stringtranslate.com

Династия Эмесене

Династия Эмесен (или Эмесан ) , также называемая Сампсигерамидами [3] или Сампсигерами [4] или Домом Сампсигерама [5] [6] ( араб . آل شمسيغرام , романизированоʾĀl Šamsīġirām ), [7] [8] [9] была римской династией сирийских царей-священников, которые, как известно, правили к 46 г. до н. э. из Аретусы , а затем из Эмесы , Сирия , до периода между 72 и 78/79 гг., или, самое позднее, до правления императора Антонина Пия (138–161 гг.). Ямвлих , известный философ- неоплатоник третьего века, был одним из их потомков, как и императрица Юлия Домна , матриарх династии Северов .

Ономастика

Большинство современных источников заявляют, что семья имеет арабское происхождение. [10] [11] Некоторые члены семьи, такие как Юлий Бассиан , отец Юлии Домны , описаны в римских источниках как «жрец Солнца, которого финикийцы, от которых он произошел, называют Элагабалом». [12] Поскольку Эмеса находилась далеко за пределами традиционных и географических границ Финикии, [13] некоторые современные историки считают использование термина «финикиец» в этих источниках псевдоэтническим ярлыком; он возник в результате политического создания Сирии Финикийской Септимием Севером в 194 году. [11]

Некоторые авторы полагают, что у царей Сампсигерам и Ямвлих были арамейские имена, [14] в то время как другие историки полагают, что их имена арабские. [ 15] [16] Имя Самсигерам происходит от Shams , что означает солнце; в то время как geram связано с арабским корнем krm, что означает «почитать». [17] Другие цари, такие как Азиз и Сохем, имели явно арабские имена. [18] Ямвлих был назван «филархом арабов » Цицероном [ 19 ] и « царем аравийского племени » Кассием Дионом . [ 20 ] Говорят , что в то время в Эмесе и ее окрестностях проживало много арабоязычных людей, хотя древнее название города, по-видимому, было арамейским. [21]

В Эмесе распространенными языками были арамейский и греческий , а во времена Римской империи в городе, вероятно, широко использовалась латынь . [22]

Религия

Римский ауреус 3-го века с изображением Элагабала. На обороте написано Sanct Deo Soli Elagabal ( Святому богу солнца Элагабалу ) и изображена золотая колесница с четырьмя лошадьми , везущая священный камень храма Эмесы.

Эмеса была записана Геродианом [a] как центр поклонения древнему языческому богу Элагабалу , первоначальное имя которого, как полагают, было Эль-Габал , [22] Элах Габал [17] или Илах Габал (современный арабский "إله جبل"), [23] что означает "Бог горы". [22] [17] В Эмесе религиозным "господином", или Баалом , был культ Элагабала. [17] [b] Предполагается, что этот культ существовал уже в то время, когда династия все еще правила (как полагают, как жрецы-цари), [2] хотя изначально могло быть два отдельных культа. [25] Божество Элагабал успешно сохранило арабские черты как в своих именах, так и в своих представлениях. [26]

История

От Сампсицерама I до Сампсицерама II

Сампсицерам I ( императорский арамейский : 𐡔𐡌𐡔𐡂𐡓𐡌 , романизированный:  Šamšigeram ) был основателем династии Эмесен, жившим в I веке до н. э. и племенным вождем или филархом . Предки Сампсицерама I были арабами [22], которые путешествовали по сирийской территории, прежде чем решили поселиться в долине Оронта [22] и к югу от региона Апамея . Сампсицерам I, его семья и его предки в Сирии жили под греческим правлением империи Селевкидов . Сампсицерам I был сыном Азиза (Азизуса, ок. 94 г. до н. э.); внук по отцовской линии Ямвлиха (ок. 151 г. до н. э.), и была вероятность, что у него мог быть брат по имени Птолемей (ок. 41 г. до н. э.), у которого могли быть потомки от его сына. [27] Благодаря правлению и влиянию династии Селевкидов и греческому поселению в империи Селевкидов, эта область была ассимилирована в греческий язык и культуру эллинистического периода . [22] Таким образом, Сампсицерам I и его предки стали эллинизированными через греческое правление Сирии и прилегающих территорий.

Сампсицерам I был союзником последних греческих монархов из династии Селевкидов в Сирии. К этому времени империя Селевкидов стала очень слабой и всегда обращалась к Римской республике за помощью в решении политических или наследственных проблем. Около 64 г. до н. э. римский полководец и триумвир Помпей реорганизовал Сирию и окружающие страны в римские провинции . Помпей установил в регионе царей-клиентов, которые стали союзниками Рима. Среди них был Сампсицерам I (чье имя также пишется как Сампсигерамус ). Римский политик Марк Туллий Цицерон , прозванный Помпеем «Сампсицерамус», чтобы высмеять претензии Помпея на восточный трон. [28] По просьбе Помпея Сампсицерам I захватил и убил в 64 г. до н. э. второго последнего царя из династии Селевкидов Антиоха XIII Азиатского . После смерти Антиоха XIII Сампсицерам I был утвержден у власти, а его семья осталась править окружающим регионом под римским сюзеренитетом. [28] Клиентские правители, такие как Сампсицерам I, могли контролировать маршруты и сохранять целостность Рима без затрат на римскую рабочую силу или римскую казну; вероятно, им платили за эту привилегию. [28]

Замок Эш-Шемис, построенный Сампсицерамусом I

Эмеса была присоединена к владениям Сампсицерама I, но первой столицей Эмесена была Аретуса , город к северу от Эмесы, вдоль реки Оронт . Царство Сампсицерама I было первым из зависимых от Рима королевств на окраинах пустыни. [29] Границы царства простирались от долины Бекаа на западе до границы Пальмиры [22] на востоке, от Ябруда на юге до Аретусы на севере и Гелиополя . [29] Во время своего правления Сампсицерам I построил замок в Шмемисе на вершине потухшего вулкана и перестроил город Саламию, который римляне включили в управляемую территорию. Со временем Сампсицерам I основал и сформировал могущественную правящую династию и ведущее царство на римском Востоке . Его династия жрецов-царей правила с 64 г. до н. э. по крайней мере до 254 г.

Храм бога солнца Эль-Габала в Эмесе со священным камнем на обороте этой бронзовой монеты III в. н. э. работы римского узурпатора Урания Антонина.

Когда Сампсицерам I умер в 48 г. до н. э., его сменил сын Ямвлих I. Во время его правления значимость Эмесы возросла после того, как Ямвлих I сделал ее новой столицей династии Эмесены. [29] Экономика Эмесского царства основывалась на сельском хозяйстве. С плодородной вулканической почвой в долине Оронта и большим озером, а также плотиной через Оронт к югу от Эмесы, которая обеспечивала обильное количество воды, почва Эмесы была идеальной для возделывания. [22] Фермы в Эмесе поставляли пшеницу, виноград и оливки. [22] Эмеса в древности была очень богатым городом. Город был частью торгового пути с Востока, пути, который проходил через Пальмиру и проходил через Эмесу на своем пути к побережью. [22] Примером того, насколько богатой была Эмеса, являются древние ювелирные изделия, найденные в некрополе Телль Абу Сабун, что свидетельствует о том, что инженерные работы требовалось строить вдоль озера. [30] Помимо Антиохии , очень важного города для римлян, этот портовый город процветал при своих римских вассальных правителях.

До того, как стать преемником своего отца, Ямвлих I рассматривался Цицероном в 51 г. до н. э. (тогда римским губернатором Киликии ) как возможный союзник против Парфии. [28] Вскоре после того, как Ямвлих I стал жрецом-царем, он стал благоразумным и поддержал римского политика Юлия Цезаря в его александрийской войне против Помпея. Ямвлих I послал войска, чтобы помочь Цезарю. Помпей был покровителем семьи Ямвлиха I, который позже был побежден и убит. [28] Династия Эмесенов доказала с поздней республики до эпохи империи, что династия была лояльна римскому государству. [31]

После смерти Юлия Цезаря Ямвлих I некоторое время поддерживал римского наместника Сирии, который был одним из убийц Юлия Цезаря. [28] В период римских гражданских войн Ямвлих I поддерживал римского триумвира Октавиана . Ямвлих I стал подозреваемым римского триумвира Марка Антония . Антоний подстрекал брата Ямвлиха I Александра узурпировать трон своего брата и казнил Ямвлиха I. Октавиан, победив Антония и реорганизовав восточные римские провинции, казнил Александра за измену в 31 г. до н. э. [28] С 30 г. до н. э. по 20 г. до н. э. Эмесенское царство было распущено и стало автономным сообществом, свободным от династического правления, хотя и находящимся под надзором римского наместника Сирии. [28]

Позже в 20 г. до н. э. Октавиан, теперь уже как римский император Август , восстановил Эмесенское царство Ямвлиху II, сыну Ямвлиха I. [31] Ямвлих II был первым в своей семье, кто получил римское гражданство от Августа, [27] поскольку Эмесенская династия приняла римское gentilicium Julius , чтобы добавить их к своим арамейским, арабским, греческим и более поздним латинским именам в надгробных надписях в 1 веке н. э. [32] Ямвлих II правил как царь-жрец с 20 г. до н. э. по 14 г. Правление Ямвлиха II было стабильным, и с него началась новая эра мира, известная как Золотой век Эмесы. Ямвлих II умер в 14 г., и его внук Сампсицерам II стал его преемником в качестве царя-жреца. [33] Сампсицерам II правил с 14 до своей смерти в 42 году. Согласно сохранившейся надписи в храме Бэла в Пальмире , датируемой 18/19 годами, он, возможно, выступал в качестве посредника между Пальмирой и Римом. [34] В надписи он упоминается вместе с римским полководцем Германиком , приемным сыном и племянником римского императора Тиберия . Эмеса была тесно связана своим процветанием с соседней Пальмирой. [34] Перед своей смертью Сампсицерам II был созван иродианским царем Агриппой I в Тверии . [35]

Сампсицерам II также известен из других сохранившихся надписей. В одной надписи, датируемой его правлением, Сампсицерам II и его жена Иотапа известны как счастливая пара . [36] Посмертно Сампсицерам II был удостоен чести от своего сына Сохема в почетной латинской надписи, посвященной его сыну, когда он был покровителем Гелиополя во время своего правления в качестве короля. В этой надписи Сампсицерам II почитается как Великий король [Regis Magni]. [37] Сампсицерам II правил как Великий король, по крайней мере, на местном языке. [37]

Азиз, Сохем и впоследствии

После смерти Сампсицерама II ему наследовал его первый сын Азиз. Он правил с 42 по 54 год. Мало что известно о правлении Азизуса, за исключением его бездетного брака с иродианской принцессой Друзиллой . [38] Азизус женился на Друзилле в 53 году, [39] при условии, что он будет обрезан. [40] Она недолго была замужем за Азизусом, и Друзилла положила конец их браку. Она развелась с ним, потому что влюбилась в Марка Антония Феликса , греческого вольноотпущенника , который был римским наместником Иудеи , за которого она позже вышла замуж.

Когда Азиз умер в 54 году, его сменил его брат Сохем, который правил с 54 года до своей смерти в 73 году. Под правлением Сохема отношения Эмесы с правительством Рима стали теснее. В 70 году, во время римской осады Иерусалима , Сохем послал лучников Эмесы, чтобы помочь римской армии. Он также помог римскому императору Веспасиану в 72 году в присоединении клиентского государства королевства Коммагена . [34]

Сохемус умер в 73 году, и ему наследовал его сын Гай Юлий Алексион . Несмотря на то, что династия Эмесен была верным союзником Рима, по неизвестным причинам Римское государство сократило автономное правление династии Эмесен. Сохемус, по-видимому, был последним царем Эмесенского царства [41], и после его смерти в 78 году королевство, скорее всего, было поглощено римской провинцией Сирия, но явных свидетельств этого нет. [41]

Гробница Сампсигерама , фотография 1907 года. Ее строитель Гай Юлий Сампсигерам, возможно, был родственником династии Эмеса.

Гай Юлий Сампсигерам ( ок. 78 или 79 г. н. э.) [42] ), «из племени Фабиев, также известный как Сейлас, сын Гая Юлия Алексиона», был строителем так называемой Гробницы Сампсигерама , которая раньше стояла в некрополе Телль Абу Сабун , как записано в надписи, которая, как говорят, принадлежала памятнику. По словам Мориса Сартра , римское гражданство владельца, засвидетельствованное его tria nomina , решительно поддерживает родство с королевской семьей. [43] Отсутствие намека на королевское родство лучше всего объясняется тем, что династия была лишена своего королевства незадолго до строительства мавзолея, и указанное королевство было присоединено к римской провинции Сирия , что произошло весьма вероятно между 72 г. и строительством мавзолея. [43] [1] Как выразился Андреас Кропп, «строитель действительно хотел подчеркнуть, что он был римским гражданином, носящим tria nomina ». [44]

Между 211 и 217 годами римский император Каракалла превратил Эмесу в римскую колонию , поскольку это было отчасти из-за отношений и связей династии Северов с Эмесой. Отчасти из-за влияния и правления династии Эмесенов, Эмеса выросла и стала одним из важнейших городов на римском Востоке. Несмотря на то, что эмесенцы были воинственным народом; [45] они экспортировали пшеницу , виноград и оливки по всему римскому миру, и город был частью восточного торгового пути, который простирался от материка до побережья, что приносило пользу местной и римской экономике. Эмесены отправляли людей в римские легионы и предоставляли своих лучников во вспомогательные войска императорской армии. [45] В современной Сирии Эмеса сохранила свое местное значение, поскольку она является рыночным центром для окрестных деревень.

Археология

Царская семья Эмесы известна не полностью. [46] То, что известно о династии Эмесены и их царстве, основано на сохранившихся археологических свидетельствах, поскольку древнеримские исторические источники не предоставляют много информации о них. Именно из сохранившихся надписей мы знаем имена королей-жрецов Эмесены; жрецов Эмесены, их известных родственников и ограниченную информацию о них. [22] Будучи столицей римского государства-клиента, Эмеса демонстрирует атрибуты греческого города-государства и следы римского градостроительства.

Археологические свидетельства династии Эмесен остались от города Саламия , который был перестроен Сампсицерамом I. Сохранившиеся памятники, построенные династией Эмесен, включают замок в Шмемисе , который находится на вершине потухшего вулкана, построенный Сампсицерамом I, и гробницу династии Эмесен. Среди тех, кто похоронен там, есть Александр, Сохемус и Юлий Александр. [47] Остатки гробницы Сампсигерама были взорваны динамитом османскими властями около 1911 года, чтобы освободить место для нефтяного склада. [48] [49]

Монеты сохранились со времен династии Эмесен; самые ранние из известных были выпущены для празднования культа Эль-Гебала при римском императоре Антонине Пии , 138-161 гг. [24] На них изображен орел, сидящий на черном камне, и показан сложный монументальный алтарь. Два наложенных друг на друга ряда ниш между двумя пилястрами стоят на массивном основании; со статуями в каждой из шести ниш. Выше находится меньший алтарь, увенчанный самим большим камнем, украшенным таинственными отметками. [24]

Список участников

Жрецы-короли

Известными царями-жрецами Эмесена были:

Царствование неопределенное

Узурпаторы (родство не определено)

Другой

Потомки

Генеалогическое древо

Смотрите также

Примечания

  1. ^ в Истории Империи от смерти Марка (5.4)
  2. ^ Геродиан далее описывает храм Эмесы в начале третьего века (5.4): это было известное место поклонения Элагабалу в форме конического черного камня. Жречество культа Эль-Гебала в Эмесе принадлежало семье (которая, как можно предположить, происходила от Сампсицерама I или более позднего царя-жреца Сохема, либо от царя-жреца, либо от другого члена династии [24] ). Каждый год соседние князья и правители посылали щедрые дары в честь и в честь культа Эмесы и его Храма Солнца . Жрец, служивший в культе Эль-Гебала, носил одетый костюм. Платье жреца-эмеса было очень похоже на платье парфянского жреца . [24] Жрец-эмеса носил длиннорукавную и расшитую золотом пурпурную тунику, доходившую до его ног, золотые и пурпурные штаны и драгоценную диадему на голове. [24]

Ссылки

  1. ^ abc Kropp 2010, стр. 205.
  2. ^ ab Фишер 2020.
  3. ^ Эдвелл 2007, с. 198; Захран 2001; Сартр 2005, с. 662; Лето 2017.
  4. ^ Уэллсли 1989, стр. 123; Стоунман 1992, стр. 101; Даджен и Лью 2002.
  5. Михаил Иванович Ростовцев (1926). Социальная и экономическая история Римской империи .
  6. Журнал римской археологии . Т. 9. 1996. С. 524.
  7. ^ مجلة الحوليات الاثارية العربية السورية (на арабском языке). 1996.
  8. ^ المرأة العربية (на арабском языке). 2004.
  9. ^ بين التراب والتراث: منتخبات من بحوث تاريخية وأثرية (на арабском языке). 2005.
  10. ^ Боуман, Алан; Гарнси, Питер; Кэмерон, Аверил (2005). Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис империи, 193-337 гг. н.э. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521301992.; Хорнблауэр, Саймон; Спофорт, Энтони; Эйдиноу, Эстер (2012). Оксфордский классический словарь. OUP Oxford. ISBN 9780199545568.; Ball 2000; Бернс, Джаспер (2006). Великие женщины императорского Рима: матери и жены цезарей. Routledge. ISBN 9781134131853.; Прадо, Леонардо де Аррисабалага и (2017). Том первый: Вариус. Издательство Кембриджских ученых. ISBN 9781443893855.; Бирли 2002; Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы: Введение к изучению Византии и арабов . Дамбартон-Окс. стр. 37. ISBN 0884021157.; Фрейзенбрух, Аннелиза (2011). Жены Цезаря: секс, власть и политика в Римской империи. Саймон и Шустер. ISBN 9781416583059.
  11. ^ ab Icks, Martijn (30 августа 2011 г.). Преступления Элагабала: жизнь и наследие римского декадентского мальчика-императора. Bloomsbury. стр. 46. ISBN 9780857720177.
  12. ^ Макхью, Джон С. (30 июня 2017 г.). Император Александр Север: Римская эпоха восстаний, 222–235 гг. н. э. Перо и меч. ISBN 9781473845824.
  13. ^ Куинн, Жозефина (2019). В поисках финикийцев . Princeton University Press . стр. 19. ISBN 9780691195964.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
  14. ^ Кропп 2010, стр. 203.
  15. ^ Ретсо 2013, стр. 322.
  16. ^ Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы: Введение к изучению Византии и арабов . Дамбартон-Окс. стр. xxii. ISBN 0884021157.
  17. ^ abcd Ball 2000, стр. 37.
  18. ^ Retso 2013, стр. 409 «Более поздние правители называются «царями эмесенцев», хотя они носят хорошие арабские имена, такие как Азизус (Азиз) и Сохемус (Сухаим)»
  19. ^ Цицерон, Марк Туллий (1996). Киликийские письма Цицерона. ЛАКТОРЫ. ISBN 9780903625258.
  20. ^ Римская история Кассия Диона, книга L 13.7, https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/50*.html
  21. ^ Retso 2013, стр. 409 «Нет сомнений в том, что в Эмесе и ее окрестностях существовала сильная примесь арабоязычного населения, хотя древнее название самого города выглядит более арамейским: Хемса».
  22. ^ abcdefghijkl Бирли 2002, стр. 71.
  23. ^ Журнал юридической папирологии , том 23, страница 116: «und mit palmyrenischer Inschrift "Gott Berg" steht die umstrittene Etymologie des Namens "Elagabal" (ilah gabal) fest"
  24. ^ abcde Birley 2002, стр. 71–72.
  25. ^ Болл 2000, с. 115, по Кроппу (2013: 280–1).
  26. Кембриджская древняя история: Том 12, Кризис империи, 193-337 гг . н.э. Издательство Кембриджского университета. 1970. стр. 502. ISBN 9780521850735.
  27. ^ abc Ball 2000, стр. 35.
  28. ^ abcdefghij Levick 2007, с. 8.
  29. ^ abc Ball 2000, стр. 34–35.
  30. ^ ab Levick 2007, стр. 10.
  31. ^ ab Levick 2007, стр. 8–9.
  32. ^ Дьюзенбери 2021, стр. 8.
  33. ^ Томлинс 1844, стр. 713.
  34. ^ abc Levick 2007, стр. 9.
  35. ^ Иосиф Флавий , AJ 19,338
  36. ^ Temporini, 2, Principat: 9, 2, Том 8 , стр.214
  37. ^ abc Temporini, 2, Principat: 9, 2, Том 8 , стр.213
  38. ^ abcdefghi Levick 2007, стр. xx.
  39. Смоллвуд 2001, стр. 273.
  40. ^ Иосиф Флавий, JA, xx.7.1
  41. ^ ab Birley 2002, стр. 70.
  42. Чад 1972, стр. 92.
  43. ^ Сартр 2001
  44. ^ Кропп 2010, стр. 205–206.
  45. ^ ab Birley 2002, стр. 72.
  46. ^ abcdef Генеалогия Птолемея – Клеопатра Селена, сноска 10
  47. ^ abc Birley 2002, стр. 223.
  48. ^ Кропп 2010, стр. 204.
  49. ^ Сейриг 1952, стр. 204
  50. ^ ab Levick 2007, стр. 8 и xx.
  51. ^ Левик 2007, стр. 169.
  52. ^ ab Birley 2002, стр. 224.
  53. ^ Филокесар Филоромайос , означает по-гречески «любящий Цезаря», «любящий Рим» . Его полное имя известно из латинской почетной надписи на статуе, посвященной ему в Гелиополе во время его царствования, поскольку он был покровителем города. В этой надписи он почитается как Великий Царь , покровитель колонии и показывает, что ему был предоставлен почетный консульский статус
  54. ^ Сеттипани, Continuité gentilice et continuité familiale dans les familles sénatoriales romaines à l'époque Imperiale
  55. ^ Эдвелл 2007, стр. 198.
  56. ^ Захран 2001, стр. 123.
  57. ^ Кристиан Сеттипани (2000). Продолжать родственную и непрерывную семейную жизнь в римских семьях сенаторов в имперскую эпоху. Отдел просопографических исследований, Колледж Линакр, Оксфордский университет. п. 444. ИСБН 9781900934022.
  58. ^ Бирли 2002, стр. 222.
  59. ^ О династии Полемонидов - см. RD Sullivan, «Dynasts in Pontus», ANRW 7.2 (1980), стр. 925–930. О смешанных браках между Полемонидами и другими династиями Восточной Малой Азии см. RD Sullivan, «Papyri reflecting the Eastern Dynastic Network», ANRW 2.8 (1977), стр. 919
  60. ^ По мнению Кристиана Сеттипани , Согем был сыном Авита (Gaius Julius Avitus), сыном Соэма (Gaius Julius Longinus Soaemus), сыном Сампсицерама ( C. Iulius Sampsigeramus Silas ), сыном Алексио ( Gaius Julius Alexio ), сыном Согем (Гай Юлий Согем Филокесар Филоромей)
  61. ^ Бирли 2002, стр. 217.
  62. ^ Левик 2007, стр. 18.
  63. ^ аб Бирли 2002, стр. 223–224.
  64. ^ Хитти, Филип К. (2004). История Сирии: включая Ливан и Палестину . Gorgias Press LLC. стр. 326. ISBN 1-59333-119-3.
  65. ^ Птолемеевские линии: Линии потомков
  66. ^ Птолемеевские достопримечательности: Клеопатра VII и Птолемей XIII
  67. ^ "Гелиодор"  . Британская энциклопедия . Том. 13 (11-е изд.). 1911.

Источники

Внешние ссылки

35°2′12.48″N 37°0′48.63″E / 35.0368000°N 37.0135083°E / 35.0368000; 37.0135083