Дискриминация — это процесс проведения несправедливых или предвзятых различий между людьми на основе групп, классов или других категорий, к которым они принадлежат или считаются принадлежащими, [1] таких как раса , пол , возраст , религия , физическая привлекательность или сексуальная ориентация. . [2] Дискриминация обычно приводит к несправедливому обращению с группами на основе воспринимаемых статуй, основанных на этнических, расовых, гендерных или религиозных категориях. [2] [3] Оно предполагает лишение членов одной группы возможностей или привилегий, которые доступны членам другой группы. [4]
Дискриминационные традиции, политика, идеи, практика и законы существуют во многих странах и учреждениях во всех частях мира, включая те, где такая дискриминация обычно осуждается. В некоторых местах компенсационные меры, такие как квоты, использовались для восстановления баланса в пользу тех, кто считается нынешними или прошлыми жертвами дискриминации. Эти попытки часто встречали противоречия и иногда назывались обратной дискриминацией .
Термин «дискриминация» появился в английском языке в начале 17 века. Оно происходит от латинского Discriminat — «различать между», от глагола Discriminare , от Discrimen — «различие», от глагола различать (соответствует «различать»). [5] Со времен Гражданской войны в США термин «дискриминация» в основном развивался в американском английском как понимание предвзятого обращения с человеком, основанного исключительно на его расе, которое позже было обобщено как членство в определенной социально нежелательной группе или социальной категории. [6] До того, как это значение слова стало почти универсальным, оно было синонимом проницательности, такта и культуры, как, например, «вкус и различение», что обычно является похвальным атрибутом; «дискриминировать» обычно пренебрегают. [7] [8] [ нужна страница ]
Философы-моралисты определили дискриминацию, используя морализированное определение. Согласно этому подходу, дискриминация определяется как действия, практика или политика, которые неправомерно налагают относительное невыгодное положение или лишения людей на основании их принадлежности к заметной социальной группе. [9] Это сравнительное определение. Чтобы подвергнуться дискриминации, человеку не обязательно причинять реальный вред. Просто с ним или с ней нужно обращаться хуже, чем с другими, по какой-то произвольной причине. Если кто-то решит сделать пожертвование на помощь детям-сиротам, но решит пожертвовать меньше, скажем, детям определенной расы, из-за расистских взглядов, он или она будет действовать дискриминационным образом, даже если он или она действительно приносит пользу людям, которым он или она дискриминирует, жертвуя им немного денег. [10] Дискриминация также перерастает в источник угнетения , когда кого-то признают «другим» настолько, что с ним обращаются бесчеловечно и унижают. [11]
Это морализованное определение дискриминации отличается от негорализованного определения: в первом случае дискриминация неправильна по определению, тогда как во втором это не так. [12]
Позиция Организации Объединенных Наций в отношении дискриминации включает заявление: «Дискриминационное поведение принимает множество форм, но все они включают в себя ту или иную форму исключения или неприятия». [13] Совет ООН по правам человека и другие международные организации работают над прекращением дискриминации во всем мире.
Эйджизм или возрастная дискриминация — это дискриминация и стереотипы, основанные на возрасте человека. [14] Это набор убеждений, норм и ценностей, которые используются для оправдания дискриминации или подчиненного положения по признаку возраста человека. [15] Эйджизм чаще всего направлен на пожилых людей, подростков и детей. [16] [17]
Было доказано, что возрастная дискриминация при приеме на работу существует в Соединенных Штатах. Джоанна Лэхи, профессор Школы государственного управления и государственной службы имени Буша Техасского университета A&M , обнаружила, что компании более чем на 40% чаще проводят собеседование с молодым человеком, соискателем работы, чем с соискателем работы старшего возраста. [18] В Европе Стейн Баерт, Дженнифер Норга, Янник Туи и Марике Ван Хек, исследователи из Гентского университета , измерили сопоставимые показатели в Бельгии. Они обнаружили, что возрастная дискриминация неоднородна в зависимости от деятельности кандидатов старшего возраста в дополнительные годы обучения. В Бельгии они подвергаются дискриминации только в том случае, если у них больше лет бездействия или несоответствующей работы. [19]
В опросе Кентского университета , Англия, 29% респондентов заявили, что пострадали от возрастной дискриминации. Это более высокий показатель, чем гендерная или расовая дискриминация. Доминик Абрамс , профессор социальной психологии в университете, пришел к выводу, что эйджизм является наиболее распространенной формой предрассудков , с которыми сталкивается население Великобритании. [20]
По данным ЮНИСЕФ и Хьюман Райтс Вотч , кастовая дискриминация затрагивает около 250 миллионов человек во всем мире и в основном распространена в некоторых частях Азии (Индия, Шри-Ланка, Бангладеш, Пакистан, Непал, Япония) и Африке. [21] [22] По состоянию на 2011 год в Индии [update]насчитывалось 200 миллионов далитов или зарегистрированных каст (ранее известных как «неприкасаемые»). [23]
Дискриминация людей с ограниченными возможностями в пользу людей, у которых нет инвалидности, называется эйблизмом или инвалидизмом . Дискриминация инвалидов, которая рассматривает людей, не являющихся инвалидами, как стандарт «нормальной жизни», приводит к тому, что общественные и частные места и услуги, образовательные учреждения и социальные услуги созданы для обслуживания «стандартных» людей, тем самым исключая людей с различными видами инвалидности. Исследования показали, что инвалидам нужна работа не только для того, чтобы иметь возможность зарабатывать на жизнь, но и для поддержания своего психического здоровья и благополучия. Работа удовлетворяет ряд основных потребностей человека, таких как коллективная цель, социальный контакт, статус и активность. [24] Человек с ограниченными возможностями часто оказывается социально изолированным, и работа является одним из способов уменьшить его или ее изоляцию.
В Соединенных Штатах Закон об американцах с ограниченными возможностями требует обеспечения равного доступа как к зданиям, так и к услугам, и ему соответствуют аналогичные законы в других странах, такие как Закон о равенстве 2010 года в Великобритании.
Лингвистическая дискриминация (также называемая глоттофобией, лингвистизмом и лингвистизмом) — это несправедливое обращение с людьми, основанное на использовании ими языка и характеристиках их речи, включая их первый язык , акцент , предполагаемый размер их словарного запаса (независимо от того, говорящий использует сложные и разнообразные слова), их модальность и синтаксис . [25] Например, к говорящему на окситанском языке во Франции, вероятно, будут относиться иначе, чем к говорящему на французском языке . [26] На основе различий в использовании языка человек может автоматически формировать суждения о богатстве , образовании , социальном статусе , характере или других чертах другого человека, что может привести к дискриминации. В этой статье мы рассмотрим предрассудки, стоящие за языковой дискриминацией, ее происхождение и историю, ее влияние, а также рассмотрим лингвистику в разных странах.
Языковую дискриминацию сначала считали актом расизма. В середине 1980-х годов лингвист Туве Скутнабб-Кангас уловила идею дискриминации по языковому признаку как лингвистизм, который был определен как «идеологии и структуры, которые используются для легитимации, осуществления и воспроизводства неравного разделения власти и ресурсов (как материальных, так и нематериальные) между группами, которые определяются на основе языка». [27] Хотя этой форме дискриминации давали разные названия, все они имеют одно и то же определение. Языковая дискриминация определяется культурно и социально из-за предпочтения одного использования языка перед другими.
Ученые проанализировали роль лингвистического империализма в лингвистике, при этом некоторые утверждают, что носители доминирующих языков тяготеют к дискриминации носителей других, менее доминирующих языков, при этом ставя себя в невыгодное положение с лингвистической точки зрения, оставаясь одноязычными. [28] По мнению ученого Кэролин МакКинли, это явление наиболее распространено в Африке , где большинство населения говорит на европейских языках, пришедших в колониальную эпоху ; Также известно, что африканские государства вводят европейские языки в качестве основного средства обучения вместо языков коренных народов . [28] В отчетах ЮНЕСКО отмечается, что исторически это приносило пользу только африканскому высшему классу , и, наоборот, ставило в невыгодное положение большинство населения Африки, которое имеет разный уровень свободного владения европейскими языками, на которых говорят по всему континенту. [28] Ученые также отметили влияние языкового доминирования английского языка на академическую дисциплину ; Ученый Анна Вержбицка описала такие дисциплины, как социальные и гуманитарные науки , которые «заперты в концептуальных рамках, основанных на английском языке», что не позволяет академическим кругам в целом достичь «более универсальной, независимой от культуры точки зрения». [29]Также может иметь место дискриминация по имени человека: исследователи предполагают, что эта форма дискриминации существует на основе значения имени, его произношения, его уникальности, его гендерной и расовой принадлежности. [30] [31] [32] [33] [34] Исследования также показали, что рекрутеры в реальном мире тратят в среднем всего шесть секунд на просмотр каждого резюме, прежде чем принять первоначальное решение о проверке «подходит/не подходит» и что имя человека — одна из шести вещей, на которых он больше всего сосредотачивается. [35] Франция запретила просматривать имя человека в резюме при отборе первоначального списка наиболее квалифицированных кандидатов. Великобритания, Германия, Швеция и Нидерланды также экспериментировали с процессами составления сводных данных без указания имен. [36] Некоторая очевидная дискриминация может быть объяснена другими факторами, такими как частота имен. [37] Последствия дискриминации по имени, основанной на беглости имени, неуловимы, незначительны и подвержены значительно меняющимся нормам. [38]
Дискриминация по национальному признаку обычно включается в трудовое законодательство [39] (см. раздел выше, посвященный дискриминации при приеме на работу). Иногда его называют связанным с расовой дискриминацией [40] , хотя его можно рассматривать отдельно. Он может варьироваться от законов, которые запрещают отказы в приеме на работу по признаку гражданства, задавая вопросы о происхождении, до запретов на увольнение, принудительный выход на пенсию, компенсацию и оплату и т. д. в зависимости от гражданства.
Дискриминация по национальному признаку может проявляться как «уровень принятия» в спортивной или рабочей команде новых членов команды и сотрудников, национальность которых отличается от национальности большинства членов команды. [41]
В странах Персидского залива на рабочем месте предпочтение отдается полноправным гражданам, хотя многим из них не хватает опыта или мотивации для выполнения работы. Государственные льготы также обычно доступны только гражданам. [42] Жителям Запада также могут платить больше, чем другим эмигрантам. [43]
Расовая и этническая дискриминация дифференцирует людей на основе реальных и предполагаемых расовых и этнических различий и приводит к различным формам этнического наказания . [44] [45] Это также может относиться к убеждению, что группы людей обладают различными поведенческими чертами, соответствующими внешнему виду, и могут быть разделены на основе превосходства одной расы над другой. [46] [47] [48] [49] Это может также означать предубеждение , дискриминацию или антагонизм, направленный против других людей, потому что они принадлежат к другой расе или этнической принадлежности . [47] [48] Современные варианты расизма часто основаны на социальных представлениях о биологических различиях между народами. Эти взгляды могут принимать форму социальных действий , практик или убеждений или политических систем , в которых разные расы оцениваются как высшие или низшие по своей сути друг друга на основании предполагаемых общих наследуемых черт, способностей или качеств. [47] [48] [50] Это была официальная политика правительства в нескольких странах, таких как Южная Африка, в эпоху апартеида . Дискриминационная политика в отношении этнических меньшинств включает дискриминацию по расовому признаку в отношении этнических индейцев и китайцев в Малайзии . [51] После войны во Вьетнаме многие вьетнамские беженцы переехали в Австралию и США, где они сталкиваются с дискриминацией. [52]
Региональная или географическая дискриминация — это форма дискриминации, основанная на регионе, в котором человек живет, или регионе, в котором человек родился. Она отличается от национальной дискриминации, поскольку она может основываться не на национальных границах или стране, в которой живет жертва, а на предрассудках в отношении определенного региона одной или нескольких стран. Примеры включают дискриминацию китайцев, родившихся в сельских регионах, находящихся далеко от городов, расположенных на территории Китая, а также дискриминацию американцев , выходцев из южных или северных регионов Соединенных Штатов. Это часто сопровождается дискриминацией, основанной на акценте, диалекте или культурных различиях. [53]
Религиозная дискриминация – это оценка или обращение с людьми или группами по-разному в зависимости от того, во что они верят или не верят, или из-за их отношения к определенной религии . Например, еврейское население Германии, да и большей части Европы, подвергалось дискриминации при Адольфе Гитлере и его нацистской партии в период с 1933 по 1945 год. Их заставляли жить в гетто, носить на своей одежде опознавательную звезду Давида. и отправлены в концентрационные лагеря и лагеря смерти в сельских районах Германии и Польши, где их пытали и убивали, и все это из-за их еврейской религии. Многие законы (в первую очередь Нюрнбергские законы 1935 года) отделяли представителей иудейской веры как предположительно низших по отношению к христианскому населению.
Ограничения на виды занятий, которыми могли заниматься евреи , были наложены христианскими властями. Местные правители и церковные чиновники закрыли многие профессии для религиозных евреев, заставив их выполнять маргинальные роли, которые считались социально неполноценными, например, сбор налогов и ренты и ростовщичество , занятия, к которым терпели только как « необходимое зло ». [54] Число евреев, которым разрешалось проживать в разных местах, было ограничено; их сосредоточили в гетто , и им запретили владеть землей. В Саудовской Аравии немусульманам не разрешается публично исповедовать свою религию, и они не могут въезжать в Мекку и Медину . [55] [56] Кроме того, частные немусульманские религиозные собрания могут подвергаться рейдам со стороны религиозной полиции . [56] На Мальдивах немусульманам, проживающим и посещающим страну, запрещено открыто выражать свои религиозные убеждения, проводить публичные собрания для проведения религиозной деятельности или привлекать мальдивцев к такой деятельности. Лицам, выражающим религиозные убеждения, отличные от ислама, может грозить тюремное заключение на срок до пяти лет или домашний арест, штрафы в размере от 5000 до 20 000 руфий (от 320 до 1300 долларов США) и депортация. [57]
В ходе консультации по этому вопросу в 1979 году комиссия США по гражданским правам определила религиозную дискриминацию в отношении гражданских прав , гарантированных Четырнадцатой поправкой . В то время как религиозные гражданские свободы, такие как право придерживаться или не придерживаться религиозных убеждений, необходимы для свободы религии (в Соединенных Штатах, как это гарантировано Первой поправкой ), религиозная дискриминация имеет место, когда кому-либо отказывают в «равной защите в соответствии с закону, равенство статуса перед законом, равное обращение при отправлении правосудия, а также равенство возможностей и доступа к занятости, образованию, жилью, общественным услугам и объектам, а также общественным помещениям благодаря осуществлению ими своего права на свободу вероисповедания». [58]
Сексизм — это форма дискриминации по признаку пола или гендерной принадлежности человека. Это связано со стереотипами и гендерными ролями [59] [60] и может включать убеждение в том , что один пол или гендер по своей сути превосходит другой. [61] Экстремальный сексизм может способствовать сексуальным домогательствам , изнасилованиям и другим формам сексуального насилия . [62] Гендерная дискриминация может включать в себя сексизм и представляет собой дискриминацию по отношению к людям на основании их гендерной идентичности [63] или их гендерных или половых различий. [64] Гендерная дискриминация определяется, в частности, с точки зрения неравенства на рабочем месте . [64] Это может быть результатом социальных или культурных обычаев и норм. [65]
Интерсексуальные люди подвергаются дискриминации из-за врожденных, атипичных половых признаков . Многие юрисдикции теперь защищают людей на основании интерсекс-статуса или половых признаков . Южная Африка была первой страной, которая прямо добавила интерсекс в законодательство как часть атрибута «пола». [66] Австралия была первой страной, которая добавила независимый атрибут «интерсекс-статуса». [67] [68] Мальта была первой страной, которая приняла более широкую структуру «половых характеристик» посредством законодательства, которое также положило конец изменениям половых характеристик несовершеннолетних, предпринимаемым по социальным и культурным причинам. [69] [70] Глобальные усилия, такие как Цель 5 Организации Объединенных Наций в области устойчивого развития , также направлены на прекращение всех форм дискриминации по признаку пола и пола. [71]
Сексуальная ориентация — это «склонность к гомосексуализму, гетеросексуальности или бисексуальности». [72] Как и большинство групп меньшинств, гомосексуалисты и бисексуалы уязвимы перед предрассудками и дискриминацией со стороны большинства. Они могут испытывать ненависть со стороны других из-за своей сексуальности; Термин, обозначающий такую ненависть, основанную на сексуальной ориентации, часто называется гомофобией . Многие продолжают испытывать негативные чувства по отношению к людям с негетеросексуальной ориентацией и будут дискриминировать людей, которые имеют их или предположительно имеют их. Дискриминации подвергаются и люди других необычных сексуальных ориентаций. Одно исследование показало, что выборка гетеросексуалов более предвзято относится к асексуальным людям , чем к гомосексуальным или бисексуальным людям. [73]
Дискриминация при приеме на работу по признаку сексуальной ориентации варьируется в зависимости от страны. Раскрытие лесбийской сексуальной ориентации (посредством упоминания участия в радужной организации или упоминания имени партнера) снижает возможности трудоустройства на Кипре и в Греции, но в целом не оказывает негативного эффекта в Швеции и Бельгии. [74] [75] [76] [77] В последней стране даже положительный эффект раскрытия лесбийской сексуальной ориентации обнаружен для женщин фертильного возраста.
Помимо этих академических исследований, в 2009 году ILGA опубликовала отчет, основанный на исследованиях, проведенных Даниэлем Оттоссоном в Университетском колледже Седерторн, Стокгольм, Швеция. Это исследование показало, что из 80 стран мира, которые продолжают считать гомосексуализм незаконным, в пяти предусмотрена смертная казнь за гомосексуальную деятельность, а в двух — в некоторых регионах страны. [78] В докладе это описывается как «гомофобия, спонсируемая государством». [79] Это происходит в исламских государствах или, в двух случаях, в регионах, находящихся под властью ислама. [80] [81] 5 февраля 2005 года IRIN опубликовало доклад под названием «Ирак: мужской гомосексуализм по-прежнему табу». В статье, среди прочего, говорилось, что убийства чести , совершаемые иракцами в отношении члена семьи-гея, являются обычным явлением и пользуются некоторой правовой защитой. [82] В августе 2009 г. Хьюман Райтс Вотч опубликовала обширный отчет, в котором подробно описаны пытки мужчин, обвиненных в гомосексуальности в Ираке , включая блокирование мужских анусов клеем и последующее введение мужчинам слабительных средств. [83] Хотя однополые браки разрешены в Южной Африке с 2006 года, однополые союзы часто осуждаются как «антиафриканские». [84] Исследования, проведенные в 2009 году, показывают, что 86% чернокожих лесбиянок из Западной Капской провинции живут в страхе сексуального насилия. [85]
Ряд стран, особенно западного мира , приняли меры по смягчению дискриминации в отношении сексуальных меньшинств, включая законы против преступлений на почве ненависти к геям и дискриминации на рабочем месте. Некоторые из них также легализовали однополые браки или гражданские союзы, чтобы предоставить однополым парам ту же защиту и льготы, что и парам противоположного пола. В 2011 году Организация Объединенных Наций приняла свою первую резолюцию, признающую права ЛГБТ.
Обратная дискриминация – это дискриминация членов доминирующей или большинства группы в пользу членов меньшинства или исторически неблагополучной группы. [86] Группы могут определяться с учетом инвалидности , этнической принадлежности , семейного положения , гендерной идентичности , национальности , расы , религии , пола и сексуальной ориентации или других факторов. [ оригинальное исследование? ]
Эта дискриминация может быть направлена на устранение социального неравенства , при котором группы меньшинств имеют меньший доступ к привилегиям, которыми пользуется группа большинства. В таких случаях предполагается устранить дискриминацию, с которой группы меньшинств уже могут столкнуться. Обратная дискриминация может быть определена как неравное обращение с членами групп большинства, возникающее в результате политики преференций, например, при поступлении в колледж или трудоустройстве, направленной на исправление прежней дискриминации в отношении меньшинств. [87]
Представление о позитивных действиях как о обратной дискриминации стало популярным в начале-середине 1970-х годов, в период времени, когда основное внимание уделялось недостаточному представительству и политике действий, направленной на устранение последствий прошлой дискриминации как в правительстве, так и в деловом мире. [88]
Статья 15 Конституции Индии запрещает дискриминацию любого гражданина по признаку касты, религии, пола, расы или места рождения и т. д. [90] Аналогичным образом, Конституция Индии гарантирует ряд прав всем гражданам независимо от пола, такие как право на равенство согласно статье 14, право на жизнь и личную свободу согласно статье 21. [91]
Уголовный кодекс Индии 1860 года (раздел 153 A) — криминализирует использование языка, пропагандирующего дискриминацию или насилие в отношении людей по признаку расы, касты, пола, места рождения, религии, гендерной идентичности, сексуальной ориентации или любой другой категории. [92]
Важные документы ООН, касающиеся дискриминации, включают:
Социальные теории , такие как эгалитаризм, утверждают, что социальное равенство должно преобладать. В некоторых обществах, в том числе в большинстве развитых стран, гражданские права каждого человека включают право быть свободным от спонсируемой государством социальной дискриминации. [110] Из-за веры в способность воспринимать боль и страдания, присущие всем животным, аболиционистский или веганский эгалитаризм утверждает, что интересы каждого человека (независимо от его вида) требуют равного рассмотрения с интересами людей, и что не это является спесисизмом . [111]
Философы спорят о том, насколько инклюзивным должно быть определение дискриминации. Некоторые философы утверждают, что дискриминация должна относиться только к неправильному или невыгодному обращению в контексте социально значимой группы (например, расы, пола, сексуальности и т. д.) в данном контексте. Согласно этой точке зрения, неспособность ограничить концепцию дискриминации приведет к тому, что она станет чрезмерно инклюзивной; например, поскольку большинство убийств происходит из-за некоторой предполагаемой разницы между преступником и жертвой, многие убийства будут представлять собой дискриминацию, если не учитывать требование социальной значимости. Таким образом, эта точка зрения утверждает, что чрезмерно инклюзивное определение дискриминации делает его бессмысленным. И наоборот, другие философы утверждают, что дискриминация должна просто относиться к неправомерному невыгодному обращению, независимо от социальной значимости группы, утверждая, что ограничение этой концепции только социально значимыми группами является произвольным, а также поднимая вопросы определения того, какие группы будут считаться социально значимыми. . Вопрос о том, какие группы следует учитывать, вызвал множество политических и социальных дебатов. [12]
Основываясь на теории реалистического конфликта [112] и теории социальной идентичности, [113] Рубин и Хьюстон [114] выделили различие между тремя типами дискриминации:
Дискриминация в теории навешивания ярлыков принимает форму ментальной категоризации меньшинств и использования стереотипов . Эта теория описывает различие как отклонение от нормы, которое приводит к внутренней девальвации и социальной стигме [116] , что может рассматриваться как дискриминация. Оно начинается с описания «естественного» социального порядка. Различают основной принцип фашизма и социал-демократии. [117] [ необходимы разъяснения ] Нацисты в Германии 1930-х годов и правительство апартеида в Южной Африке до 1990 года использовали расово-дискриминационные программы в своих политических целях. Эта практика продолжается в некоторых современных правительствах. [118]
Экономист Янис Варуфакис (2013) утверждает, что «дискриминация, основанная на совершенно произвольных характеристиках, быстро и систематически развивается в экспериментальной лаборатории», и что ни классическая теория игр , ни неоклассическая экономика не могут объяснить это. [119]
В 2002 году Варуфакис и Шон Харгривс-Хип провели эксперимент, в котором добровольцы играли в компьютерную многораундовую игру «ястреб-голубь» . В начале каждого занятия каждому участнику случайным образом присваивался цвет: красный или синий. В каждом раунде каждый игрок узнавал цвет, присвоенный его противнику, но больше ничего о противнике. Харгривс-Хип и Варуфакис обнаружили, что поведение игроков в течение сеанса часто развивало дискриминационную конвенцию, создавая равновесие Нэша , когда игроки одного цвета («преимущественного» цвета) последовательно применяли агрессивную стратегию «ястреба» против игроков другого. «неблагополучный» цвет, который использовал стратегию уступчивого «голубя» против более удачного цвета. Игроки обоих цветов использовали смешанную стратегию , играя против игроков того же цвета, что и их собственный. Затем экспериментаторы добавили в игру возможность сотрудничества и обнаружили, что игроки, находящиеся в невыгодном положении, обычно сотрудничают друг с другом, а игроки с преимуществом обычно этого не делают. Они заявляют, что, хотя равновесия, достигнутые в оригинальной игре «ястреб-голубь», предсказываются эволюционной теорией игр , теория игр не объясняет возникновение сотрудничества в группе, находящейся в невыгодном положении. Ссылаясь на более раннюю психологическую работу Мэтью Рабина , они выдвигают гипотезу, что норма различных прав возникает в двух группах и что эта норма может определять «справедливое» равновесие внутри обездоленной группы. [120]
Дискриминация возникает, когда человек не может пользоваться своими правами человека или другими законными правами наравне с другими из-за неоправданного различия, проводимого в политике, законе или обращении.
Дискриминация – это несправедливое или предвзятое обращение с людьми и группами на основе таких характеристик, как раса, пол, возраст или сексуальная ориентация.
[A] В разумном первом приближении мы можем сказать, что дискриминация состоит из действий, практики или политики, которые ставят людей в относительно невыгодное положение на основании их принадлежности к заметной социальной группе. [...] [Мы] можем уточнить описание дискриминации в первом приближении и сказать, что морализированная концепция дискриминации правильно применяется к действиям, практикам или политике, которые отвечают двум условиям: а) они неправомерно налагают относительное невыгодное положение или лишения b) противоправность основывается (частично) на том факте, что причинение вреда обусловлено принадлежностью потерпевших к группе.
расизм: убеждение, что люди подразделяются на отдельные группы, которые различаются своим социальным поведением и врожденными способностями и могут быть причислены к высшим или низшим.
расизм: убеждение, что люди подразделяются на отдельные группы, которые различаются своим социальным поведением и врожденными способностями и могут быть причислены к высшим или низшим.
ГЕНДЕРНАЯ ИЛИ ПОЛОВАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ: Этот термин относится к типам гендерных предубеждений, которые оказывают негативное воздействие. Этот термин имеет юридическое, а также теоретическое и психологическое определения. Психологические последствия легче вывести из последнего, но оба определения имеют значение. Теоретически гендерная дискриминация описывается как (1) неравные вознаграждения, которые мужчины и женщины получают на рабочем месте или в академической среде из-за их пола или половых различий (DiThomaso, 1989); (2) процесс, происходящий на работе или в образовательной среде, в котором человек явно или скрыто ограничивает доступ к возможностям или ресурсам из-за пола или получает возможность или ресурс неохотно и может столкнуться с преследованием за их выбор (Roeske & Плек, 1983); или (3) и то, и другое.
Если существо страдает, не может быть морального оправдания отказу принять это страдание во внимание. ... Вот почему предел разумности... является единственной защищаемой границей заботы об интересах других. ... Точно так же те, кого я бы назвал «видовистами», придают больший вес своему виду, когда возникает столкновение между их интересами и интересами других видов.
