Ученая медицина — это европейская медицинская традиция в ранний современный период, когда она испытывала напряжение между текстами, полученными из древнегреческой медицины, особенно последователями учений, приписываемых Гиппократу и Галену , и более новыми теориями естественной философии, подстегнутыми гуманистическими исследованиями эпохи Возрождения , религиозной Реформацией и созданием научных обществ. [1] Принцип эпохи Возрождения « ad fontes » , примененный к Галену, стремился создать лучшие тексты его сочинений, свободные от более поздних наслоений из арабских текстов и текстов средневековой латыни. Этот поиск лучших текстов был влиятельным в начале 16 века. [2] Историки используют термин медицинский гуманизм для определения этой текстовой деятельности, осуществляемой ради нее самой. [3]
Ученая медицина сосредоточилась на practica , жанре латинских текстов, основанных на описании болезней и их лечении ( нозологии ). [4] Ее интересы были меньше в абстрактных рассуждениях средневековой медицины и в традиции Авиценны , на которой она была построена, и вместо этого она была основана больше на диагностике и лечении конкретных заболеваний. [5] Practica , охватывающая диагностику и терапию, противопоставлялась theorica , которая имела дело с физиологией и абстрактными мыслями о здоровье и болезни. [6] Традиция от Галена ценила practica меньше, чем концепции theorica , но с 15-го века статус practica в ученой медицине вырос. [7]
«Изученную медицину» в этом смысле также можно назвать академической дисциплиной. Она преподавалась в европейских университетах, и ее факультет имел такой же статус, как факультеты теологии и права. [8] Изученную медицину обычно противопоставляют народной медицине того периода, но утверждается, что это различие не является строгим. [9] Ее галеновские учения последовательно оспаривались парацельсианством и гельмонтианством . [10]
Около 1500 года проблемой для ученой медицины была природа morbus gallicus , теперь определяемая как венерический сифилис . Алессандро Бенедетти , в частности, отстаивал линию, что это была новая болезнь, не описанная в традиционных источниках. Никколо Леоничено признавал, что с точки зрения симптомов ее нельзя было идентифицировать как известную древним; но отрицал, что новые болезни могли существовать. [11]