Дисаблот был блотом (жертвенным праздником), который проводился в честь женских духов или божеств, называемых дисир [1] (и валькирий [2] ), с доисторических времен до христианизации Скандинавии . Его целью было улучшить будущий урожай. [3] Он упоминается в саге о Хервараре , саге о Вига-Глумсе , саге об Эгилсе и в «Хеймскрингле» . Празднование до сих пор продолжается в форме ежегодной ярмарки под названием Disting в Уппсале , Швеция .
Disablot, судя по всему , проводился во время Зимних ночей [1] или в день весеннего равноденствия . [4] В одной из версий саги о Хервараре есть описание того, как совершалось жертвоприношение. Альфхильд, дочь короля Альфра Альфхеймского , была похищена Старкадом Алудренгом, когда она красила хоргра кровью. [1] [5]
Это говорит о том, что обряд совершался женщинами, особенно в свете того, что обычно считается их почти исключительной ролью жриц языческой германской религии. [1] Однако, согласно саге об Инглингах , являющейся частью Хеймскринглы , король Швеции выполнял обряды, которые соответствовали его роли первосвященника Храма в Уппсале . Упоминание о Дисаблоте касается смерти короля Эдгилса ( Aðils , Adils ), который погиб от падения с лошади во время езды вокруг святыни:
Король Адильс был на жертвоприношении Диса; и когда он ехал вокруг зала Диса, его лошадь Ворон споткнулась и упала, и король был брошен на голову, и его череп был расколот, а его мозг разбился о камень. Адильс умер в Упсале и был похоронен там в кургане. Шведы называли его великим королем. [6]
В Швеции «Дисаблот» имел центральное политическое и социальное значение. Торжества проходили в конце февраля или начале марта в Гамла Упсале . [7] Оно проводилось одновременно с большой ярмаркой Дистинга и великим народным собранием под названием « Тинг всех шведов» . [8]
Исландский историк Снорри Стурлуссон , который был хорошо осведомлен о шведских делах и посетил страну в 1219 году, [9] объяснил в «Хеймскрингле» (1225):
В Свитьоде [10] по старому обычаю, пока преобладало язычество, главное жертвоприношение совершалось в месяц Гоэ [11] в Упсале . Затем царю была принесена жертва за мир и победу; и туда пришли люди со всех концов Свитиода. Там же проводились все дела шведов, и рынки, и собрания для покупки, продолжавшиеся неделю: а после того, как в Свитьоде было введено христианство, дела и ярмарки проводились там по-прежнему. [12]
Святилище, где поклонялись Дисирам, называлось Дисарсалр , и это здание упоминается в саге об Инглингах , посвященной смерти короля Адилса. Также появляется сага о Хервараре , где женщина настолько разгневана смертью своего отца от рук Хейдрекра , ее мужа, что повесилась в святилище.
Скандинавский disablot связан с англосаксонским modranect («ночь матери») Габриэля Турвиля-Петре . [13] Англосаксонский месяц, примерно эквивалентный ноябрю, назывался блот-месяцем.
Количество упоминаний о Дисирах, от Мерзебургских заклинаний до многих случаев в германской мифологии, указывает на то, что они считались жизненно важными божествами, которым нужно поклоняться, и что они были основным объектом молитв (например, заклинаний) об удаче против врагов на войне.