восточный диалект; кумра , диалект камрупи [12] ). Хотя стандартный ассамский следует общеиндийской системе предпоследнего ударения, камрупи разделяет начальное ударение, с некоторыми различиями, с бенгальским, [13] где система начального ударения утвердилась как доминирующая черта в 16 веке. [14] В диалекте камрупи начальное ударение также является более поздним развитием, которое является результатом контакта с некоторой языковой группой. [15]
Поэтому срединные гласные произносятся редко или в основном невнятно.
В стандартном ассамском языке, если в слове есть два звука /a/, расположенных рядом, первый /a/ превращается в /ɔ/ или /ɛ/, что стало заметно в трудах Хемы Сарасвати, Харивары Випры, Кавиратны Сарасвати и т. д. [16] В камрупи допускается два последовательных /a/ ( звезда : /taɹa/ (камрупи), /tɔɹa/ (стандарт)). [17] Ранние ассамцы использовали общеиндийскую систему допуска обоих параллельных /a/. [18] В двусложных словах второй /ɔ/ превращается в /a/ (горячий: /gɔɹam/, камрупи; /gɔɹɔm/, святой ассамский). [19]
В диалектах камрупи правилом являются вставные гласные, при этом в начальных слогах встречаются даже дифтонги и трифтонги ( haula Kam; haluwa St) ( keuila Kam; kewaliya St), а в конечных слогах дифтонгов вообще нет. [20]
Высокие гласные являются особенностью камрупи, в отличие от преобладания средних гласных в стандартном ассамском. Kapur, tule, mul, tamul и khalu в восточном ассамском в отличие от Kapor (ткань), tole (поднимает), mol (стоит), tamol (орех бетеля) и khalo (я ел) в камрупи. [20]
В восточном ассамском языке в том же фонологическом контексте предпочтение отдается деаспирации, а не аспирации, как в камрупи.
/x/ не встречается в конце в камрупи, но иногда встречается в восточном ассамском. В неначальной позиции древнеиндоарийские шипящие становятся /kh/ и иногда /h/, тогда как в восточном ассамском он становится /x/, например, Akha (камрупи) и Axa (стандартный ассамский).
Морфология
Западный ассамский язык имеет общие морфологические особенности с северным бенгальским языком. Суффиксы множественного числа в западно-ассамском языке -hamra и -gila имеют параллельные формы в северо-бенгальском -amrah, отдаленном указательном множественном числе, и -gila, -gla. [1] Суффиксы множественного числа Камрупи сильно отличаются от восточных ассамских (Камрупи: - гила , - гилак ; Стандарт: - бур , - билак ). Суффиксы множественного числа Камрупи имеют преемственность с древних времен, в отличие от позднесредневекового появления бур и билак в Восточном Ассаме.
Стандартное использование - loi в дательном падеже, Камрупи использует окончание дательного-винительного падежа - k или местного - t (Камрупи: ghorot/ghorok zaü̃ ; Стандартное использование ghoroloi zaü̃ ). [21]
Инструментальное значение - di в камрупи в настоящее время все чаще принимается в стандартном языке (камрупи: hatedi ; стандартный: hatere ).
В камрупи имеется большое разнообразие адвербиальных образований, таких как -ita, -ethen, -enke и -kahai, которые в восточноассамском языке существенно отличаются.
Плеонастические суффиксы восточно-ассамского языка отличаются от суффиксов камрупи, например - ни, - на, - холи.
Энклитические определения в обоих языках раздельны.
В восточной разновидности - heten используется для прошедшего условного времени, в отличие от камрупского - hoi.
Образование глаголов от существительных и причастий более распространено в камрупи, чем в восточноассамском языке.
В камрупи для обозначения третьего лица используются аффиксы -lak и -ilak, в то время как в восточноассамском для тех же целей используются -le и -ile (камрупи: xi khalak ; стандарт: xi khale ).
Сходства с восточным ассамским языком
По словам Упендраната Госвами, различия между камрупи и восточноассамским языком не являются незначительными, они охватывают всю область фонологии, морфологии и лексики. [22]
Его уникальные черты отличают его от восточноассамского языка, хотя могут быть некоторые общие черты — окончания падежей, аффиксы спряжения, корни местоимений, производные и словарный запас — которые подчеркивают фундаментальное единство, [23] тем не менее, диалект камрупи, имеющий свою собственную долгую историю, сильно отличается от восточной разновидности ассамского языка. [24]
Доктор Нирмаленду Бховмик, обсуждая сходство камрупи с восточноассамским, отмечает, что, несмотря на некоторое сходство в морфологии, в плане фонологии нет абсолютно никакого сходства, хотя в обоих языках есть несколько общих слов. [25]
Сравнение с другими восточными индоарийскими языками
Восточные индоарийские языки имеют общую фонологическую структуру.
Глоссарий
Существуют различия в вокабулах камрупи и восточно-ассамского языка, так что даже общие предметы обозначаются разными словами. В восточном варианте нет общих терминов для таких английских слов, как brothers и sisters, в камрупи они есть, например bhak и bainak. Камрупи также использует /soli/ для мальчиков и девочек вместе для детей, в восточно-ассамском языке таких форм нет. [26]
Камруп между реками Манас и Барнади, [28] где говорят на камрупи, образовал столичный район двух из трех династий древнего королевства Камарупа (4–12 вв.), с Прагджьотишпура ( Гувахати ) [29] и Дурджайя ( Северный Гувахати ). [30] Королевство существовало параллельно Даваке в центральном Ассаме. [31] Поглощение Даваки Камрупом знаменует собой расширение последнего на восток, [32] которое в конечном итоге охватило территорию от Каратои на западе до храма Диккаравасини в Садии на востоке, Бутан на севере и Северный Бангладеш на юге. [33] [34]
Средневековый
Моголы основали четыре саркара (административных единицы): Бангалбхум, Дхекери, Даккхинкул и Камруп; поместив Камруп в «Саркар Камруп». [35]
Камрупи в настоящее время распространен в Могольском саркаре Камрупа. [36] В поздние средневековые времена литературный стиль камрупи перешел в восточный Ассам. [37]
Примеры средневекового ассамского или среднего камрупи получены в 14 веке из Северной Бенгалии, Западного Ассама и меньше из центрального Ассама, и за этим последовал поток литературной деятельности в 16 веке, который сопровождал рост вайшнавского движения Шриманты Санкардевы . Литературная деятельность происходила по всему Ассаму и Северной Бенгалии, и влияние камрупи остается сильным повсюду.
Некоторые черты раннего и среднего ассамского языка, которые все еще присутствуют в некоторых диалектах камрупского ассамского и центрального ассамского языка, но отсутствуют в современном восточном ассамском языке (выделены курсивом ):
Камруп перешел к британцам в 1824 году, и колониальный округ, в значительной степени соответствующий Камапитха и Могольскому Саркару, стал Неразделенным округом Камруп в постколониальный период. Форма, на которой говорят в Восточном Ассаме, стала известна благодаря переводу Библии в 1838 году американскими баптистскими миссиями в рамках процесса обращения. Британцы приняли восточный ассамский в качестве стандартного официального языка в 1873 году по рекомендации христианских миссионеров. [40] [41] В то время как камрупи был неоднородным, восточный диалект был единообразным на большой территории в восточном Ассаме. [42] [43] Тем не менее, пандиты камрупи, такие как Шьямал Чоудхури, Амрит Бхушан Адхикари и Калирам Медхи, возражали против навязывания восточного ассамского в качестве официального языка всей долины, особенно в Камрупе, из-за самобытности и древности языка камрупи.
Современный
Поскольку центр литературной деятельности переместился обратно в Гувахати в Камрупе, стандарт, основанный на восточных диалектах, начал приобретать диалектные элементы Камрупи в последние десятилетия. Например, творительный падеж - di в Камрупи ( hatédi , «с рукой») и - re в восточном ассамском ( hatére ), [44] и форма Камрупи становится все более распространенной в Стандарте.
Сукумар Сен, ссылаясь на древность Камрупи, писал: «Ассамский язык, или, точнее, старый диалект Камарупи, вошел в Камруп или западный Ассам, где эта речь впервые была охарактеризована как ассамский». [50]
Упендранат Госвами писал: «Ассамский язык, пришедший с запада, впервые был охарактеризован в Камрупе или Западном Ассаме, границы которого в ранние времена охватывали всю Северную Бенгалию, включая округа Куч-Бихар, Рангпур и Джалпайгури в Бенгалии» [51] .
Ранними примерами писаний и литературы Камрупи являются медные пластинчатые печати царей Камрупи , выпущенные в разных частях восточной и северной Индии , и Чарьяпада , представляющая собой сборник буддийских поэм Ваджраяны VIII-XII веков, карьягити, или мистических поэм. Будучи карьягити (песнями осознания), Чарьяпада предназначались для пения. Эти песни осознания были спонтанно составленными стихами, которые выражали опыт просветленного состояния практикующего. Рукопись этой антологии была обнаружена в начале 20 века Харипрасадом Шастри в Непале . В ней приводятся примеры камрупи и других восточных индоарийских языков .
Авторы Чарьяпады, Махасиддхи или Сиддхачарьи, принадлежали к различным регионам Камруп (Ассам), Гауда (Бенгалия), Калинга (Орисса) и Митхила (Бихар). Тибетский перевод Чарьяпады также сохранился в тибетском буддийском каноне. [52]
Шанкара Дева, родившийся в 1449 году нашей эры, называет Мадхаву Кандали одним из известных поэтов, принадлежащих к более раннему периоду. Поэтому можно отнести и Мадхаву Кандали, и Рудру Кандали к концу четырнадцатого века. В своей Рамаяне сам Мадхава Кандали утверждает, что его другое имя было Кавирадж-Кандали и что, хотя он мог легко сочинять стихи на санскрите, он сочинил Рамаяну на ассамском языке для блага народа в целом. Мадхава Кандали написал также еще одну поэму под названием «Деваджит». Шестнадцатый век стал свидетелем большого развития народной литературы Камарупы. Йогини-тантра , известная санскритская работа, которая дает границы королевства Камарупа, как оно существовало во время правления царей Пала , вероятно, написанная в Камарупе во время первого пакта шестнадцатого века. К этому периоду следует также отнести составление «Бехула Упакхьяны» Дургабаром Кайастхой , уроженцем Камакхьи . [53]
^ Камрупи определяется как диалект ассамского языка в названии основополагающей работы — Госвами 1970, Исследование Камрупи: диалект ассамского языка.
^ аб (Госвами 1970:4)
^ (Какати 1941, стр. 16)
↑ Госвами 1970, стр. 28: «Субдиалектные разновидности камрупи можно сгруппировать в основном в три подразделения — западное, центральное и южное. Разновидность, на которой говорят в районе Барпета, Сундардия, Патбауси, Бхабанипур и т. д., является западной, а разновидность Налбари и его окрестностей — центральной».
^ Medhi, Kaliram (1988). Ассамская грамматика и происхождение ассамского языка . Проза также использовалась поэтами Майтхили, Видьяпати, Харшанатхой и другими, — в их драмах. Но в то время как проза поэтов Майтхили была на санскрите и их песни были только на Майтхили, проза и песни Шанкара Девы были и на Камрупи.
↑ Sahitya Akademi, Indian literature: Volume 30 , 1987 Амбикагири задал новую тенденцию в ассамском языке, широко используя язык камрупи в своих произведениях.
^ "'Village Rockstars, фильм о девушке, играющей на гитаре, является номинантом Индии на премию Оскар'" . Получено 11 октября 2018 г.
^ (Госвами 1970:3)
^Обзор Академии Ассама - Выпуск 1. Ассамская академия культурных связей. стр. 47.
^ «Ударение в диалекте Камрупи единообразно и преобладает в начале слова , в отличие от предпоследнего ударения в стандартном разговорном языке» (Какати 1941, стр. 16–17)
^ (Госвами 1970, стр. 19)
^ "Ассамский язык следует общеиндийской системе предпоследнего ударения, а в бенгальском языке ударение начальное. Даже в этом отношении бенгальский язык отличается от диалекта камрупи, в котором также есть начальное ударение" (Какати 1941, стр. 7)
^ "...первоначальное ударение в конечном итоге одержало победу, и к концу среднебенгальского периода [около 1500 г. н.э., стр. 132] весьма вероятно, что оно было активно в западно-центральном бенгали и большинстве бенгальских диалектов, таким образом придав современному бенгальскому языку его типичную форму (ODBL 282) (Southworth 2005, стр. 141)
^ «В Западном Ассаме, возможно, в результате контакта с некоторыми людьми, говорящими на языке с сильным начальным ударением, предпоследнее ударение примитивного языка сместилось на первый слог. В Восточном Ассаме первоначальное предпоследнее ударение сохранилось» (Kakati 1941, стр. 84)
^ «У всех этих авторов ассамский язык, по-видимому, был полностью индивидуализирован... Так же как и предшествующее ā сокращается перед последующим ā ». (Какати 1941, стр. 12)
^ (Госвами 1970, стр. 15)
^ Госвами 1970, с. 96: «В раннем ассамском языке мы находим такие формы: даялука рама туми болайя сансаре»
^ (Госвами 1970, стр. 16)
^ ab (Какати 1941, стр. 17)
^ (Госвами 1970, стр. 20–21)
↑ Госвами 1970, стр. 9.
^ (Какати 1941, стр. 18)
^ Сукумар Сен; Рамеш Нигам (1975). Грамматические очерки индийских языков со сравнительным словарем и текстами . Контролер публикаций. стр. 36. Этот диалект камрупи, имеющий свою собственную долгую историю, сильно отличается от восточной разновидности ассамского языка.
^ Барма, Сукхабиласа (2004). Бхавайя: этномузыкологическое исследование . Издательство «Глобал Вижн». п. 104. ИСБН8182200709.
↑ Госвами 1970, стр. xvii.
^ (Госвами 1970, стр. 80)
^ Деба Брат Шарма (1995), Изменение культурной мозаики деревни в Ассаме , стр. 10, конец королевства Камарупа и с тех пор территория между реками Манас на западе и Барнади на востоке стала называться Камруп
^ T. Raatan (2006), История, религия и культура северо-восточной Индии - Страница 70 Известно в древних преданиях как королевство Прагджьотиша и Камрупа, столицей которого был Прагджьотишпура, расположенный в Гувахати или около него.
^ Чандра Дхар Трипати, Индийский институт перспективных исследований (2002), Аспекты средневековой истории Ассама, стр. 17 Ратнапала основал новый город под названием Шри Дурджая и перенес туда свою столицу. Он был идентифицирован с руинами в современном Северном Гаухати
^ Суреш Кант Шарма, Уша Шарма (2005), Открытие Северо-Восточной Индии: География, История, Культура, ..., Давака (Новгонг) и Камарупа как отдельные и покорные дружественные королевства
^ Канак Лал Баруа (1966), Ранняя история Камарупы , страница 31. В шестом или седьмом веке это королевство Давака было поглощено Камарупой.
^ SP Sinha (2007), Упущенные возможности: 50 лет мятежа на северо-востоке Камруп включал всю долину Брахмапутры, Бутан, округ Рангпур (Бангладеш), Куч-Бихар, часть округа Мименсингх в Бангладеш и Гаро
^ ...храм богини Тамешвари (Диккаравасини) сейчас расположен в современной Садии, примерно в 100 милях к северо-востоку от Сибсагара» (Сиркар 1990, стр. 63–64).
^ (Gogoi 2002, стр. 99) Саркар Камруп находился между реками Манас и Барнади на северном берегу и граничил на востоке с рекой Асурар Али.
^ «Утторкол или Дхенкири к северу от Брохмопутро, Докхьинкул к югу от него, Бангалбхуми к западу от Брохмопутро и собственно Камруп, названный так потому, что в нем находится Гохати, древнейшая столица страны» (Мартин 1838, стр. 417)
^ (Госвами 1970, стр. 10)
^ Госвами, Упендранатх (1978). Знакомство с ассамским языком . Мани-Маник Пракаш. п. 14. аке шуни лакшминараяне гилак хеди ахил. бангале хайбак напай гарар бхитарате шухай маре... танар мукхат; Анар Санге
^ Госвами, Упендранатх (1978). Знакомство с ассамским языком . Мани-Маник Пракаш. п. 14. барпхукане махараджат янова руп кари сихатар манухак махараджар тайк анаи...сидикир пара
^ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Энциклопедия индуистского мира: Том 3. С публикацией перевода Библии (1838), сделанного Натаном Брауном из Американской баптистской миссионерской группы, начался современный период ассамского языка.
^ Джордж, К. М. Современная индийская литература, антология: Том 3. В восстановлении языка (восточноассамского) американские баптистские миссионеры сыграли весьма значительную роль.
^ (Госвами 1970, стр. 11)
^ ab (Чаттерджи 1970, стр. 140)
^ (Госвами 1970, стр. 21)
↑ Роберт Монтгомери Мартин, Пурания, Ронггопур и Ассам , 1838 г. Древняя индуистская территория Камруп, которая простирается на восток от Коротойи, где она присоединяется к королевству Мотсо, до Диккорбасини.
↑ Великобритания. Офис по Индии, список по Индии и список офиса по Индии , 1819 г. Самые ранние достоверные предания свидетельствуют о существовании индуистского королевства Камруп со столицей в Гаухати.
↑ Сунити Кумар Чаттерджи (1926), Происхождение и развитие бенгальского языка, том 1 Можно было бы ожидать, что в VII веке в Северной Центральной Бенгалии (Пундра-вардхана), а также в Северной Бенгалии и Западном Ассаме (Камарупа) был распространен один и тот же язык, поскольку в этих трактатах и других частях Бенгалии использовалась почти одинаковая речь.
^ Монсур Муса (1999). «История изучения диалекта Силхета: некоторые проблемы». В Шариф Уддин Ахмед (ред.). Силхет: история и наследие . Bangladesh Itihas Samiti. стр. 591. ISBN984-31-0478-1Сунити Кумар Чаттерджи в своей книге «Происхождение и развитие языка бангла» (ODBL) разделил диалект бангла на четыре группы в соответствии с названием регионов, таких как Рада, Пундра или Бариндра, Банга и Камрупи.
^ Сунити Кумар Чаттерджи, Происхождение и развитие бенгальского языка, Том 1 Восточный Магадхи Пракрита и Апабхрамса имеют четыре диалектные группы (1) Радха - язык Западной Бенгалии и Ориссы (2) Варендра - диалект Северной Центральной Бенгалии (3) Камарупа-диалект Северной Бенгалии и Ассама и (4) ванга-диалект Восточной Бенгалии.
↑ Сукумар Сен, Грамматические очерки индийских языков со сравнительным словарем и текстами , том 1, 1975, стр. 31, Ассамский язык, или, точнее, старый диалект камарупи, вошел в Камруп или западный Ассам, где эта речь впервые была охарактеризована как ассамский.
↑ Госвами 1970, стр. 4.
^ (Госвами 1970) «Они не могут предоставить грамматическую структуру камрупи или ассамского языка, для чего нам следует обратить внимание на песни буддийских сиддхачарьев, известных как чарьи, составленные между VIII и XII веками н.э.
^ Шаши, СС (1996). Encyclopaedia Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш: Том 100. Anmol Publications. ISBN8170418593.
Ссылки
Чаттерджи, Сунити Кумар (1970). Происхождение и развитие бенгальского языка: Введение, фонология . Аллен и Анвин. ISBN 978-0-04-491007-7.
Гогои, Джахнаби (2002), Аграрная система средневекового Ассама , Нью-Дели: Concept Publishing Company
Госвами, Упендранат (1970). Исследование Камрупи: диалекта ассамского языка. Кафедра исторических антикварных исследований, Ассам.
Госвами, Упендранатх (1957). Звукоподражательные и эхо-слова в камрупи .
Госвами, Упендранатх (1957). Свистящие звуки ОИА в Камрупи .
Госвами, Упендранат (1978). Введение в ассамский язык . Мани-Маник Пракаш. С. 126.
Медхи, Калирам (1936). Ассамская грамматика и происхождение ассамского языка . Шри Гуранга Пресс. п. 547.
Чаттерджи, Сунити Кумар (1926). Происхождение и развитие бенгальского языка . Издательство Калькуттского университета.
Какати, Баниканта (1941). Ассамский язык: его формирование и развитие. Гаухати: Отдел исторических и антикварных исследований.
Шарма, Мукунда Мадхава (1978). Надписи Древнего Ассама . Гувахати, Ассам: Университет Гаухати .
Саутворт, Франклин С. (2005). Лингвистическая археология Южной Азии. Лондон/Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. ISBN 9780203412916.
Госвами, Упендранат (1958). Исследование Камрупи: диалект ассамского языка (диссертация). Университет Гаухати. hdl :10603/67922 . Получено 8 февраля 2018 г.
Мартин, Роберт Монтгомери (1838). Пурания, Ронггопур и Ассам. WH Allen and Company.
Sircar, DC (1990), «Pragjyotisha-Kamarupa», в Barpujari, HK (ред.), The Comprehensive History of Assam , т. I, Guwahati: Publication Board, Assam, стр. 59–78
