Культура Кловис — археологическая культура палеоиндейского периода Северной Америки, охватывающая период от 13 050 до 12 750 лет до настоящего времени (BP). [1] Типичным местом является местонахождение Блэкуотер-Дро № 1 около Кловиса, штат Нью-Мексико , где в 1929 году были найдены каменные орудия вместе с останками колумбийских мамонтов . [2] Памятники Кловис были обнаружены по всей Северной Америке. [1] Наиболее отличительной частью набора инструментов культуры Кловис являются наконечники Кловис , [3] которые представляют собой наконечники для метательных снарядов с рифленой, ланцетной формой. [n 1] Наконечники Кловис, как правило, большие, иногда превышающие 10 сантиметров (3,9 дюйма) в длину. Эти наконечники были многофункциональными, также служили режущими инструментами. Другие каменные инструменты, используемые культурой Кловис, включают ножи, скребки и двусторонние инструменты, а также костяные инструменты, включая скошенные стержни и гаечные ключи, а также, возможно, наконечники из слоновой кости. Шкуры, дерево и натуральные волокна также могли использоваться, хотя прямых доказательств этого не сохранилось. Артефакты Кловис часто находят сгруппированными вместе в тайниках , где они хранились для последующего извлечения, и было идентифицировано более 20 тайников Кловис. [4]
Считается, что люди культуры Кловис были высокомобильными группами охотников-собирателей . [5] Общепризнано, что эти группы зависели от охоты на крупную дичь ( мегафауну ), [6] имея особенно сильную связь с мамонтами и в меньшей степени с мастодонтами , бизонами , верблюдами и лошадьми, [7] но они также потребляли более мелких животных и растения. [6] Охотники культуры Кловис, возможно, способствовали вымиранию мегафауны в позднем плейстоцене в Северной Америке, хотя эта идея была предметом споров. [7] Только одно человеческое захоронение было напрямую связано с орудиями труда из культуры Кловис: Anzick-1 , молодой мальчик, найденный похороненным в Монтане, [8] [9] [10] который имеет тесную генетическую связь с некоторыми современными популяциями коренных американцев, в основном в Центральной и Южной Америке . [10] [11] [12]
Культура Кловис представляет собой самую раннюю широко признанную археологическую культуру в Северной Америке [13] (хотя на западе Северной Америки она, по-видимому, была современницей Западной Стеммд-традиции ). Хотя исторически многие ученые придерживались модели «первыми были Кловис», где Кловис представляли самых ранних жителей в Америке, сегодня она в значительной степени отвергается, и несколько общепризнанных мест по всей Америке, таких как Монте-Верде II, датируются по крайней мере на тысячу лет раньше, чем самые старые места Кловис. [14]
Конец культуры Кловис мог быть вызван упадком мегафауны, на которую охотились Кловис, а также снижением мобильности, что привело к локальной дифференциации литических и культурных традиций по всей Северной Америке. [15] Начиная примерно с 12 750–12 600 лет до н. э., культуру Кловис сменили более региональные культуры, [16] включая традицию Фолсома в центральной части Северной Америки, [16] мыс Камберленд в средней/южной части Северной Америки, [17] мысы Суванни и Симпсон на юго-востоке, [18] и мысы Гейни на северо-востоке — в районе Великих озер . [19] Традиции Кловис и Фолсома могли пересекаться, возможно , в течение примерно 80–400 лет. [20] Конец культуры Кловис обычно считается результатом обычных культурных изменений с течением времени. [15] [20]
В Южной Америке широко распространенный похожий стиль наконечников Fishtail или Fell был современником наконечников Clovis в Северной Америке [1] [21] и, возможно, произошел от наконечников Clovis. [22]
29 августа 1927 года первые свидетельства существования людей эпохи плейстоцена , обнаруженные несколькими археологами в Америке, были обнаружены недалеко от Фолсома, штат Нью-Мексико . На этом месте они нашли первую in situ точку Фолсома с костями вымершего вида бизонов Bison antiquus . Это подтверждение присутствия человека в Америке в эпоху плейстоцена вдохновило многих людей начать поиски свидетельств существования ранних людей. [23]
В 1929 году 19-летний Риджли Уайтмен, который внимательно следил за раскопками в соседнем Фолсоме по газетам, обнаружил местонахождение Кловис около Блэкуотер-Дро на востоке Нью-Мексико. Несмотря на несколько более ранних палеоиндейских открытий, лучшие документированные доказательства комплекса Кловис были собраны и раскопаны между 1932 и 1937 годами около Кловиса, Нью-Мексико , командой под руководством Эдгара Биллингса Говарда до 1935 года, а позднее Джоном Л. Коттером из Академии естественных наук при Университете Пенсильвании. Команда Говарда покинула свои раскопки в пещере Бернет , первом профессионально раскопанном месте Кловис, в августе 1932 года и посетила Уайтмена и его местонахождение Блэкуотер-Дро. К ноябрю Говард вернулся в Блэкуотер-Дро, чтобы исследовать дополнительные находки со строительного проекта. [24]
Американский журнал археологии в своем выпуске за январь-март 1932 года упоминает работу Говарда в пещере Бернет, включая открытие вымершей фауны и точки «типа Фолсом» на глубине 4 футов под захоронением Баскетмейкера . Ссылка делается на немного более раннюю статью о пещере Бернет в Бюллетене университетского музея за ноябрь 1931 года. [25]
Местонахождение Дент в Колорадо было первой известной ассоциацией наконечников Кловис с костями мамонта, как отметила Ханна Мари Вормингтон в своей книге «Древний человек в Северной Америке» (4-е изд., 1957 г.). [26] Гэри Хейнс в своей книге «Раннее заселение Северной Америки » предположил, что тип рифленого наконечника, впоследствии связанный с мегафауной (особенно мамонтами) на более чем дюжине других археологических памятников в Северной Америке, был бы более уместно назван «Дент», а не Кловис, городом около Блэкуотер-Дро, который дал название этому типу наконечника. [27]
Особенностью, считающейся отличительной чертой традиции Кловис, является отщепление с перекрытием, которое определяется как отщепы , которые «во время изготовления бифаса откалываются от подготовленных краев детали и перемещаются с одного края по поверхности», с ограниченным удалением противоположного края. Было ли отщепление с перекрытием преднамеренным со стороны каменотеса , оспаривалось [28] , при этом другие авторы предполагали, что отщепление с перекрытием (когда отщепы, которые перемещаются за среднюю линию, но заканчиваются, не достигнув противоположного конца, удаляются) было основной целью. [6] Другие элементы, считающиеся отличительными для комплекса орудий культуры Кловис, включают «избирательность сырья; отличительные образцы подготовки отщепов и платформ лезвий, утончения и отщепления; характерный размер и морфология бифаса, включая наличие утончения конца; а также размер, кривизна и стратегии уменьшения лезвий». [29] Давно признано, что определение культуры Кловис в некоторой степени двусмысленно, термин «используется в различных смыслах, относясь к эпохе, культуре и, в частности, к отличительному типу наконечника метательного оружия», при этом среди ученых существуют разногласия относительно различия между культурой Кловис и различными другими палеоиндейскими археологическими культурами. [30]
Отличительной чертой набора инструментов, связанного с культурой Кловис, является характерно сформированный литой наконечник, известный как наконечник Кловис . Наконечники Кловис двусторонние (имеют отщепы, удаленные с обеих сторон) и, как правило, рифленые (имеют удлиненный отщеп, удаленный с основания наконечника [6] ) с обеих сторон, причем рифление обычно идет на треть [31] или половину длины наконечника, в отличие от многих более поздних палеоиндейских традиций, где рифленая часть идет по всей длине наконечника. [6] Наконечники Кловис, как правило, имеют параллельные стороны или слегка выпуклые, а основание наконечника вогнутое. [31] Хотя прямых доказательств того, что было прикреплено к наконечникам Кловис, не обнаружено, [32] обычно считается, что наконечники Кловис служили наконечниками для копий / дротиков, вероятно, используемых в качестве ручного колющего или метательного оружия, возможно, в сочетании с копьеметалкой , для охоты и, возможно, самообороны. [33] [34] Износ наконечников Кловис указывает на то, что они были многофункциональными предметами, которые также служили инструментами для резки и нарезки, при этом некоторые авторы предполагают, что некоторые типы наконечников Кловис в первую очередь использовались в качестве ножей. [35] Наконечники Кловис, по крайней мере, иногда затачивались, хотя идея о том, что они были постоянно затачиваемыми «долговечными» инструментами, подвергается сомнению. [36] Форма и размер наконечников Кловис значительно различаются в зависимости от пространства и времени; [13] самые большие наконечники превышают 10 сантиметров (3,9 дюйма) в длину. [4] Наконечники требовали значительных усилий для изготовления и часто ломались во время скалывания, [13] особенно во время рифления. Рифление могло служить для того, чтобы сделать готовые наконечники более прочными во время использования, действуя как «амортизатор» для перераспределения напряжения во время удара, хотя другие предполагают, что это могло быть чисто стилистическим или использовалось для укрепления крепления к рукояти копья. [37] [38] Наконечники обычно изготавливались из конкреций или кремнистых криптокристаллических пород. [13] Наконечники Кловис утончались с помощью истончения конца («удаление пластинчатых отщепов, параллельных длинной оси»). [6] Первоначально они изготавливались с помощью ударного расщепления, а острие дорабатывалось с помощью расщепления под давлением . [13]
Лезвия Кловис — длинные отщепы, снятые со специально подготовленных конических или клиновидных сердечников — являются частью глобальной традиции лезвий верхнего палеолита . [39] Лезвия Кловис в два раза длиннее своей ширины и использовались и модифицировались для создания различных инструментов, включая скребки (используемые для скобления шкур), зубчатые инструменты и резцы. [6] В отличие от бифасов, сердечники лезвий Кловис, по-видимому, не регулярно перевозились на большие расстояния, и только лезвия обычно перевозились в мобильном наборе инструментов. [40]
Бифасы выполняли различные функции для охотников и собирателей культуры Кловис, например, в качестве режущих инструментов, заготовок для формальных инструментов, таких как наконечники, а также в качестве переносных источников крупных отщепов, полезных в качестве заготовок или инструментов. [41]
Другие инструменты, связанные с культурой Кловис, — это тесла (вероятно, использовавшиеся для обработки дерева), [6] костяные «ключи для вала» (предположительно, использовавшиеся для выпрямления деревянных стержней), [42] , а также стержни, некоторые из которых имеют скошенные (диагонально срезанные) концы. Эти стержни сделаны из кости, рогов оленя [43] и слоновой кости. [6] Функция стержней неизвестна и является предметом многочисленных гипотез. Стержни, которые были скошены с обоих концов, чаще всего интерпретируются как передние древки, к которым крепились каменные наконечники, с парой стержней, окружающих каждую сторону острия, в то время как стержни, которые скошены только с одного конца, а другой заострен, чаще всего интерпретируются как наконечники снарядов. Стержни могли служить и другим целям, например, как ломики. [43] Известно также, что люди Кловис использовали слоновую кость и кость для создания наконечников снарядов. [6]
Отличительной чертой культуры Кловис, которая обычно не встречается в последующих культурах, является «кэшинг», когда коллекция артефактов (обычно каменных орудий, таких как наконечники или бифасы Кловис) намеренно оставлялась в определенном месте, предположительно с намерением вернуться и забрать их позже, хотя некоторые авторы интерпретируют отложения тайников как ритуальное поведение. Более двадцати таких «кэшингов» были обнаружены по всей Северной Америке. [4]
Предполагается, что несколько артефактов культуры Кловис отражают творческое выражение, например, наскальное искусство, использование красной охры и гравированные камни. Самые известные примеры этого были найдены на участке Голт в Техасе и состоят из известняковых конкреций, на которых вырезаны выразительные геометрические узоры, некоторые из которых имитируют узоры листьев. [44] Народы Кловис, как и другие палеоиндейские культуры, использовали красную охру для различных художественных и ритуальных целей, включая захоронения, [45] и для покрытия предметов в тайниках. [46] Известно, что народы Кловис перевозили охру на расстояние 100 километров (62 мили) от ее первоначального выхода на поверхность. [45] Также предполагается, что они изготавливали бусины из костей животных. [47]
Охотники-собиратели Кловис характеризуются как «высокотехнологичные собиратели», которые использовали сложные технологии для поддержания доступа к ресурсам в условиях высокой мобильности. [48] Во многих местах Кловис каменные орудия, найденные на месте, находились в сотнях километров от исходного выхода камня, в одном случае более чем в 900 километрах (560 миль). [49] Люди, которые создали культуру Кловис, вероятно, имели низкую плотность населения, но с географически обширными культурными сетями. [13] Предполагается, что культура Кловис широко использовала шкуры, древесину и натуральные волокна, хотя прямых доказательств этого не сохранилось. [4] Артефакты культуры Кловис часто находили связанными с крупной дичью, включая хоботных ( колумбийский мамонт , мастодонт , [7] и гомфотерий Cuvieronius [50] ), бизонов, [7] лошадей рода Equus , [51] и вымершего верблюда Camelops . [52] Несколько мест, возможно, предполагают охоту на карибу/северного оленя , пекари ( Platygonus , Mylohyus ), наземных ленивцев ( Paramylodon ), глиптодонтов ( Glyptotherium ), тапиров и ламу Hemiauchenia . [7] [53] Хоботные (особенно мамонты) являются наиболее распространенными зарегистрированными видами, найденными на стоянках Кловис, за ними следуют бизоны. Однако культура Кловис не связана исключительно с крупными животными, на нескольких участках показана эксплуатация мелкой дичи, такой как черепахи и зайцы . [7] В целом считается, что люди, создавшие культуру Кловис, зависели от крупной дичи как значительной части своего рациона (при этом они также потребляли более мелких животных и растения), [6] хотя в какой степени они зависели от мегафауны, является предметом споров, при этом некоторые авторы выступают за универсальный образ жизни охотников-собирателей, который также включал в себя периодическое нападение на мегафауну. [7] [54] Эффективность орудий Кловис для охоты на хоботных оспаривается некоторыми авторами, хотя другие утверждают, что наконечники Кловис, вероятно, были способны убивать хоботных, отмечая, что копии наконечников Кловис могли прокалывать шкуру слона в экспериментальных тестах, и что были замечены группы охотников-собирателей в Африке, убивающие слонов с помощью копий .[55]
На Южных равнинах люди Кловис создавали лагеря значительных размеров, которые часто находились на периферии региона вблизи источников обрабатываемого камня, из которых они, как предполагается, сезонно мигрировали на равнины, чтобы охотиться на мегафауну. На юго-востоке люди Кловис создавали большие лагеря, которые могли служить «площадками сбора», которые могли быть заняты сезонно, где несколько групп могли собираться для общественных мероприятий. [6] В Джейк-Блаффе в северной Оклахоме точки Кловис связаны с многочисленными разделанными костями Bison antiquus , которые представляли стадо бизонов из по меньшей мере 22 особей. Во время отложения это место представляло собой крутой arroyo (сухой водоток), который образовал тупик, что предполагает, что охотники загоняли стадо бизонов в arroyo, прежде чем убить их. [56]
Начиная с 1950-х годов Пол С. Мартин предложил «гипотезу чрезмерного уничтожения», предполагая, что вымирание мегафауны позднего плейстоцена в Северной Америке было вызвано охотой человека, в том числе со стороны людей культуры Кловис, причем охота и вымирание крупных травоядных животных имели цепную реакцию, вызывая вымирание крупных плотоядных. Это предположение стало предметом споров. [57] Время вымирания мегафауны в Северной Америке также совпадает с крупными климатическими изменениями, что затрудняет разделение эффектов различных факторов. [58] В опросе археологов 2012 года в The SAA Archaeological Record 63% респондентов заявили, что вымирание мегафауны, вероятно, было результатом «комбинации факторов». [59]
Единственное известное захоронение эпохи Кловис — это захоронение Анзика-1 , младенца, найденного недалеко от Уилсолла, штат Монтана , в 1968 году. Тело было связано с более чем 100 каменными и костяными артефактами, все из которых были окрашены красной охрой, и датируется приблизительно 12 990–12 840 годами до нашей эры. [60] Секвенирование его генома показывает, что он принадлежал к популяции, которая является предком многих современных коренных народов Америки , [12] особенно из Центральной и Южной Америки, и в меньшей степени связана с народами современной Северной Америки, включая северную Мексику, [12] [61] хотя существует значительная изменчивость в генетической близости коренных народов Центральной и Южной Америки к Anzick-1, причем более старые древние южноамериканские останки в целом ближе, что предполагает, что коренное население Америки уже разделилось на несколько генетически различных групп ко времени культуры Кловис, за которыми последовала последующая миграция этих популяций позже в голоцене . [62] Как и другие коренные американцы, Anzick-1 тесно связан с сибирскими народами , что подтверждает азиатское происхождение культуры Кловис. [12] Он принадлежит к гаплогруппе Y-хромосомы Q-L54 , которая распространена среди современных коренных американцев, и к митохондриальной гаплогруппе D4h3a, которая редка среди современных коренных американцев (встречается всего у 1,4%, в основном вдоль побережья Тихого океана), но более распространена среди самых ранних коренных американцев. [12]
Некоторые авторы предположили, что культура Кловис просуществовала относительно короткий период в несколько столетий, при этом исследование 2020 года предполагает временной диапазон, основанный на десяти надежно датированных радиоуглеродным методом памятниках Кловис, от 13 050 до 12 750 калиброванных лет до н. э. , заканчивающийся после начала позднего дриаса [1], что согласуется с результатами, полученными в исследовании 2007 года теми же авторами. [63] Другие авторы утверждают, что некоторые памятники расширяют диапазон культуры Кловис до 13 500 лет до н. э., хотя датировка этих более ранних памятников не является надежной. [58] Некоторые ученые поддерживают длинную хронологию для Кловис, составляющую около 1500 лет. [13]
Исторически многие авторы отстаивали парадигму «первой культуры Кловис», где предполагалось, что Кловис, представляющая самую раннюю узнаваемую археологическую культуру в Северной Америке, [13] представляла самых ранних жителей Америки к югу от ледникового щита Лаврентиды . Однако с начала 21-го века эта гипотеза была отвергнута большинством исследователей [59] , поскольку несколько общепризнанных мест, в частности Монте-Верде II в Чили (около 14 500 лет до н. э.) [64], а также пещеры Пейсли в Орегоне (около 14 200 лет до н. э.) [65] и Куперс-Ферри в Айдахо (около 15 800 лет до н. э.) [66] , как предполагается, значительно старше самых старых мест культуры Кловис. Исторически предполагалось, что предки людей, создавших культуру Кловис, мигрировали в Северную Америку по « свободному ото льда коридору », но многие более поздние ученые предположили, что миграция вдоль побережья Тихого океана более вероятна. [67]
Культура Кловис известна из местностей по всей Северной Америке, от юга Канады [52] до севера Мексики и по всему востоку и западу континента. [1] Область ее происхождения остается неясной, хотя развитие рифленых наконечников Кловис, по-видимому, произошло в Северной Америке к югу от ледникового щита Лаврентида, а не в Берингии . Культура Кловис, возможно, произошла от литического стиля Дюктай, распространенного в Берингии. В то время как некоторые авторы предполагают, что культура Кловис возникла в результате распространения традиций через уже существующее палеоиндейское население, другие утверждают, что культура, вероятно, возникла в результате расширения одной популяции. [3] На западе Северной Америки культура Кловис была современницей и, возможно, предшествовала Западной традиции стволовых орудий , которая производила нерифленые наконечники снарядов, [65] при этом Западная традиция стволовых орудий продолжалась в регионе в течение нескольких тысяч лет после конца Хлодвига. [68]
Конец культуры Кловис мог быть вызван упадком мегафауны, на которую охотились Кловис, а также снижением мобильности, что привело к локальной дифференциации каменных и культурных традиций по всей Северной Америке. [15] Обычно это считается результатом нормальных культурных изменений с течением времени. [15] [20] Нет никаких доказательств того, что исчезновение культуры Кловис было результатом наступления позднего дриаса или что произошло сокращение популяции палеоиндейцев после окончания культуры Кловис. [69]
Культура Кловис сменилась различными региональными стилями точек, такими как традиция Фолсом в центральной части Северной Америки, [16] Камберленд -Пойнт в средней/южной части Северной Америки, [17] Суванни -Пойнт и Симпсон- Пойнт на юго-востоке, [18] и Гейни-Пойнт на северо-востоке в районе Великих озер. [19] Традиции Кловис и Фолсом могли пересекаться, возможно, в течение примерно 80–400 лет. [20]
Ряд авторов предположили, что культура Кловис является предком других культур Центральной и Южной Америки, производящих рифленые наконечники, таких как широко распространенные стили «рыбий хвост» или «фелл» . [22]