Довоенная Южная Каролина обычно определяется историками как Южная Каролина в период между Войной 1812 года , которая закончилась в 1815 году, и Гражданской войной в США , которая началась в 1861 году.
После изобретения хлопкоочистительной машины в 1793 году экономики Апкантри и Лоукантри штата стали примерно равны по уровню благосостояния. Расширение выращивания хлопка на севере штата привело к заметному росту спроса на рабочую силу, что сопровождалось ростом работорговли. Атлантическая работорговля , или международная купля-продажа рабов, была запрещена Соединенными Штатами в 1808 году, и на тот момент Южная Каролина была единственным штатом, который еще не запретил импорт рабов. [ требуется цитата ] После этого в США начала бурно развиваться внутренняя или национальная работорговля.
В 1822 году свободный чернокожий ремесленник и проповедник Денмарк Веси был осужден за разработку плана свержения белых в Чарльстоне. В ответ белые установили комендантский час для чернокожих и запретили собираться большими группами; образование рабов было запрещено.
В 1828 году Джон К. Кэлхун постановил, что конституционно каждое правительство штата (в пределах своего штата) имеет больше власти, чем федеральное правительство. Следовательно, если штат считал это необходимым, он имел право «аннулировать» любой федеральный закон (Тариф 1828 года и Тариф 1832 года ) в пределах своих границ. Кэлхун ушел с поста вице-президента, поскольку он планировал стать сенатором Южной Каролины, чтобы остановить ее движение к отделению . [ требуется цитата ] Он хотел решить проблемы, которые разжигали его собратьев-каролинцев. До того, как федеральные силы прибыли в Чарльстон в ответ на вызовы тарифных законов, Кэлхун и Генри Клей договорились о Компромиссном тарифе 1833 года, чтобы снизить ставки в течение десяти лет. Кризис аннулирования был на время разрешен.
В 1786 году лидеры штата согласились ослабить напряженность между гражданами Апкантри и Лоукантри, перенеся столицу из Чарльстона в место, более удобное для обоих регионов. Со столицей в Чарльстоне гражданам Апкантри приходилось тратить два дня, чтобы добраться до государственных учреждений и судов штата. Город Колумбия, Южная Каролина , первый город в Америке, получивший это название, был спланирован и возведен. В 1790 году туда переехали политики штата , хотя государственные учреждения оставались в Чарльстоне до 1865 года. В Лоукантри и Апкантри даже были отдельные казначейские отделения с отдельными казначеями. В 1800 году был завершен канал Санти , соединивший реки Санти и Купер . Это позволило перевозить товары напрямую из новой столицы в Чарльстон. В 1801 году штат учредил колледж Южной Каролины (ныне Университет Южной Каролины ) в Колумбии.
Заселенный первым из-за своего прибрежного доступа, Лоукантри имел большее население. Он достиг раннего экономического доминирования из-за богатства, полученного от выращивания как риса , так и длинноволокнистого хлопка , основной сельскохозяйственной культуры. Его было легче обрабатывать вручную, чем коротковолокнистый хлопок. На почве Апкантри можно было выращивать только коротковолокнистый хлопок. Его обработка вручную была чрезвычайно трудоемкой.
В 1793 году изобретение Эли Уитни хлопкоочистительной машины сделало переработку коротковолокнистого хлопка экономически выгодной. Землевладельцы из глубинки начали увеличивать выращивание хлопка и импортировать большее количество рабов-африканцев и свободных чернокожих для выращивания и переработки урожая. В глубинке появился свой собственный класс богатых плантаторов , и они начали работать с плантаторами из низин, чтобы защитить институт рабства .
Чрезмерная зависимость экономики штата от хлопка проложила путь к нищете после Гражданской войны тремя способами: плантаторы испортили большие участки земли чрезмерной обработкой, мелкие фермеры в глубинке сократили натуральное хозяйство в пользу хлопка, а более высокие прибыли в других штатах привели к постоянному отъезду многих талантливых людей, как белых, так и черных. С 1820 по 1860 год почти 200 000 белых покинули штат, в основном в штаты Глубокого Юга и на приграничные территории. Многие из них взяли с собой порабощенных афроамериканцев; другие рабы были проданы торговцам для плантаций на Глубоком Юге. [1] Кроме того, поскольку плантаторы истощили новые земли в штате или переехали, вместо того чтобы инвестировать в удобрения или производство, Южная Каролина не начала индустриализацию до гораздо более позднего времени.
В 1811 году британские корабли грабили американские суда, что вдохновило возмущенных представителей «Военного ястреба» объявить войну 1812 года . Во время войны пошлины на импортные товары были повышены для поддержки военных усилий Америки. Впоследствии, когда Север начал создавать производственные центры, законодатели Севера приняли более высокие налоги на импорт, чтобы защитить новые отрасли промышленности. Поскольку у Юга была аграрная экономика, он не получал выгоды от пошлин и считал, что они мешают торговле Юга с Великобританией и Европой, основанной на хлопке и рисе.
В 1820-х годах многие жители Южной Каролины начали говорить о выходе из союза, чтобы действовать как независимое государство с торговыми законами, адаптированными под его собственные интересы. Даже уроженец Южной Каролины Джон К. Кэлхун, который начинал как федералист, выступавший за сильное централизованное правительство, начал менять свои взгляды. Он считал, что права его родного штата попираются ради «блага» Севера, хотя он также осознавал политические опасности отделения. В 1828 году Кэлхун принял решение о верховенстве « прав штатов », доктрине, которую он поддерживал до конца своей жизни. Он считал, что конституционно правительство каждого штата имело больше власти в этом штате, чем федеральное правительство. Следовательно, если штат считал это необходимым, он имел право «аннулировать» любой федеральный закон в пределах своих границ.
Для большинства южнокаролинцев это звучало как разумный компромисс. Некоторые в штате, такие как Джоэл Дж. Пойнсетт, романист Уильям Гилмор Симмс и Джеймс Л. Петигру , считали, что, хотя штат имел полное право выйти из Союза, если он этого хотел, он не имел права, пока он оставался частью Союза, аннулировать федеральный закон. Федеральное правительство считало, что концепция аннулирования была атакой на его полномочия. Когда в 1832 году правительство Южной Каролины быстро «аннулировало» ненавистные тарифы, принятые полным составом Конгресса, президент Эндрю Джексон объявил это актом открытого мятежа и приказал американским кораблям направить в Южную Каролину, чтобы обеспечить соблюдение закона.
В декабре 1832 года Кэлхун ушел в отставку с поста вице-президента Джексона. Он был единственным вице-президентом, который ушел в отставку, пока Спиро Агню не ушел в отставку 141 год спустя. Кэлхун планировал стать сенатором Южной Каролины, чтобы остановить ее движение к отделению. Он хотел работать над решением проблем, которые беспокоили его соотечественников-каролинцев. До того, как федеральные силы прибыли в Чарльстон, Кэлхун и сенатор Генри Клей договорились о компромиссе. Они часто эффективно работали вместе раньше. Клей убедил Конгресс принять Компромиссный тариф 1833 года, который постепенно снижал тариф в течение 10 лет (см. копию на странице). Принятие этого тарифа предотвратило вооруженный конфликт.
Дебаты об относительной важности прав штатов по сравнению с федеральной властью стали разделительной линией между Севером и Югом. Политическая дискуссия была связана с разными темпами роста регионов. Увеличение иммиграции на Север означало более быстрый рост его населения и дало ему преимущество в представительстве, несмотря на компромисс 3/5, который позволил Югу использовать свое порабощенное население для определения представительства в Конгрессе.
Религиозное возрождение 19 века на Юге впервые возглавили методистские и баптистские проповедники, выступавшие против рабства. Постепенно они начали принимать точку зрения Юга. Методистские и баптистские церкви росли, поскольку их проповедники принимали рабовладение как принцип преемственности. Южные рабовладельцы обращались к Библии за языком, чтобы контролировать рабов. Южные рабовладельцы в целом считали аболиционистов опасными, самодовольными назойливыми людьми, которым лучше было бы заботиться о себе, чем судить о выборе других. Апологеты рабства утверждали, что северянам не место в дебатах о морали рабства, потому что они не могли владеть рабами и, следовательно, не страдали бы от социальных последствий, которые освобождение означало бы для Юга.
Эффект восстаний рабов, таких как заговор Денмарк-Визи 1822 года, восстание рабов в Чарльстонском работном доме 1849 года и рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри в 1859 году, заставил умеренных аболиционистов замолчать, особенно на Юге. [ необходима цитата ] Эти события разожгли страхи и побудили южан занять антиаболиционистскую позицию, которая фактически положила конец обоснованным дебатам по этому вопросу. Ранее жители Южной Каролины терпели рабство как необходимое зло. В развивающейся концепции они пришли к провозглашению рабства позитивным благом, цивилизующим преимуществом для рабов и надлежащим ответом на «естественные» различия между белыми и черными.
Апологеты, такие как Томас Харпер, утверждали, что система наемного труда на Севере была более эксплуататорской, чем само рабство. [ необходима цитата ] Эта защита стала настолько яростной, что к 1856 году губернатор Джеймс Хопкинс Адамс рекомендовал возобновить иностранную работорговлю. [ необходима цитата ] Могущественное меньшинство рабовладельцев начало утверждать, что каждый белый мужчина должен быть юридически обязан владеть по крайней мере одним рабом, что, как они утверждали, придаст интерес к этому вопросу и привьет ответственность. Газета Charleston Mercury осудила работорговлю; некоторое количество недавно захваченных рабов было импортировано в Чарльстон вопреки федеральному закону.
Начиная с колониальных времен, Южная Каролина всегда была домом для значительной популяции свободных чернокожих. Многие были потомками рабов -мулатов, освобожденных их белыми отцами/хозяевами. Другие были освобождены за верную службу. Некоторые афроамериканцы покупали свою свободу за счет части заработка, которую им разрешалось оставлять при «найме». Пока существовали свободные чернокожие, они нервировали белое население.
В 1822 году свободный чернокожий ремесленник и проповедник Денмарк Веси был осужден за разработку плана для (как рабов, так и свободных) афроамериканцев по свержению белых Чарльстона . После этого белые установили комендантский час и запретили собрания большого количества афроамериканцев. Они запретили давать образование рабам-афроамериканцам, поскольку считали, что обучение рабов чтению и письму сделает их несчастными и менее послушными. Свободные афроамериканцы бросали вызов рабству самим своим присутствием. Лидеры Южной Каролины запретили рабовладельцам освобождать своих рабов без специального указа законодательного собрания штата. Это был тот же путь, по которому пошла Вирджиния , когда ее рабовладельцы стали беспокоиться о вольноотпущенниках.
Как и Денмарк Веси, большинство свободных чернокожих Южной Каролины жили в Чарльстоне, где были возможности для работы и общения. Там развилась свободная афроамериканская субкультура. Чернокожие Чарльстона занимались более чем 55 различными видами деятельности, включая различные ремесленные и кустарные работы. Некоторые афроамериканцы, такие как производитель хлопкоочистительной машины из Самтера Уильям Эллисон , накопили огромные состояния. Он сделал это тем же способом, что и большинство богатых белых — используя труд черных рабов.
По мере того, как поселенцы наступали на западные земли, контролируемые коренными американцами , между ними неоднократно вспыхивало насилие. Эндрю Джексон пришел на пост президента, полный решимости проложить путь для американских поселенцев. В 1830 году он подписал Закон о переселении индейцев, в котором он предложил коренным американцам земли в незаселенных районах к западу от реки Миссисипи в обмен на их земли в существующих штатах. В то время как некоторые племена приняли это решение, другие сопротивлялись. [2] К этому времени нация чероки была в основном вытеснена на запад и юг из Южной Каролины в Джорджию.
Южная Каролина решительно поддерживала мексикано-американскую войну , поскольку ее лидеры считали, что успех позволит захватить дополнительные земли, открытые для рабства. Они надеялись, что рабовладельческие штаты получат большую власть в Конгрессе США. Штат сформировал полк добровольцев, известный как полк Пальметто . Полк Пальметто был подготовлен и обучен для мексикано-американской войны кадетами и преподавателями в Цитадели, Военном колледже Южной Каролины в Чарльстоне. Цитадель создала систему обучения, которая сегодня известна как учебный лагерь или обучение новобранцев, чтобы подготовить людей к бою. Кадеты Цитадели, которые обучали полк Пальметто, были известны как строевые мастера, термин, который позже превратился в инструкторов по строевой подготовке. Под руководством Пирса М. Батлера, Дж. П. Дикинсона и А. Х. Глэддена флаг полка Пальметто вошел в Мехико раньше любого другого. [ необходима цитата ] Однако, главным образом из-за болезней, только 300 человек вернулись живыми из 1100 сражавшихся южнокаролинских добровольцев. [ необходима ссылка ]
Когда мексикано-американская война подходила к концу, введение в Конгресс США положения Уилмота вызвало напряженность между группами, на этот раз по вопросу рабства . Внесенное конгрессменом-северянином в качестве дополнения к законопроекту об ассигнованиях на военные нужды, положение указывало, что рабство не будет разрешено ни на одной территории, уступленной Мексикой . В последовавших дебатах обе национальные политические партии раскололись по раздельным (региональным) линиям. Юг предоставил больше людей для войны (435 248 против 22 136 у Севера [ требуется цитата ] ) и ожидал, что эта жертва будет вознаграждена новыми рабовладельческими штатами, созданными на завоеванных землях. Хотя это положение дважды принималось Палатой представителей, оно было отклонено в Сенате. Однако спор о распространении рабства на новые американские территории был далек от завершения; в конечном итоге это стало одной из причин Гражданской войны в США .
Джон Белтон О'Нил резюмировал Закон о неграх 1740 года в своей письменной работе « Закон о неграх Южной Каролины» , заявив: « Раб может с согласия своего хозяина приобретать и владеть личной собственностью. Все, что при этом требуется, по закону считается собственностью хозяина». [3] [4] По всему Югу верховные суды штатов поддержали позицию этого закона. [5]
В 1848 году О'Нил был единственным, кто выразил протест против Акта, утверждая, что свидетельские показания от порабощенных африканцев (многие из которых к 1848 году были христианами ) следует давать под присягой:
« Негры (рабы или свободные) будут чувствовать санкции клятвы с такой же силой, как и любой из невежественных классов белых людей в христианской стране ». [6] [4]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .