Фрэнсис Лэнди Паттон (22 января 1843 г. — 25 ноября 1932 г.) — бермудско-американский педагог, пресвитерианский священник, академический администратор и теолог , двенадцатый президент Принстонского университета .
Паттон родился в округе Уорик, Бермудские острова , в семье шотландского происхождения. Он учился в Академии Уорика . В детстве семья переехала в Канаду . Паттон получил университетское образование в Университете Торонто , а затем теологическое образование в колледже Нокса в Торонто . Он окончил Принстонскую теологическую семинарию в 1865 году; был рукоположен в пресвитерианское служение в июне 1865 года; был пастором пресвитерианской церкви на 84-й улице в Нью-Йорке, а в 1867–1870 годах — Южной церкви в Бруклине . [1]
В 1871 году Паттон переехал в Чикаго, чтобы стать священником пресвитерианской церкви Джефферсон-Парк в Чикаго (1874–1881). С 1872 по 1881 год он также был профессором в теологической семинарии Маккормика в Чикаго. Он написал «Вдохновение Писания» (1869) и «Краткое изложение христианской доктрины» (1874). [1]
Паттон выступал против распространения либерального христианства в своей конфессии , Пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки . Будучи редактором пресвитерианского еженедельника Interior , он осуждал рост либерализма в Чикагской пресвитерии . [1]
Он выдвинул обвинения в ереси в 1874 году против Дэвида Свинга (доверенного лица Авраама Линкольна и Мэри Тодд Линкольн ) и был прокурором на суде над Свингом. Он обвинил Свинга в том, что тот присоединился к современной версии ереси савеллианства и необоснованно поддерживал унитарианство . Паттон проиграл дело, и Чикагская пресвитерия оправдала Свинга, но Паттон приобрел новое известное положение в конфессии, и это частично повлияло на его избрание модератором Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви в 1878 году. [1]
В 1881 году он покинул Чикаго и стал профессором Стюарта «отношения философии и науки к христианской религии» (кафедра, основанная для него) в Принстонской теологической семинарии . [1] Он был соредактором Presbyterian Review вместе с доктором Чарльзом А. Бриггсом в 1880–1888 годах. [2] В Принстоне Паттон нашел единомышленников-теологов — сторонников так называемой Принстонской теологии — консервативной теологической позиции, которая в пресвитерианской церкви была конкурентом либеральной «чикагской школы». [ требуется ссылка ]
В 1888 году он был избран президентом Колледжа Нью-Джерси (который в 1896 году стал Принстонским университетом ), заменив уходящего президента Джеймса МакКоша . Его назначение подверглось критике со стороны некоторых выпускников, которые отметили, что Паттон не был гражданином Америки, в то время как некоторые опасались, что он будет разглагольствовать среди студентов проповедями в стиле Джона Нокса . Он завоевал расположение большого числа выпускников речью, произнесенной в Нью-Йорке в 1888 году, в которой он заметил: «Я не готов сказать, что лучше пойти и бездельничать, чем никогда не пойти вообще, но я верю в genius loci ; и я симпатизирую сэру Джошуа Рейнольдсу , когда он говорит, что «вокруг каждой учебной семинарии царит атмосфера текучих знаний, где каждый может впитать что-то особенное, соответствующее его собственным оригинальным концепциям». Фраза «Лучше пойти и бездельничать, чем никогда не пойти вообще» часто цитировалась сторонниками так называемого «джентльменского курса». Паттон был популярным президентом, а его курс этики был одним из самых популярных в кампусе.
За время пребывания Паттона на посту президента университета Принстон увеличился более чем вдвое, с 600 студентов в 1888 году до 1300 студентов в 1902 году. Паттон назначил многих выдающихся профессоров Принстона, включая: Вудро Вильсона , Блисса Перри , Джона Гриера Хиббена , Генри ван Дайка , Пола ван Дайка и Говарда К. Уоррена . Паттон объявил об изменении названия с «Колледжа Нью-Джерси» на «Принстонский университет» в разгар церемоний, посвященных полуторавековому юбилею колледжа в 1896 году. Хотя Принстон основал аспирантуру , когда Паттон был президентом (в 1900 году), Паттон сыграл небольшую роль в основании аспирантуры.
В 1891 году доктор Чарльз А. Бриггс , бывший соредактор Паттона в Presbyterian Review , был назначен первым в истории профессором библейского богословия в Union Theological Seminary . В своей вступительной лекции Бриггс восхвалял высшую критику , компонент либерального христианства, и утверждал, что Писание в целом пронизано ошибками и что доктрина библейской непогрешимости, преподаваемая в Princeton Theological Seminary, «является призраком современного евангелизма, чтобы пугать детей». Паттон был возмущен этой лекцией и предложил, чтобы Генеральная Ассамблея , которая имела право налагать вето на все назначения профессоров богословия в пресвитерианских семинариях , воспользовалась этим правом и отстранила Бриггса от преподавательского состава Union. По настоянию Паттона Генеральная Ассамблея проголосовала за отстранение Бриггса от должности. Преподавательский состав Объединенной теологической семинарии проголосовал за выход из конфессии, а не за отстранение Бриггса от должности, чтобы защитить академическую свободу учреждения .
Хотя Паттон был популярен как ученый, теолог и оратор, он не был талантливым администратором . В 1890-х годах контроль духовенства над Принстоном ослаб, и все больше бизнесменов и юристов избирались попечителями Принстонского университета . Недовольные управлением Паттоном в университете, в 1902 году попечители проголосовали за замену Паттона на посту президента, назвав Вудро Вильсона его преемником. Во время своего пребывания в Принстоне Паттон был избран в Американское философское общество (1897). [3]
Таким образом, Паттон стал президентом Принстонской теологической семинарии . [4] В этом качестве он выступил против предложения Генри ван Дайка о пересмотре Вестминстерского исповедания веры . [5]
Паттон вышел на пенсию в 1913 году и вернулся на родные Бермуды . Он продолжал высказываться о противоречиях внутри пресвитерианской церкви, а во время фундаменталистско-модернистского конфликта он поддерживал сторону фундаменталистов. Он опубликовал книгу под названием «Фундаментальное христианство» , в которой написал: «Мы не можем изменить христианство. Мы можем отвергнуть его, если захотим, но его смысл ясен». [ необходима цитата ]
Он умер в Гамильтоне, Бермудские острова , 25 ноября 1932 года. [6]
