Добровольное налогообложение – это теория, которая утверждает, что налогообложение должно быть добровольным актом. Согласно теории, люди должны иметь возможность платить налоги вместо того, чтобы их правительство принуждало их платить налоги . Согласно этой теории, люди будут контролировать, сколько они платят и куда они их тратят. Эта теория является частью объективистской политики и многих либертарианских идеологий. Сторонники некоторых исследований утверждают, что люди будут жертвовать правительству, добровольно платя налоги для поддержки определенных функций.
В одном исследовании каждому испытуемому давалось по 20 долларов, которые они анонимно распределяли между собой и благотворительной организацией по своему усмотрению (повторялось для 12 различных организаций, всего 240 долларов на субъект), добровольные пожертвования для каждой организации в среднем составляли 22% в государственные организации и 27% в частные. некоммерческие организации, и на них влияли их причина, уровень и восприятие эффективности и результативности (в среднем 76% пожертвований сохранялось испытуемыми). [1] Государственные лотереи являются примером добровольной системы налогообложения. [2]
Американскую федеральную систему подоходного налогообложения иногда называют «добровольной» системой налогообложения. Марджори Э. Корнхаузер пишет: «Большинство людей никогда не платят налоги добровольно, в обычном смысле этого слова. Добровольность в контексте налогообложения просто означает, что людей не нужно принуждать платить налоги путем фактических принудительных действий со стороны государства». [3] Аргумент «подоходные налоги являются добровольными» не помешал резидентам США, которые не подали налоговые декларации и не платили налоги, подвергнуться судебному преследованию и осуждению за налоговые правонарушения.
Лизандер Спунер заявил: «Это правда, что теория нашей Конституции состоит в том, что все налоги уплачиваются добровольно; что наше правительство представляет собой компанию взаимного страхования, добровольно заключенную людьми друг с другом; что каждый человек делает свободное и чистое страхование. добровольный договор со всеми остальными, кто является участниками Конституции, платить столько-то денег за такую-то защиту, так же, как он делает это с любой другой страховой компанией; и что он так же свободен не быть защищенным и не платить налоги. , так как он должен платить налог и быть защищенным. Но эта теория нашего правительства полностью отличается от практического факта. Дело в том, что правительство, как разбойник, говорит человеку: « Твои деньги или твоя жизнь» . ». И многие, если не большинство, налоги платятся под принуждением этой угрозы. обшаривает его карманы. Но грабеж от этого все же является грабежом, и он гораздо более подлый и постыдный» .
Во Втором трактате о правительстве (1690 г.) Джон Локк занял позицию, согласно которой все права исходят от народа и что народ должен дать свое согласие на управление избранными представителями. Л. К. Сэмюэлс расширил утверждение Джона Локка о «парадоксе правителей», чтобы проиллюстрировать, почему сбор налогов можно рассматривать как добровольный. Сэмюэлс утверждает, что локковское «согласие управляемых» применимо только к правам, которыми обладают люди и которые затем могут быть переданы взаймы руководящему органу в соответствии с общественным договором. В случаях пыток, похищений, прослушивания телефонных разговоров, воровства, убийств и других подобных нарушений Сэмюэлс задается вопросом: «Где и как представительное правительство приобретает полномочия совершать такие принудительные действия, действия, запрещенные для отдельных граждан?» [5] Согласно этой интерпретации Джона Локка, Сэмюэлс утверждает, что налогообложение должно быть добровольным, поскольку люди не могут одалживать другим права, которых у них самих еще нет.
Локк утверждал в приписываемой ему цитате, что «люди не могут делегировать правительству право делать что-либо, что было бы незаконно для них самих. [6]
Томас Джефферсон придал вес добровольному обществу, написав, что «ни один человек не имеет естественного права совершать агрессию против равных прав другого, и это все, от чего его должны удерживать законы». [7] Во время своего правления президент Джефферсон отменил акциз на виски и все другие федеральные внутренние налоги на граждан США, что было одним из его предвыборных обещаний. [8] [9] Федеральное правительство США не имело прямого внутреннего налогообложения в течение почти 80 лет. .
Как и многие отцы-основатели , Джордж Вашингтон был поклонником Джона Локка. Он открыто высказался о концепции согласия управляемых, написав: «Парламент Великобритании имеет не больше права сунуть свои руки в мой карман без моего согласия, чем я должен сунуть свои руки в ваш за деньги. [10]
Вот пример того, как могла бы функционировать добровольная система налогообложения.
Государство будет распространять налоговые формы, которые могут быть заполнены получателями. В формах будут описываться варианты, которые получатели могут обозначить предпочтениями относительно того, как получатель хотел бы потратить свои деньги. Например, может быть раздел военных расходов или отдельные разделы обороны в целом и конкретных конфликтов в частности. Также будут секции для выборных должностных лиц (которые по-прежнему будут необходимы для выполнения пожеланий народа), а также секции для благотворительных организаций.
Форма будет разделена на все больше и больше разделов, чтобы люди могли конкретизировать свои решения. Вся форма будет относиться к категории общего. Затем может быть раздел по образованию, а затем еще дальше по начальному школьному образованию. Люди могли выбирать, какие разделы им нужны, и вносить свой вклад в эти разделы. Например, они могли бы вносить разные суммы в каждый раздел образования или в раздел образования в целом, позволяя избранным должностным лицам решать, как лучше всего распределить деньги. [ нужна цитата ]
Аргументы в пользу этой теории следующие: