stringtranslate.com

Хильда Эллис Дэвидсон

Хильда Родерик Эллис Дэвидсон FSA (урождённая Хильда Родерик Эллис ; 1 октября 1914 — 12 января 2006) была английским фольклористом . Она была учёным в Кембриджском университете и Фольклорном обществе и специализировалась на изучении кельтской и германской религии и фольклора.

Выпускница колледжа Ньюнхэм в Кембридже , Дэвидсон была научным сотрудником колледжа Люси Кавендиш в Кембридже на протяжении большей части своей карьеры. Она специализировалась на междисциплинарном изучении кельтской , англосаксонской и древнескандинавской религии и фольклора, в которых она была автором многочисленных влиятельных работ. Дэвидсон была видным членом The Folklore Society и играла активную роль в развитии фольклорных исследований как научной дисциплины. На протяжении всей своей карьеры Дэвидсон обучала значительное количество начинающих ученых в своих областях изучения и была особенно заинтересована в поощрении одаренных женщин к продолжению научной карьеры.

Ранняя жизнь и образование

Хильда Эллис Дэвидсон родилась в Бебингтоне , Чешир , Англия, 1 октября 1914 года в семье Генри Родерика (торговца канцелярскими товарами) и Милли Чизман Эллис. [1]

Дэвидсон получила степень с отличием первой степени по английскому языку, археологии и антропологии в колледже Ньюнхэм, Кембридж . [2] Она получила степень магистра (1939) и доктора философии (1940) в Ньюнхэме. [1] Ее докторская диссертация была посвящена древнескандинавской религии . [2] Дэвидсон в конечном итоге овладела многими языками, включая древнескандинавский , норвежский , шведский , датский , исландский , русский , латынь и немецкий . [1]

Ранняя карьера

Дэвидсон начала свою академическую карьеру в качестве ассистента преподавателя английского языка в Royal Holloway, University of London (1939–1944). [1] Ее первая книга The Road to Hel: A Study of the Conception of the Dead in Old Norse Literature (1943), опубликованная под ее девичьим именем Хильда Эллис, использовала археологические свидетельства для изучения смерти в норвежском язычестве . Это был новаторский подход, поскольку изучение древнеанглийского и древнескандинавского языков в британской академии в то время было строго связано с литературными и лингвистическими проблемами. Использование Дэвидсон междисциплинарного подхода к изучению древнескандинавской религии стало яркой характеристикой ее исследований. [2] С 1945 по 1955 год она была преподавателем на заочном отделении в Биркбеке, University of London . [1]

Несмотря на значительное сопротивление ее попытке объединить археологические и филологические свидетельства для изучения древнескандинавской и более широкой германской религии , Дэвидсон продолжила свои исследования. В последующие годы она опубликовала ряд влиятельных работ, включая «Меч в англосаксонской Англии» (1962), «Боги и мифы Северной Европы» (1964), «Языческая Скандинавия» (1967) и «Скандинавская мифология» (1969). [3] [4] Совместно с Питером Геллингом она опубликовала «Колесницу Солнца» (1969). В это время Дэвидсон опубликовала множество статей в научных журналах, где она часто опиралась на свои знания мифов, легенд и фольклора для интерпретации археологических находок. [3] В 1964 году она получила исследовательскую премию от Leverhulme Trust за свою работу в Советском Союзе . [1]

Возвращение в Кембридж

Камень Ледберга изображает событие из скандинавской мифологии . Дэвидсон была хорошо известна тем, что использовала подобные археологические свидетельства для изучения древнескандинавской религии .

С 1968 по 1971 год Дэвидсон была научным сотрудником Калуста Гульбенкяна в колледже Люси Кавендиш в Кембридже . После 1971 года она была преподавателем, а после 1974 года — научным сотрудником по англосаксонскому , норвежскому и кельтскому языкам в колледже Люси Кавендиш. [1] [5] Она была вице-президентом в колледже Люси Кавендиш с 1975 по 1980 год. [5] Она принимала активное участие в расширении и модернизации колледжа Люси Кавендиш. [6] В это время она также опубликовала несколько влиятельных работ, включая «Дорогу викингов в Византию» (1976) и «Историю датчан: Саксон Грамматик» (1979–1980). [4] В Кембридже Дэвидсон руководила Кембриджской фольклорной группой и была известна как активный и живой оратор. [5]

Работа для Фольклорного общества

Дэвидсон присоединилась к Фольклорному обществу в 1949 году и была членом его совета (позже Комитета) с 1956 по 1986 год, впоследствии став почетным членом. Как ведущий член Общества, она играла активную роль в восстановлении области фольклорных исследований как научной дисциплины. [7] Дэвидсон активно участвовала в содействии модернизации и демократизации Общества. Известные друзья, с которыми она работала в этом отношении, включают Кэтрин Бриггс и Стюарта Сандерсона . Эти усилия достигли кульминации в избрании Кэтрин Бриггс президентом, а Венеции Ньюолл секретарем Общества в 1967 году. В последующие годы Дэвидсон была ответственным за публикации общества, руководила недавно сформированной серией Mistletoe Books, организовывала конференции и редактировала или соредактировала статьи, которые были подготовлены в результате. [5]

Дэвидсон сама была президентом Общества с 1974 по 1976 год, в течение которого Общество процветало. [5] Его устав был переписан, а продукция его журнала Folklore значительно расширилась как по объему, так и по качеству. [8] Усилия Дэвидсон по модернизации Общества запечатлены в ее работе Changes in the Folklore Society, 1949–1986 (1987), которая была первоначально опубликована в Folklore . [5] [9] Помимо своего членства в Folklore Society, Дэвидсон также была членом Общества антикваров Лондона . [1]

Дальнейшая карьера

В своей более поздней карьере Дэвидсон особенно интересовалась исследованием тем и верований, общих как для ранней кельтской , так и для германской культуры . В результате были выпущены книги «Мифы и символы языческой Европы» (1988), «Утраченные верования Северной Европы» (1993) и «Роли северных богинь» (1998). [5] В 1984 году она получила медаль Кут-Лейк за фольклорные исследования. В 1982 году Дэвидсон помогла основать фольклорную премию Кэтрин Бриггс , которую она сама получила в 1988 году за книгу « Мифы и символы языческой Европы» (1988). [6]

Дэвидсон также посвятила себя изучению истории фольклорных исследований. В этой связи, вместе с Кармен Блэкер , она редактировала Women and Tradition: A Neglected Group of Folklorists (2000). [5] В 1987 году Дэвидсон помогла основать Katharine Briggs Dining Club. [6] Она организовала множество его конференций и редактировала статьи, которые были подготовлены в результате, часто в сотрудничестве с Блэкер и Анной Чаудхри. В 1988 году она опубликовала биографию своей подруги Кэтрин Бриггс. Последний из ее редакционных проектов, A Companion to the Fairy Tale (2003), был реализован в сотрудничестве с Чаудхри. [5]

Личная жизнь

27 декабря 1943 года Дэвидсон вышла замуж за Ричарда Робертсона Дэвидсона, ученого-исследователя, от которого у нее было двое детей. [5] [1] Дэвидсон была членом Либеральной партии и Церкви Англии . [1] Она принимала активное участие в церковной жизни в качестве церковного старосты и звонаря . [10]

Смерть и наследие

Дэвидсон умерла 12 января 2006 года. Ее похороны состоялись в церкви Святого Бенедикта в Кембридже 21 января 2006 года. У нее остались дети, внуки и правнуки. [11]

На момент своей смерти Дэвидсон в течение многих десятилетий была выдающимся ученым в области древнескандинавской религии и мифологии. [12] [13] Она помогла расширить как популярный, так и научный интерес к скандинавской, германской и кельтской мифологии . [4] Она сыграла важную роль в послевоенном возрождении фольклористики и в становлении изучения британского фольклора как научной дисциплины. [8] Несколько ее работ были переведены на несколько языков, включая шведский, норвежский, датский, голландский и японский . Ее усилия по поощрению междисциплинарных исследований, объединяющих археологию, литературу, фольклор и историю, были очень важны. Она была наставником большого числа ученых в области мифологии и фольклора и была особенно предана поощрению научной карьеры одаренных женщин. [14]

Избранные произведения

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcdefghij Современные авторы. 18 декабря 2003 г.
  2. ^ abc Simpson 2006, стр. 215.
  3. ^ Аб Симпсон 2006, стр. 215–216.
  4. ^ abc Billington 2002, стр. XI.
  5. ^ abcdefghij Симпсон 2006, с. 216.
  6. ^ abc Billington 2002, стр. XIII.
  7. ^ Биллингтон 2002, стр. XII – XIII.
  8. ^ ab Billington 2002, стр. XII.
  9. ↑ Дэвидсон 1987, стр. 123–130.
  10. ^ Биллингтон 2002, стр. XIV.
  11. ↑ The Times. 17 января 2006 г., стр. 68.
  12. ^ Симпсон 2006, стр. 215. «Доктор Хильда Эллис Дэвидсон... [была] на протяжении многих десятилетий... выдающимся ученым в области скандинавской мифологии и религии, чьи книги достигли широкой читательской аудитории и чей энтузиазм по отношению к своему предмету был источником вдохновения для многих».
  13. ^ Линдоу 2002, стр. 339. «Хильда Эллис Дэвидсон... внесла большой вклад в изучение скандинавской мифологии».
  14. ↑ Billington 2002, стр. XI, XIV. «Для многих молодых ученых Хильда была если не богиней, то, по крайней мере, крестной феей... Хильда Эллис Дэвидсон — живое доказательство того, что для того, чтобы женщина преуспела в ученом плане, ей не обязательно жертвовать другими аспектами своей личности».

Источники