Хафсиды ( араб . الحفصيون аль-Хафшиюн ) — мусульманская династия суннитов берберского происхождения , правившая Ифрикией ( современный Тунис , западная Ливия и восточный Алжир ) с 1229 по 1574 год.
Хафсиды имели берберское происхождение, [3] хотя для дальнейшей легитимизации своего правления они заявляли о своем арабском происхождении от второго халифа Рашидун Омара . [4] Предком династии (от которой происходит их имя) был Абу Хафс Умар ибн Яхья аль-Хинтати , бербер из племенной конфедерации Хинтата , [5] которая принадлежала к большей конфедерации Масмуда в современном Марокко. . [6] Он был членом Совета десяти, одного из высших политических органов Альмохадов, и близким соратником Ибн Тумарта , основателя движения Альмохадов. [5]
Сын Абу Хафса, Абу Мухаммад Абд аль-Вахид ибн Аби Хафс , был назначен халифом Альмохадов Мухаммадом ан-Насиром губернатором Ифрикии (современный Тунис , восточный Алжир и западная Ливия ), где он правил с 1207 по 1221. [7] Он был основан в Тунисе , который Альмохады выбрали в качестве административной столицы провинции. [8] : 133 Его назначение произошло после поражения Яхьи ибн Гании , который начал серьезную атаку на власть Альмохадов в регионе. Абу Мухаммад Абд аль-Вахид в конечном итоге весьма эффективно поддерживал порядок. Халиф предоставил ему значительную степень автономии в управлении, отчасти для того, чтобы убедить его принять эту трудную должность. Это заложило основу для будущего государства Хафсидов. [9] : 101, 119
Когда Абу Мухаммад Абд аль-Вахид умер в 1221 году, вожди Альмохадов в Ифрикии первоначально избрали его сына, Абу Зайда Абд аль-Рахмана, следующим губернатором. Однако халиф Альмохадов в Марракеше Юсуф II аль-Мустансир не согласился на это и смог отменить это решение и назначить на эту должность своего родственника. [9] : 119 Поскольку в последующие годы власть Альмохадов ослабла, местная оппозиция губернатору Альмохадов вынудила халифа Альмохадов Абдаллу аль-Адиля назначить на этот пост в 1226 году другого члена семьи Хафсидов. Он выбрал Абу Мухаммада Абдаллу, внука Абу Хафс. Брат Абу Мухаммада Абдаллы, Абу Закария Яхья , прибыл в Тунис раньше него и начал наводить порядок. [9] : 119 Когда аль-Мамун , брат Абдаллы аль-Адиля, восстал против власти последнего из Аль-Андалуса , Абу Закария встал на его сторону, тогда как Абу Мухаммад Абдаллах остался верен халифу в Марракеше. Окончательная победа Аль-Мамуна привела к тому, что Абу Закария был назначен руководителем Ифрикии в 1228 году. [9] : 119
Год спустя, в 1229 году, аль-Мамун официально отказался от доктрины Альмохадов . Абу Закария использовал это как предлог, чтобы отказаться от своей власти и объявить себя независимым. К этому моменту у Аль-Мамуна не было средств, чтобы остановить его или восстановить контроль над Ифрикией. [9] : 119 Первоначально Абу Закария упоминал свое имя в хутбе (проповеди во время пятничной молитвы ) с титулом эмира, но в 1236 или 1237 году он начал принимать халифский титул Амир аль-Муминин , в прямой вызов халифу Альмохадов в Марракеше. [9] : 119
Абу Закария аннексировал Константин (Ксантина) и Беджайю (Биджая) в 1230 году. [7] В 1234 году он изгнал Яхью ибн Ганию из сельской местности к югу от Константина в 1234 году, положив конец этой сохраняющейся угрозе. [7] В 1235 году он захватил Алжир , а затем установил свою власть до реки Челиф на западе. [7] В последующие годы он подчинил себе различные сельские племена, такие как хавара , но позволил некоторым племенам Бану Туджин в центральном Магрибе управлять собой как небольшими вассальными государствами, которые обеспечивали его восточные границы. [7] Он приветствовал многих беженцев и иммигрантов из Аль-Андалуса, спасавшихся от наступления Реконкисты . Он назначил некоторых из них на важные политические должности и набрал андалузские военные полки, чтобы противодействовать власти и влиянию традиционных элит Альмохадов. [10]
На какое-то время насридский правитель Гранады в Аль-Андалусе Ибн аль-Ахмар кратко признал сюзеренитет Абу Закарии в попытке заручиться его помощью против христианских сил. В конечном итоге вмешательство Хафсидов на Пиренейский полуостров ограничилось отправкой флота на помощь мусульманской Валенсии в 1238 году . и он предпринял попытки распространить свой контроль дальше на запад. В 1242 году он захватил Тлемсен у Заянидов , но вождь Заянидов Ягмурасан ускользнул от него. В конце концов два лидера пришли к соглашению: Ягмурасан продолжил править Тлемсеном, но согласился официально признать власть Абу Закарии. [9] : 120 В том же году Сиджилмаса и Сеута (Сабта) также признали его власть, [9] : 120 , хотя позже они перешли под контроль Маринидов. [9] : 107, 136 Эта политика западной экспансии закончилась со смертью Абу Закарии (1249 г.). [9] : 120
Его преемник Мухаммад I аль-Мустансир (годы правления 1249–1277) сосредоточил усилия на консолидации государства Хафсидов в Ифрикии. Государство выиграло от расширения торговли как с Европой, так и с регионом Судан (к югу от Сахары). [9] : 120–121 В западном Магрибе (современное Марокко) Мариниды, еще не полностью установившие свою власть в регионе, официально признали его власть в 1258 году. [9] : 120 С падением Багдада , родиной халифов Аббасидов , в том же году Хафсиды на короткое время считались самыми важными правителями мусульманского мира. Шариф Мекки Абу Нумай временно признал его халифом в 1259 году. [ 9] :120 [11] :97
Именно во время его правления состоялся неудавшийся Восьмой крестовый поход , возглавляемый французским Людовиком IX . Высадившись в Карфагене , Людовик умер от дизентерии посреди своей армии, уничтоженной болезнью в 1270 году.
После смерти аль-Мустансира в 1277 году Хафсиды были расколоты внутренним конфликтом, усугубленным вмешательством Арагона . [9] : 123 Это привело к расколу династии: одна ветвь правила из Туниса на востоке, а другая — из Беджая (Биджая) и Константина (Ксантина) на западе. Это разделение продолжало характеризовать политику Хафсидов на протяжении большей части ее истории, при этом баланс сил иногда смещался с одной стороны на другую и с периодическими успехами в объединении обеих ветвей под одним правлением. [10] После первоначального раскола первое успешное воссоединение произошло при Абу Яхье Абу Бакре II ( годы правления 1318–1346 ), правителе западной ветви, которому удалось взять под свой контроль Тунис. [10]
Правление Абу Яхьи Абу Бакра оставалось нестабильным, и он прибегал к заключению союзов с Зайянидами и Маринидами на западе. [10] Его соглашение с правителем Маринидов Абу аль-Хасаном ( годы правления 1331–1348 ) включало брак с его сестрой, которая впоследствии умерла во время неудавшейся экспедиции Маринидов в Испании , за которым последовал еще один брак с его дочерью. [9] : 110 Когда Абу Яхья Абу Бакр умер в 1346 году, его предполагаемый наследник Абу'л Аббас был убит в Тунисе своим братом Умаром, который захватил власть. Камерман Абу аль-Аббаса, Абу Мухаммад Абдаллах ибн Тафраджин, отправил письмо Абу аль-Хасану, призывая его вмешаться и вторгнуться в Ифрикию. Абу аль-Хасан, уже завоевавший Тлемсен в 1337 году, воспользовался возможностью для дальнейшего расширения. Он завоевал Тунис в 1347 году, и губернаторы региона Хафсиды признали его власть. [9] : 110
Однако вторжение нарушило баланс сил в пользу арабских бедуинских племен, на которые Мариниды не смогли повлиять. [9] : 111, 128 Ибн Тафраджин, надеявшийся на то, что Мариниды приведут его к власти, бежал в Египет. Ситуация в Ифрикии переросла в дальнейшие беспорядки и внутреннее соперничество, и Абу аль-Хасан был вынужден вернуться на запад в 1349 году, отчасти из-за государственного переворота, совершенного его сыном Абу Инаном . Ибн Тафраджин вернулся в Ифрикию и при поддержке бедуинов поставил правителем другого маленького сына Абу Яхьи Абу Бакра, Абу Исхака. [9] : 111, 128 Абу Инан, успешно отняв трон у своего отца, снова вторгся в Ифрикию и захватил Тунис в августе 1357 года, но вскоре собственные войска вынудили его покинуть этот регион. Он вернулся на запад, какое-то время сохраняя контроль только над Константином и городами центрального Магриба. [9] : 111
В середине 14 века эпидемии чумы, принесенные в Ифрикию из Сицилии, вызвали значительное сокращение населения, что еще больше ослабило царство Хафсидов. Чтобы остановить набеги южных племен во время эпидемий чумы, Хафсиды обратились к Бану Хилал с просьбой защитить свое сельское население. [12] : 37
После того, как угроза Маринидов исчезла, попытки воссоединить Хафсидов провалились, пока Абу аль-Аббас Ахмад II ( годы правления 1370–1394 ), эмир Беджая и Константина, не завоевал Тунис в 1370 году . [10] Способный правитель и военачальник, он восстановил власть Хафсидов на более жестких условиях, централизовав власть в большей степени, чем когда-либо прежде. Тем временем Заяниды и Мариниды были заняты внутренними делами. [10]
Правление Абу Фариса Абд аль-Азиза II ( годы правления 1394–1434 ) современные писатели считали апогеем могущества и процветания Хафсидов. Он еще больше укрепил власть своей династии в Ифрикии и распространил свое влияние на Зайянидов и Маринидов (а также на Ваттасидов , сменивших последних). [10]
Начало его правления было непростым, так как против него восстали города юга. Однако новый султан быстро восстановил контроль: он повторно оккупировал Тозер (1404 г.), Гафсу (1401 г.) и Бискру (1402 г.), подчинил племенную власть в регионах Константина и Беджая (1397–1402 гг.) И назначил губернаторов этих регионов быть избранными должностными лицами. [ нужны разъяснения ] Он также вмешался против своих западных и восточных соседей. Он аннексировал Триполи (1401 г.) и Алжир (1410–1411 гг.). [14] В 1424 году он победил султана Зайянидов Абу Малика Абд аль-Вахида и поместил другого Заянида, Абу Абдаллу Мухаммеда IV, на трон Тлемсена в качестве своего вассала. [15] [16] В 1428 году последний оказался втянутым в новую войну с Абу Маликом Абд аль-Вахидом – который теперь заручился собственной поддержкой со стороны Хафсидов – и в конечном итоге был заменен еще одним родственником Зайянидов с Абу Фарисом Абд аль-Вахидом. Помощь Азиза в 1431 году. [16] Примерно в то же время (вероятно, в 1426 году) Абу Фарис Абд аль-Азиз также помог посадить Абд аль-Хака II на трон Маринидов в Фесе – под регентством Абу Закарии Яхья аль-Ваттаси. – и таким образом добился от него признания сюзеренитета Хафсидов. [17]
В 1429 году Хафсиды напали на остров Мальта и захватили 3000 рабов, хотя и не завоевали остров. [18] Кайд Ридаван был военачальником во время нападения. [19] Прибыль была использована на большую строительную программу и на поддержку искусства и культуры. Однако пиратство также спровоцировало возмездие со стороны христиан, которые несколько раз предпринимали нападения и крестовые походы на прибрежные города Хафсидов, такие как крестовый поход Барбари (1390 г.), крестовый поход Бона (1399 г.) и захват Джербы в 1423 году .
Абу Фарис Абд аль-Азиз II погиб в 1434 году во время очередной экспедиции против Тлемсена. [10] Его преемник, Абу Амр Усман , правил дольше всех Хафсидов ( годы правления 1435–1488 ). Он в основном продолжил сильное правление своих предшественников, но ему пришлось бороться с более серьезными проблемами, включая внутреннюю политику, беспокойные бедуинские племена на юге и Ваттасидов на западе. [10]
Усман завоевал Триполитанию в 1458 году и назначил губернатора Уарглу в 1463 году. [20] Он возглавил две экспедиции на Тлемсен в 1462 и 1466 годах и сделал Зайянидов своими вассалами, в то время как государство Ваттасидов в Марокко также формально приняло его власть. Таким образом, весь Магриб на короткое время находился под сюзеренитетом Хафсидов. [21] [9] : 132
В 16 веке Хафсиды все больше оказывались вовлеченными в борьбу за власть между Испанией и поддерживаемыми Османской империей корсарами . Османы завоевали Тунис в 1534 году и удерживали его в течение одного года, изгнав хафсидского правителя Мулая Хасана . Год спустя король Испании и император Священной Римской империи Карл V захватил Тунис, изгнал османов и восстановил Мулей-Хасана в качестве данника Габсбургов. [22] Из-за османской угрозы Хафсиды стали вассалами Испании после 1535 года. Османы снова завоевали Тунис в 1569 году и удерживали его в течение четырех лет. Дон Хуан Австрийский отбил его в 1573 году. Османы отвоевали Тунис в 1574 году, а Мухаммад VI , последний халиф Хафсидов, был доставлен в Константинополь и впоследствии казнён из-за своего сотрудничества с Испанией и желания османского султана захватить титул халифа , поскольку теперь он контролировал Мекку и Медину. [ нужна цитата ]
Хафсиды, располагавшиеся в Ифрикии, были богаты сельским хозяйством и торговлей. Вместо размещения столицы во внутренних городах, таких как Кайруан , Тунис был выбран столицей из-за его положения на побережье как порта, соединяющего Западное и Восточное Средиземноморье. Христианским купцам из Европы были предоставлены собственные анклавы в различных городах на побережье Средиземного моря, что способствовало развитию транссредиземноморской торговли. При Хафсидах торговля и дипломатические отношения с христианской Европой значительно выросли, [23] однако пиратство против христианского судоходства также выросло, особенно во время правления Абд аль-Азиза II (1394–1434). К середине 14 века население Туниса выросло до 100 000 человек. Хафсиды также имели большую долю в транссахарской торговле через караванные маршруты из Туниса в Тимбукту и из Триполи в страны Африки к югу от Сахары. [12] : 34–36
Хафсиды были эффективными покровителями культуры и образования. [10] Они были первыми, кто открыл медресе в Магрибе. [24] : 209 [10] Таким образом, возросла арабская грамотность и религиозное образование: в Кайруане, Тунисе и Биджайе появились знаменитые университетские мечети. Кайруан продолжал служить центром религиозной доктрины школы Малики . [12] : 37 Когда политический центр страны переместился в Тунис, Великая мечеть аль-Зайтуна , главная мечеть города, стала ведущим центром обучения страны. [25] Большое влияние на культуру оказали иммигранты из Аль-Андалуса, которых Абу Закария призвал приехать в его царство в 13 веке. Среди наиболее важных фигур был известный историк и интеллектуал Ибн Халдун . [10]
.jpg/1280px-Mosqu%C3%A9e_de_la_Kasba_1_(retouched).jpg)
Хафсиды были выдающимися строителями, особенно во время правления таких успешных лидеров, как Абу Закария (годы правления 1229–1249) и Абу Фарис (годы правления 1394–1434), хотя не многие из их памятников сохранились в первозданном виде до наших дней. [24] : 208 Хотя Кайруан оставался важным религиозным центром, Тунис был столицей и постепенно заменил его в качестве главного города региона и главного центра архитектурного покровительства. В отличие от архитектуры дальше на запад, архитектура Хафсидов была построена в основном из камня (а не из кирпича или сырцового кирпича ) и, похоже, имела гораздо меньше украшений. [24] : 208 В обзоре истории архитектуры в западном исламском мире ученый Джонатан Блум отмечает, что архитектура Хафсидов, похоже, «в значительной степени наметила курс, независимый от событий в других частях Магриба». [24] : 213
Мечеть Касба в Тунисе была одним из первых сооружений этого периода, построенным Абу Закарией (первым независимым правителем Хафсидов) в начале его правления. План этажа имел заметные отличия от предыдущих мечетей периода Альмохадов, но минарет, построенный в 1233 году, очень сильно напоминал минарет более ранней мечети Альмохад Касба в Марракеше . [24] Другие фонды периода Хафсидов в Тунисе включают мечеть Халик (13 век) и мечеть аль-Хава (1375 г.). Дворец Бардо (сегодня национальный музей) также был заложен Хафсидами в 15 веке [26] и впервые упоминается в исторических записях во время правления Абу Фариса. [24] : 208 Хафсиды также провели значительную реконструкцию гораздо более древней Великой мечети Кайруана – отремонтировали ее потолок, укрепили стены, а также построили или перестроили двое ее входных ворот в 1293 году – а также Великую мечеть аль- Зайтуна в Тунисе. [24] : 209
Хафсиды также представили в регионе первые медресе, начиная с медресе аш-Шаммания , построенного в Тунисе в 1238 [27] [24] :209 (или в 1249 году по некоторым источникам [28] :296 [29] ). . За этим последовали многие другие (почти все в Тунисе), такие как медресе аль-Хава, основанное в 1250-х годах, медресе аль-Маридия (1282 г.) и медресе аль-Ункия (1341 г.). [24] Многие из этих ранних медресе, однако, плохо сохранились или были значительно изменены за столетия, прошедшие с момента их основания. [24] [30] Медресе аль-Мунтасирия, построенное в 1437 году, является одним из наиболее хорошо сохранившихся медресе периода Хафсидов. [24] : 211
.svg/1280px-Flag_of_Hafsid_Dynasty_(1229_-_1574).svg.png)
.svg/1280px-Flag_of_Hafsid_Tunisia_(1550).svg.png)