Предыстория Филиппин охватывает события, предшествовавшие письменной истории того, что сейчас является Филиппинами . Текущая граница между этим периодом и ранней историей Филиппин — 21 апреля 900 года, что является эквивалентом по пролептическому григорианскому календарю для даты, указанной в надписи на медной пластине Лагуна — самой ранней из известных сохранившихся письменных записей, пришедших с Филиппин. В этот период произошли колоссальные изменения, охватившие архипелаг от культур каменного века в 50000 году до нашей эры до появления развитых талассократических цивилизаций в четвертом веке, продолжавшиеся постепенным расширением торговли до 900 года и первых сохранившихся письменных записей.
Исследование 2018 года под руководством Томаса Ингикко [2] , в котором с помощью нескольких методов датирования были проанализированы останки носорогов, обнаруженные на археологическом объекте Рисаль в Калинге, [3] отодвигает появление первых видов Homo к раннему чибанскому ярусу (поздний плейстоцен ), между 631 000 и 777 000 лет назад. [4]
На месте раскопок был обнаружен «почти полный, разрозненный» скелет носорога вымершего вида Rhinoceros philippinensis . На нем были видны гребни, оставленные инструментами, сделанными при удалении плоти, и специальные инструменты, предназначенные для удаления костного мозга. На месте раскопок было обнаружено более 400 костей, в том числе несколько десятков обломков и отколотых инструментов, из которых 49 представляют собой ножевидные отщепы с двумя молотками. [3] Также среди находок есть другие скелетные останки, в том числе бурого оленя, [5] варанов, пресноводных черепах и стегодонтов. [3]
Хотя самое раннее подтвержденное свидетельство существования гоминина было получено из кости стопы возрастом 67 000 лет из Сьерра-Мадре, обнаруженной в 2007 году, [6] эти находки не имели прямых следов разделчиков животных. С другой стороны, возможно, что разделчики к тому времени эволюционировали в отдельный подвид. [3]
Самые ранние известные останки гоминина на Филиппинах — это ископаемые останки, обнаруженные в 2007 году в пещерах Кальяо в Кагаяне . Находка возрастом 67 000 лет предшествует 47 000-летнему Табонскому человеку , который до этого был самым ранним известным набором человеческих останков на архипелаге. Находка состояла из одной 61-миллиметровой плюсневой кости , которая была датирована с помощью абляции уранового ряда . Первоначально считалось, что это, возможно, одни из самых древних останков Homo sapiens в Азиатско-Тихоокеанском регионе . [7] [8] [9] [10]
В том же стратиграфическом слое, где была обнаружена третья плюсневая кость, продолжающиеся раскопки выявили 12 ископаемых костей (7 постклыковых зубов верхней челюсти, 2 фаланги пальцев, 2 фаланги стопы, 1 бедренный стержень) трех особей гоминина. Эти останки и человек из Кальяо были идентифицированы как принадлежащие новому виду гомининов, Homo luzonensis . [11] [12] [13]
Первые свидетельства систематического использования технологий каменного века на Филиппинах датируются 50 000 г. до н. э. [14] , и эта фаза в развитии протофилиппинских обществ, как полагают, заканчивается с появлением металлических орудий труда примерно в 500 г. до н. э., хотя каменные орудия труда все еще использовались и после этой даты. [15] Филиппинский антрополог Ф. Ланда Джокано называет самую раннюю заметную стадию в развитии протофилиппинских обществ Фазой Формирования . [16] Он также определил каменные орудия труда и керамическое производство как две основные отрасли, которые определили экономическую деятельность периода и которые сформировали средства, с помощью которых ранние филиппинцы адаптировались к своей среде в этот период. [14]
Около 30 000 лет до нашей эры на архипелаге, вероятно, жили негритосы , которые стали предками современных аборигенов филиппинцев (таких как аэта ). Не сохранилось никаких свидетельств, которые бы указывали на детали древней жизни филиппинцев, такие как их урожай, культура и архитектура. Историк Уильям Генри Скотт отметил, что любая теория, описывающая такие детали для этого периода, должна быть чистой гипотезой и, следовательно, должна быть честно представлена как таковая. [17]
Окаменелые фрагменты черепа и челюстной кости трех человек были обнаружены 28 мая 1962 года доктором Робертом Б. Фоксом , американским антропологом Национального музея . [18] Эти фрагменты объединены под названием « Человек Табон » по названию места, где они были найдены на западном побережье Палавана . Пещера Табон, по-видимому, является своего рода фабрикой каменного века , причем как готовые каменные отщепы , так и отщепы сердечников были найдены на четырех отдельных уровнях в главной камере. Древесный уголь, оставшийся от трех комплексов костров для приготовления пищи, был датирован углеродом-14 примерно 7000, 20000 и 22000 годами до нашей эры. [19] Эти останки являются старейшими современными человеческими останками, найденными на островах, и были датированы U/Th 47000 ± 11–10000 лет назад. [20] (В Минданао существование и важность этих доисторических инструментов были отмечены самим знаменитым Хосе Рисалем , благодаря его знакомству с испанскими и немецкими учеными-археологами в 1880-х годах, когда он был в Европе.) [ необходима цитата ]
Пещера Табон названа в честь «птицы Табон» ( Tabon scrumfowl , Megapodius cumingii ), которая откладывала толстые твердые слои гуано в период, когда пещера была еще необитаема, в результате чего образовался цементоподобный пол из птичьего помета, где поселились три последовательные группы изготовителей инструментов. Указывается, что около половины из 3000 образцов, извлеченных из пещеры, представляют собой выброшенные ядра материала, который приходилось транспортировать с некоторого расстояния. Считается, что окаменелости человека Табона принадлежат третьей группе жителей, которые населяли пещеру между 22 000 и 20 000 годами до нашей эры. Более ранний уровень пещеры лежит настолько ниже уровня, содержащего комплексы костра для приготовления пищи, что он должен представлять собой верхнеплейстоценовые даты 45 или 50 тысяч лет назад. [19]
Физические антропологи, исследовавшие черепную коробку человека Табона, согласились, что она принадлежала современному человеку ( Homo sapiens ), в отличие от вида Homo erectus среднего плейстоцена . Это указывает на то, что человек Табона был домонголоидным ( термин « монголоид » антропологи применяют к расовой группе, которая вошла в Юго-Восточную Азию во время голоцена и поглотила более ранние народы, чтобы произвести современных малайцев, индонезийцев, филиппинцев и «тихоокеанских» народов). Два эксперта высказали мнение, что нижняя челюсть имеет «австралийский» физический тип, а размеры черепной коробки наиболее близки к таковым у айнов или тасманийцев . Из найденных фрагментов черепа нельзя сделать никаких выводов о физическом облике человека Табона, за исключением того, что он не был негритосом. [21]
Обычай захоронения в кувшинах, который распространен от Шри-Ланки до Равнины кувшинов в Лаосе и Японии , также практиковался в пещерах Табон. Впечатляющий пример вторичного захоронения в кувшине принадлежит Национальному музею, национальному достоянию , с крышкой кувшина, увенчанной двумя фигурами, одна из которых покойный, скрестив руки, касаясь плеч, другая — рулевой, оба сидят в проа , и только мачта отсутствует в этой части. Вторичное захоронение практиковалось на всех островах Филиппин в этот период, при этом кости перезахоронены, некоторые в погребальных кувшинах. Семьдесят восемь глиняных сосудов были извлечены из пещеры Манунггул, Палаван , специально для захоронения.
Человеческие останки в пещере принадлежат как крупным, так и мелким особям. Последние хорошо соответствуют филиппинским негритосам, которые были одними из самых ранних жителей архипелага, [22] потомками первых человеческих миграций из Африки по прибрежному маршруту вдоль южной Азии к ныне затонувшим островам Сундаленд и Сахул . [23]
Это место является одной из самых ранних зон человеческих поселений в регионе. Само место является частью огромной карстовой системы со слоями ракушек и других минералов, созданных древними людьми. Дальнейшие раскопки привели к обнаружению древних артефактов, таких как отщепы, полированные камни, черепки глиняной посуды, костяные орудия и некоторые останки животных. Эти останки и артефакты были датированы методом C-14 примерно 8810–5190 лет назад, что делает это место одним из самых значимых археологических памятников в регионе. В 2017 году Национальное правительство объявило это место важным культурным достоянием. [24] [ требуется лучший источник ]
Текущий научный консенсус по заселению Филиппин — гипотеза «выход из Тайваня» (OOT) (также называемая австронезийской экспансией ). Впервые она была предложена Питером Беллвудом и изначально основывалась в основном на лингвистике, очень близко следуя модели Роберта Бласта об истории австронезийской языковой семьи . [26] С тех пор она была подкреплена генетическими и археологическими исследованиями, которые в целом согласуются с хронологией австронезийской экспансии. [25] [27] [28] [29]
Современная модель австронезийской экспансии указывает на то, что между 4500 и 4000 годами до н. э. развитие сельскохозяйственных технологий на плато Юньнань в Китае создало давление, которое заставило определенные народы мигрировать на Тайвань . Эти люди либо уже имели, либо начали разрабатывать свой собственный уникальный язык, который теперь называют протоавстронезийским . Примерно к 3000 году до н. э. эти группы начали разделяться на три или четыре отдельные субкультуры. К 2500–1500 годам до н. э. одна из этих групп (предковые малайско-полинезийские носители) начала мигрировать на юг по морю к Филиппинам, затем далее к Марианским островам к 1500 году до н. э. и к остальной части островов Юго-Восточной Азии , островам Меланезии и, в конечном итоге, до Полинезии и Мадагаскара . [29] [30] До экспансии за пределы Тайваня недавние археологические, лингвистические и генетические данные связывали носителей австронезийского языка в островной Юго-Восточной Азии с такими культурами, как Хэмуду , Лянчжу и Дапэнкэн в неолитическом Китае . [31] [32] [33] [34] [35]
Историк Уильям Генри Скотт заметил, что на основе лексикостатистического анализа, включающего семь миллионов пар слов, лингвист Исидор Дьен предложил в 1962 году два альтернативных сценария, объясняющих происхождение и распространение австронезийских языков: (a) что они возникли на каком-то тихоокеанском острове и распространились на запад в Азию, или (b) что они возникли на Тайване и распространились на юг. [36] Основываясь на последующем изучении второго варианта, Скотт приходит к выводу, что филиппинское языковое дерево могло быть введено носителями австронезийского языка еще в 5000 году до нашей эры, вероятно, с севера, а их потомки распространились по всему Филиппинскому архипелагу и за его пределы в последующие тысячелетия, поглощая или заменяя уже имевшиеся редкие популяции, а их язык диверсифицировался на десятки взаимно непонятных языков, которые заменили более ранние. В течение этих тысячелетий другие носители австронезийского языка прибыли на Филиппины в достаточно большом количестве, чтобы оставить лингвистический след, но не заменить устоявшиеся языки. Скотт предположил, что если этот сценарий верен, то все нынешние филиппинские языки (за исключением языков сама-баджо , на которых, вероятно, больше носителей за пределами Филиппин, чем на самих Филиппинах) возникли на архипелаге, ни один из них не был занесен отдельной миграцией, и все они имеют больше общего друг с другом, чем с языками за пределами Филиппин.
В этот неолитический период был создан торговый путь, изначально созданный в основном выходцами с Филиппин и Тайваня . Маршрут, известный как Морской нефритовый путь , был одной из самых обширных морских торговых сетей единого геологического материала в доисторическом мире с 2000 г. до н. э. - 1000 г. н. э., намного старше Шелкового пути . [37] [38] [39] [40] Нефрит добывался на Тайване и обрабатывался в основном на Филиппинах, где торговый путь достигал многих мест в Юго-Восточной Азии, таких как Вьетнам, Таиланд, Малайзия и Индонезия. В эту эпоху процветала « культура нефрита », о чем свидетельствуют десятки тысяч изысканно обработанных нефритовых артефактов, найденных на участке в провинции Батангас . [41] [42] Были найдены нефритовые артефакты, датированные 2000 г. до н. э., [41] [43] причем нефритовые изделия линглинг-о, изготовленные в Лусоне, были сделаны с использованием сырья, происходящего из Тайваня. [44] В течение этого мирного доколониального периода ни одно место захоронения, изученное учеными, не дало никаких остеологических доказательств насильственной смерти. Не было также зафиксировано случаев массовых захоронений, что свидетельствует о мирном положении островов. Захоронения с доказательствами насильственной смерти были обнаружены только в захоронениях, начинающихся в 15 веке, вероятно, из-за новых культур экспансионизма, импортированных из Индии и Китая. Когда испанцы прибыли в 16 веке, они зарегистрировали некоторые воинственные группы, чьи культуры уже находились под влиянием импортированных индийских и китайских экспансионистских культур 15 века. [45] К 1000 году до нашей эры жители архипелага развились в четыре типа социальных групп: племена охотников-собирателей, воинские общества, горные плутократии и портовые княжества. [46]
Австронезийцы, которые поселились на Филиппинах, смешались с ранее существовавшими более ранними группами, такими как негритосы , которые достигли островов через ныне затонувший массив суши Сундаленд . Генетические исследования показали, что современные коренные филиппинцы имеют различные степени негритосского происхождения в дополнение к большинству австронезийских предков. [47] [28]
Исследование, проведенное в 2002 году Китайским медицинским университетом, показало, что некоторые филиппинцы имеют общую генетическую хромосому, которая встречается у азиатских народов , таких как тайваньские аборигены, индонезийцы, тайцы и китайцы. [48]
Генетическое исследование 2008 года, проведенное Университетом Лидса и опубликованное в журнале Molecular Biology and Evolution , показало, что митохондриальные ДНК- линии развивались в пределах Островной Юго-Восточной Азии (ISEA) с тех пор, как туда прибыли современные люди примерно 50 000 лет назад. Авторы пришли к выводу, что это доказательство того, что австронезийцы развивались в пределах Островной Юго-Восточной Азии, а не пришли с Тайваня (гипотеза «Из Сундаланда»). Рассеивание населения происходило в то же время, когда уровень моря повышался, что привело к миграции с Филиппинских островов на Тайвань в течение последних 10 000 лет. [49]
Исследование 2013 года по генетике и происхождению полинезийцев поддержало сценарий Out of Taiwan , согласно которому австронезийцы вышли из Тайваня около 2200 г. до н. э. и заселили острова Батанес и северный Лусон из Тайваня . Оттуда они быстро распространились вниз на остальные острова Филиппин и Юго-Восточной Азии . [25] [30] Эта популяция ассимилировалась с существующими негритосами, что привело к появлению современных филиппинских этнических групп , которые демонстрируют различные соотношения генетической примеси между австронезийскими и негритосскими группами. [47]
Однако исследование 2014 года, опубликованное журналом Nature, в котором использовалось секвенирование всего генома вместо секвенирования только мтДНК, подтвердило распространение австронезийских народов с севера на юг в гипотезе «из Тайваня». Исследователи также отметили, что, хотя люди жили в Сундаленде по крайней мере 40 000 лет, австронезийцы прибыли туда недавно. Результаты исследования 2008 года не учитывали смешение с более древними, но неродственными популяциями негритосов и папуасов . [50] [47]
Генетическое исследование 2021 года, в котором изучались представители 115 коренных общин, обнаружило доказательства по крайней мере пяти независимых волн ранней миграции людей. Группы негритосов, разделенные между теми, что находятся в Лусоне и теми, что находятся в Минданао, могли произойти от одной волны и впоследствии разойтись или через две отдельные волны. Вероятно, это произошло где-то после 46 000 лет назад. Другая миграция негритосов проникла на Минданао где-то после 25 000 лет назад. Были обнаружены две ранние восточноазиатские волны, одна из которых наиболее ярко выражена среди народа манобо , который живет во внутреннем Минданао, а другая — среди сама-баджау и родственных народов архипелага Сулу, полуострова Замбоанга и Палавана. Примесь, обнаруженная у народа сама, указывает на связь с народами луа и млабри материковой Юго-Восточной Азии и отражает аналогичный генетический сигнал, обнаруженный в западной Индонезии. Это произошло где-то после 15 000 лет назад и 12 000 лет назад соответственно, примерно в то время, когда последний ледниковый период подходил к концу. Было обнаружено, что австронезийцы, либо из Южного Китая, либо из Тайваня, прибыли по крайней мере двумя отдельными волнами. Первая, произошедшая, возможно, между 10 000 и 7 000 лет назад, принесла предков коренных групп, которые сегодня живут вокруг горного хребта Кордильера-Сентрал . Более поздние миграции принесли другие австронезийские группы, а также сельское хозяйство, и языки этих недавних австронезийских мигрантов фактически заменили эти существующие популяции. Во всех случаях новые иммигранты, по-видимому, в некоторой степени смешались с существующими популяциями. Интеграция Юго-Восточной Азии в торговые сети Индийского океана около 2000 лет назад также показывает некоторое влияние, при этом южноазиатские генетические сигналы присутствуют в некоторых сообществах Сама-Баджау. [51]
Хотя есть некоторые свидетельства того, что у ранних австронезийских переселенцев были бронзовые или латунные инструменты, [52] [53] самые ранние металлические инструменты на Филиппинах, как обычно говорят, впервые были использованы где-то около 500 г. до н. э., и эта новая технология совпала со значительными изменениями в образе жизни ранних филиппинцев. Новые инструменты привели к более стабильному образу жизни и создали больше возможностей для роста общин, как с точки зрения размера, так и культурного развития. [54]
Там, где раньше общины состояли из небольших групп родственников, живущих в лагерях, появились более крупные деревни, обычно расположенные около воды, что облегчало путешествия и торговлю. В результате легкость контактов между общинами означала, что они начали разделять схожие культурные черты, что ранее было невозможно, когда общины состояли только из небольших родственных групп.
Джокано называет период между 500 г. до н.э. и 1 г. н.э. начальной фазой, которая впервые в истории артефактов показывает наличие артефактов, которые имеют схожий дизайн от места к месту по всему архипелагу. Наряду с использованием металлических инструментов, эта эпоха также ознаменовалась значительным улучшением в технологии гончарного дела. [54]
Культура Са Хюинь, существовавшая на территории нынешнего центрального и южного Вьетнама, вела обширную торговлю с Филиппинским архипелагом в период своего расцвета между 1000 г. до н.э. и 200 г. н.э. [55] [56]
Бусины Sa Huynh изготавливались из стекла, сердолика , агата , оливина , циркона , золота и граната ; большинство из этих материалов не были местными для этого региона и, скорее всего, были импортированы . Бронзовые зеркала в стиле династии Хань также были найдены в местах Sa Huynh. С другой стороны, украшения для ушей, изготовленные Sa Huynh, были найдены в археологических памятниках в Центральном Таиланде , на Тайване (остров Орхидей) и на Филиппинах , в пещерах Палаван Табон . [57] [56] в Пещера Каланай — небольшая пещера, расположенная на острове Масбате в центральных Филиппинах . Пещера расположена конкретно на северо-западном побережье острова в муниципалитете Аророй . Артефакты, обнаруженные на месте, были похожи на те, что были найдены в Юго-Восточной Азии и Южном Вьетнаме . Место является одним из керамических комплексов « Sa Huynh -Kalanay», который имеет сходство с Вьетнамом. Тип керамики, найденной на месте раскопок, датируется 400 г. до н.э. — 1500 г. н.э. [55] [56]
Находки железного века на Филиппинах также указывают на существование торговли между Тамилнадом и Филиппинскими островами в девятом и десятом веках до нашей эры [58] Некоторые историки полагают, что Филиппины - это остров Хрисе , «Золотой», это название дали древнегреческие писатели в отношении острова, богатого золотом к востоку от Индии . Помпоний Мела , Маринос из Тира и Перипл Эритрейского моря упоминали этот остров в 100 году до нашей эры, и он в основном эквивалентен индийскому Суварнадвипе , «Острову золота». Иосиф Флавий называет его на латыни Aurea и приравнивает остров к библейскому Офиру , откуда корабли Тира и Соломона привозили золото и другие предметы торговли.
Птолемей помещает острова Хрисе к востоку от Хрусес Керсоненсон , «Золотого полуострова», т. е. полуострова Малайя . К северу от Хрисе в Перипле находился Тонкий , который некоторые считают первым европейским упоминанием Китая . Примерно в 200 г. до н. э. возникла практика использования золотых повязок на глаза, а затем золотых повязок на лицевые отверстия для украшения умерших, что привело к увеличению количества древних золотых находок. Во времена династий Цинь и Тан Китай был хорошо осведомлен о золотых землях далеко на юге. Буддийский паломник И-Цин упоминает Чин-Чжоу , «Остров золота» на архипелаге к югу от Китая, возвращаясь из Индии. Средневековые мусульмане называли острова королевствами Забаг и Ваквак , богатыми золотом, возможно, имея в виду восточные острова Малайского архипелага, где сейчас находятся Филиппины и Восточная Индонезия. [59]
Приморская Юго-Восточная Азия начала интегрироваться в более широкие торговые сети в первые века первого тысячелетия, а торговля между Китаем и регионом стала регулярной к V веку. [60]
Раздробленные этнические группы основали многочисленные города-государства, образованные путем ассимиляции нескольких небольших политических единиц, известных как барангаи, каждое из которых возглавлялось Дата или старостой (все еще используется среди неиспаноязычных филиппинских этнических групп) и подчинялось королю, носившему титул Раджа . Даже разрозненные барангаи, благодаря развитию межостровной и международной торговли, стали более культурно однородными к 4 веку. Индуистско - буддийская культура и религия процветали среди дворян в эту эпоху. Многие из барангаев в разной степени находились под юридической юрисдикцией одной из нескольких соседних империй, среди которых были Малайская Шри Виджая , Яванская Маджапахит , Бруней , Малакка , хотя де-факто установили свою собственную независимую систему правления. Торговые связи с Суматрой , Борнео , Таиландом , Явой , Китаем , Индией , Аравией , Японией и Королевством Рюкю процветали в эту эпоху. Таким образом, возникла талассократия, основанная на международной торговле. [ 61 ]
В каждом барангае проживало около 100 семей. Некоторые барангаи были большими, например Зубу (Себу), Бутуан, Мактан (Мактан), Мандани (Мандауэ), Лалан (Лилоан), Иронг-Иронг (Илоило), Биган (Виган) и Селуронг (Манила). В каждом из этих больших барангаев проживало более 2000 человек.
В самые ранние времена предметы, которые ценились людьми, включали кувшины, которые были символом богатства по всей Южной Азии, а позже металл, соль и табак. В обмен люди обменивали перья, рога носорога, клювы птиц-носорогов, пчелиный воск, птичьи гнезда, смолу, ротанг. 2 Кованое железо производилось и обрабатывалось на Филиппинах и экспортировалось на Тайвань. [37]
В период с VII по начало XV века возникло множество процветающих центров торговли, включая королевство Намаян , которое процветало вдоль залива Манила, [62] Себу , Илоило , [63] Бутуан , королевство Санфотси, расположенное в Пангасинане , королевства Забаг и Вак-Вак, расположенные в Пампанге [64] и Апарри (которое специализировалось на торговле с Японией и королевством Рюкю на Окинаве ).
Введение металла на Филиппины и вызванные им изменения не следовали типичной схеме. Роберт Фокс отмечает: «Например, нет никаких реальных доказательств существования « бронзового века » или « медно-бронзового века » на архипелаге, развития, которое имело место во многих регионах мира. Переход, как показали недавние раскопки, произошел от каменных орудий к железным орудиям». [65]
Самым ранним применением металла на Филиппинах было использование меди для украшений, а не инструментов. Даже когда медные и бронзовые инструменты стали обычным явлением, их часто использовали бок о бок с каменными инструментами. Металл стал доминирующим материалом для инструментов только в конце этой эпохи, что привело к новому этапу в развитии культуры.
Бронзовые орудия раннего металлического века Филиппин были обнаружены в различных местах, но они не были широко распространены. Это объясняется отсутствием местного источника олова, которое в сочетании с медью дает бронзу. Этот недостаток привел большинство антропологов к выводу, что бронзовые изделия были импортированы и что те места плавки бронзы, которые были найдены на Филиппинах, в Палаване, были предназначены для повторной плавки и повторной формовки.
Находки железного века на Филиппинах также указывают на существование торговли между Тамилнадом и Филиппинскими островами в девятом и десятом веках до нашей эры [58] Когда железо было завезено на Филиппины, оно стало предпочтительным материалом для инструментов и в значительной степени положило конец использованию каменных инструментов. Ученые до сих пор спорят о том, было ли железо импортировано или добывалось на месте. Бейер считал, что его добывали на месте, но другие указывают на отсутствие артефактов плавки железа и приходят к выводу, что железные инструменты, вероятно, были импортированы. [66]
Металлурги этой эпохи уже разработали грубую версию современных металлургических процессов, в частности, закалку мягкого железа посредством науглероживания . [67]
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link).