Места дольменов Кочхан, Хвасун и Канхвадо являются местом расположения сотен каменных дольменов , которые использовались в качестве могильных знаков и в ритуальных целях в течение первого тысячелетия до нашей эры, когда мегалитическая культура была популярна на Корейском полуострове . Места были признаны объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2000 году. [1] На Корейском полуострове находится более 35 000 дольменов, что составляет примерно 40% от общего числа дольменов в мире; [2] [3] Места Кочхан, Хвасун и Канхвадо сами являются местом расположения более 1000 дольменов. [1]
Мегалитические камни бесценны , потому что они отмечают могилы правящей элиты. Керамика, драгоценности в форме запятой , бронза, каменные орудия и другие погребальные артефакты были раскопаны в этих дольменах. Культура людей того времени может быть почерпнута из свидетельств, оставленных дольменами. Кроме того, по камням можно узнать, как камень добывался, транспортировался и использовался для строительства дольмена.
Дольмены в Корее датируются седьмым веком до нашей эры в таких местах, как Кочхан , и эта практика закончилась около третьего века до нашей эры. Культура дольменов связана с неолитической и бронзовой культурами Кореи.
Раскопки на этих объектах начались только в 1965 году. С тех пор корейское правительство спонсировало многочисленные раскопки и инициировало обширную программу инвентаризации и сохранения.
Существуют три основные теории относительно происхождения корейских дольменов: 1) информация о дольменах и их строительстве передавалась по морским путям из Юго-Восточной Азии; 2) информация о дольменах и их строительстве передавалась от неолитических народов, живших к северу от Корейского полуострова; и 3) дольмены в Корее произошли от неолитических цивилизаций на Корейском полуострове. [4]
Согласно этой теории, информация о дольменах и их строительстве распространилась из Юго-Восточной Азии вместе с культурой риса . Многие дольмены на Корейском полуострове распространены вдоль западного побережья Кореи, особенно на юге полуострова, и это распределение может соответствовать передаче через миграцию из Юго-Восточной Азии. [5]
Эта теория постулирует, что неолитические народы в современной Маньчжурии и южной Сибири либо принесли дольмены и информацию об их строительстве с собой при миграции на Корейский полуостров, либо такая информация была передана неолитическим народам уже в Корее от других неолитических групп в современной Маньчжурии и южной Сибири. Эта теория опирается на некоторые другие наблюдения: сходство в форме между дольменами в Корее и дольменами в современной Маньчжурии и южной Сибири и; сходство в погребальных артефактах бронзового века (см. Культура бронзовых кинжалов Ляонина ) между теми, что находятся в Корее и в современной Маньчжурии; и тесная связь между дольменами в современной Маньчжурии и южной Сибири и культурой бронзового века в этих регионах. Однако распределение дольменов в современной Маньчжурии и южной Сибири гораздо менее концентрировано, чем в Корее, что ослабляет эту теорию. [6]
Эта теория основана на следующих фактах: корейские дольмены являются наиболее концентрированными из всех в мире, и что на долю Кореи приходится около 40% всех дольменов в мире; [2] [3] корейские дольмены разнообразны по морфологии и отличаются от дольменов в других частях мира; [7] [8] [9] и мегалитическая культура на Корейском полуострове и его окрестностях, по-видимому, процветала в больших масштабах, [10] некоторые дольмены изображают астрономические образования, датируемые 3000 годом до нашей эры, [11] причины чего в настоящее время неизвестны. Эта теория постулирует, что весьма вероятно, что культура(ы) неолита и бронзового века Корейского полуострова и его окрестностей развили уникальную культуру дольменов. В частности, наличие двух различных стилей дольменов (северного и южного, [8] границы их распространения примерно соответствуют течению реки Пукхан [9] ) предполагает, что географическое положение Кореи могло обеспечить легкий доступ для народов Кореи неолитического/бронзового века к культурам дольменов из разных регионов, что повлияло на развитие уникальной культуры дольменов. [12]
Дольмены в Восточной Азии обычно классифицируются как два типа . Стол/северный тип и го-борд/южный тип. В первом случае четыре камня были размещены так, чтобы образовать стенки коробки, и были накрыты камнем, который лежал на опорах. Последний характеризуется подземным захоронением с камнями, которые поддерживали замковый камень. [13]
Это место дольменов содержит самую большую и разнообразную группу. [1] Они известны как дольмены Чунним-ри и сосредоточены в деревне Мэсан, уезде Кочхан , провинции Северная Чолла . [14]
Дольмены были построены с востока на запад у подножия ряда холмов на высоте от 15 до 50 метров/49 футов до 164 футов. Как правило, замковые камни дольменов имеют длину от 1 до 5,8 метров/3,2 до 19 футов и могут весить до 225 тонн. 442 дольмена были задокументированы и классифицированы на основе размера замкового камня. [15]
Считается, что эта группа была построена около седьмого века до нашей эры. Дольмены Гочанг указаны как исторический объект № 391. [16]
Дольмены Хвасун расположены в долинах вокруг реки Чисокган, [1] которая соединяет Хёсан-ри, Догок-мён и Дасин-ри, Чуньян-мён. Дольмены, разбросанные вокруг Хёсан-ри, Догок-мён, по оценкам, являются дольменами 135 из 980 каменных сооружений. Эти дольмены сохранились хуже, чем группа Чунним-ри. [17]
Дольмены Хёсан-ри, по оценкам, были обнаружены по меньшей мере в 250 местах, включая те, которые были добыты для строительства дольменов. Согласно исследованию, 124 из 3309 каменных сооружений, по оценкам, являются дольменами. [18]
Типичная характеристика дольмена Хвасун — 596 дольменов на небольшой площади, а самая большая статуя в Корее находится в Даесин-ри, Чуньян-мён. Гробница имеет длину 7,3 метра, ширину 5,0 метра и толщину 4,0 метра и весит 280 тонн. Самый большой дольмен в Хёсан-ри, Догок-мён, имеет длину 5,3 метра, ширину 3,6 метра и толщину 3,0 метра, что оценивается более чем в 100 тонн. [19]
Дольмены Хвасун внесены в список исторических мест под номером 410. Дольмены Хвасун были зарегистрированы как объекты Всемирного наследия под номером 997 вместе с дольменами Кочхан и Канхва 2 декабря 2000 года. [20]
Эти дольмены расположены на острове Канхвадо , уезд Канхвадо , Инчхон . Они расположены на склонах гор и, таким образом, находятся выше по высоте, чем их аналоги. Считается, что эти дольмены являются самыми ранними, поскольку группы дольменов в Бугын-ри ( 부근리 , в Хаджом-мён) и Кочхон-ри ( 고천리 , в Нэга-мён) напоминают ранние дольмены. Однако это не было окончательно доказано. [21]
Остров Канхвадо — это место, богатое горами и водой, и ранние правящие группы были сформированы для строительства дольменов. Кроме того, в изобилии имеется около 150 дольменов, что хорошо для строительства дольменов. Карта распространения дольменов показывает, что дольмены были тесно связаны с рыболовством в бронзовом веке, хотя сейчас они отделены от моря. [22]
Известный дольмен в Канхвадо — это северный/столовый дольмен, где, как считалось, проводились родовые обряды. Это самый большой камень в Южной Корее с размерами 2,6 × 7,1 × 5,5 метров, но у него всего два поддерживающих камня. Вместе поддерживающие камни и замковый камень весят от 150 до 225 тонн. [23]
Он был обозначен как Историческое место № 137 как одна из представительных гробниц бронзового века. Был использован большой камень размером 710 см в длину, 260 см в высоту и 550 см в ширину, а форма камня представляет собой северный тип дольмена, что делает его хорошим источником для исследования древней истории. Дольмен Канхва был зарегистрирован как объект Всемирного наследия вместе с Гочангом и Хвасуном на 24-м заседании Комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО в Кэрнсе, Австралия, 29 ноября 2000 года. [24]
Дольмены в Южной Корее в основном сосредоточены в провинции Южная Чолла . По регионам, в провинции Канвондо их 338 , в провинции Кёнгидо 502, в провинции Северный Чхунчхон 189 , в провинции Северная Чолла 1597 , в провинции Южная Чолла 10 068, в провинции Северный Кёнсан 2 800 и в провинции Чеджудо 140. [ 25 ]
Недавно большое количество дольменов было обнаружено в Чхунчхоне , Канвондо, и к уже длинному списку дольменов Кореи добавилось еще 101 дольмен. [26]
Сансури, Юльчон-мён, Ёсу , Чолла-Намдо, является местом расположения дольмена, который предположительно является самым большим в мире. [27]
Считается, что Сеул и его столичная область когда-то были домом для большого количества дольменов, что согласуется с более высокой концентрацией дольменов в Западной Корее. Однако в процессе быстрого развития городов многие дольмены, как полагают, были утеряны. Дольмены существовали в Чоннын-доне , горе Дэмо в Кэпо-донге , Умён-донге, Яндже-донге , Вонджи-донге и Гочок-донге . Среди них дольмены в Вонджи-донге были обнаружены вместе с соответствующими артефактами в 1984 году, но большинство из них, как сейчас полагают, были уничтожены из-за отсутствия государственной защиты (в форме защитных сооружений, знаков и обозначений культурных ценностей). [28]
Хотя существовало много споров о функции дольмена на Корейском полуострове, было подтверждено, что камень был сделан для целей гробницы в 1967 году, когда были обнаружены полные человеческие кости в дольмене Хвансок-ри в Чечхоне, провинция Северный Чхунчхон. [29]
Однако некоторые утверждают, что гробница была не просто функцией гробницы. Хотя нет никаких возражений против того факта, что гробница функционировала как гробница, некоторые утверждают, что камень был сделан как функция алтаря или надгробия в дополнение к гробнице. Заявляя о функции алтаря, дольмен-стол мог служить алтарем, а не гробницей, ссылаясь на тот факт, что они расположены выше окружающей местности, чтобы люди могли легко видеть, и на вид величия на постаменте , и на структуру постамента, который трудно сформировать гробницу. [30]
Кроме того, в случае группы дольменов, иногда можно увидеть, что дольмен необычно велик или отличается по направлению от других дольменов, что, как предполагается, является простой функцией, которая была построена для того, чтобы продемонстрировать авторитет и престиж группы, строящей гробницы. [31]
Примерами человеческих костей, выкопанных на месте дольменов, являются Hwangseok-ri в Чечхоне, провинция Северный Чхунчхон, Chuncheon в провинции Канвондо, Jincheon-dong в Тэгу и Daepyeong-ri в Джиньяне, провинция Южный Кёнсан. Обнаружение человеческих костей дает представление о погребальных обычаях во время строительства дольмена, а также предоставляет информацию о мыслительных и религиозных аспектах того времени. [32]
В частности, скелет дольмена Хвансок-ри почти идеален, его высота составляет около 176 сантиметров, а форма черепа отличается от формы черепа современных корейцев, но пока неясно, является ли это общей формой или индивидуальным отличием. [33]
Утверждение, что человек, похороненный в дольмене, является могилой могущественного правителя, например, вождя племени, набирает силу. Существуют также различные другие утверждения, включая могилу правителя и его семьи, совместную могилу кровно-родственной группы и могилу человека, который внес вклад в войну. [31]
