Договор аль-Худайбия ( арабский : صُلح الْحُدَيْبِيَة , романизированный : Ṣulḥ al-Ḥudaybiya ) был событием, которое произошло во время жизни исламского пророка Мухаммеда . Это был ключевой договор между Мухаммедом, представлявшим государство Медина , и племенем курайшитов в Мекке в марте 628 года (соответствует Зуль-Кида , 6 г. хиджры ). Договор помог снизить напряженность между двумя городами, подтвердил мир на период 10 лет и разрешил последователям Мухаммеда вернуться в следующем году в мирном паломничестве, которое позже было известно как Первое паломничество .
В результате отвержения его послания и преследования его последователей исламский пророк Мухаммед покинул свой родной город Мекку в 622 году и мигрировал со своими последователями в оазисный город Медину . [1] Там у него было больше последователей, и он основал местную базу власти. В трех случаях его войска сражались с его мекканскими противниками, возглавляемыми его собственным племенем, курайшитами . [2] Таким образом, Мекка была запретной зоной для мусульман, [3] с ее старым святилищем Каабой . Хотя она была центром паломничества с доисламских времен , похоже, что мусульманам было предписано совершать паломничество к Каабе только в мединский период. [4] До сих пор мусульмане молились, повернувшись лицом к Иерусалиму , [5] но в какой-то момент в Медине Мухаммед, как сообщается, получил божественное откровение, повелевающее ему вместо этого повернуться лицом к Мекке. [3]
В марте 628 года, увидев сон, что он обходит Каабу, Мухаммед решил отправиться в паломничество. [6] Ожидая бурного ответа со стороны Мекки, он пригласил своих бедуинов и союзников из племен на окраинах Медины присоединиться к нему, но большинство отказалось, вероятно, потому, что не видели перспектив добычи или не предвидели военных действий. [6] [7] Мухаммед с группой из примерно 1500 мусульман Медины, а также некоторых союзников из племен, двинулся в сторону Мекки, чтобы совершить умру (малое паломничество). [8] [a] Существуют противоречивые сведения о том, носили ли мусульмане оружие. [10] Они были одеты как паломники и имели с собой жертвенных животных. [11] Получив известие, мекканцы ошибочно приняли приближение за атаку и послали кавалерийский отряд численностью 200 человек, чтобы остановить ее. Мухаммед избежал нападения, выбрав нетрадиционный маршрут и разбив свои палатки в местечке Худайбия, на границе священной территории Каабы. [8]
Курайшиты отправили своих эмиссаров для переговоров с ним, которым он заявил, что прибыл для совершения паломничества и не имеет враждебных намерений. Тем не менее, курайшиты посчитали слабостью и объявлением поражения позволить ему войти в город без каких-либо условий. Сообщается, что они сказали: «Даже если он пришел не желая сражаться, клянусь Аллахом, он никогда не войдет [в святилище] силой против нашей воли, и бедуины никогда [не будут иметь повода] сказать это о нас». [12] В какой-то момент он отправил своего ближайшего помощника Усмана в Мекку для проведения переговоров. Распространился слух, что он был убит. Мухаммед поклялся отомстить за его смерть и взял с своих последователей клятву сражаться с мекканцами до конца. Клятва стала известна как Клятва Древа ( байат аш-шаджара ). Слух оказался ложным, и курайшиты отправили своего эмиссара Сухайля ибн Амра , чтобы достичь соглашения. После переговоров стороны согласились решить вопрос мирным путем, и был составлен договор. [13] [14] Основные пункты гласили: [15]
Документ был написан Али . Когда он писал: «Вот о чем Мухаммад, посланник Бога, договорился с Сухайлем ибн 'Амром», [16] Сухайль возразил, что он не верит в его пророчество, поэтому он может написать только его имя, на что Мухаммад согласился. [16] После того, как документ был написан, сын Сухайля Абу Джандал принял ислам и присоединился к мусульманам, но был передан Сухайлю в соответствии с договором. [13] Умар и некоторые другие мусульмане были недовольны перемирием с людьми, которых они считали врагами Бога. [17] Мухаммад призвал своих последователей обрить головы и принести в жертву своих животных. Они не хотели этого делать, но последовали после того, как он показал пример. Когда мусульмане затем вернулись в Медину, была ниспослана сура 48 Корана. [13]
Те новообращенные, которые позже сбежали в Медину, были возвращены в соответствии с договором. Абу Басир , один из вернувшихся, сбежал на морское побережье и позже к нему присоединились около 70 других, включая Абу Джандаля. Они сформировали партизанский отряд и начали совершать набеги на мекканские караваны в Сирию. В конце концов мекканцы попросили Мухаммеда отвезти их обратно в Медину. Исключение из договора было позже создано мусульманами в одностороннем порядке, когда некоторые мусульманские женщины из Мекки сбежали в Медину, поскольку Коран запрещал их возвращение. [13]
Во время договора Бану Бакр присоединились к Курайшитам, в то время как Бану Хузаа присоединились к мусульманам. [18] Они поддерживали мир в течение некоторого времени; однако, глубинные мотивы, вытекающие из доисламской эпохи , усугубленные постоянным желанием отомстить, в конечном итоге привели к возобновлению военных действий.
Бану Бакр начали атаку на Бану Хузаа в Аль-Ватире в Шаабане , 8 г. хиджры, проигнорировав условия договора. Группа курайшитов во главе с Сафваном ибн Умайей , Икримой ибн Амром и Сухайлем ибн Амром под покровом темноты предоставила Бану Бакр людей и оружие, не поставив в известность Абу Суфьяна ибн Харба . [19] [18] Столкнувшись с агрессией со стороны своих противников, члены Бану Хузаа искали убежища в Святилище — Каабе. Однако их не пощадили, и Науфаль, лидер Бану Бакр, убил двадцать из них, нарушив установленные обычаи. В ответ Бану Хузаа немедленно отправили делегацию в Медину, чтобы сообщить Мухаммеду о нарушении перемирия и попросить его о помощи. [18]
Это положило начало завоеванию Мекки.
В долгосрочной перспективе договор оказался выгодным для мусульман и часто рассматривается как «важный шаг» в консолидации власти Мухаммеда. [20] Подписав договор, курайшиты неявно признали Мухаммеда равным себе, [21] и, получив доступ к паломничеству к Каабе, Мухаммед смог увеличить привлекательность ислама для тех племен, которые высоко ценили Каабу. [20] Биограф Мухаммеда Ибн Хишам позже писал: «Ни одна предыдущая победа в исламе не была более великой, чем эта... когда было перемирие, и война была отменена, и люди встречались в безопасности и советовались друг с другом, никто не говорил об исламе разумно, не войдя в него». [ 22] Перемирие позволило Мухаммеду беспрепятственно расширить свои владения в других местах Аравии. Историк Фред Доннер предположил, что целью предпринятого паломничества было заключить перемирие с мекканцами, поскольку Медина оказалась зажатой между двумя враждебными городами (еврейской цитаделью Хайбар на севере и Меккой на юге) и была очень уязвима. Однако он не мог просто умолять мекканцев о перемирии; умело обставив ситуацию, он получил его без просьб. Тем не менее, это была «отчаянная игра», которая могла закончиться катастрофой, если бы курайшиты решили не заключать мир. [23] Вскоре после этого он осадил и нейтрализовал Хайбар. [24] Другие племена затем могли свободно присоединиться к любой из сторон, и Мухаммеду удалось привлечь на свою сторону некоторых из тех, кто ранее был в союзе с курайшитами. [25] По мнению исламиста Монтгомери Уотта , договор, который означал снятие блокады Мединой торговли Мекки с Сирией и предоставление курайшитам других уступок, был задуман Мухаммедом для улучшения отношений с курайшитами и привлечения их к исламу. [26]